1、 黄帝明堂灸经

黄帝明堂灸经唐撰者不详序夫玄黄始判上下爰分中和之气为人万物之间最贵莫不禀阴阳气度作天地英灵头于日月呼吸犹若风云气血以类江河毛发比之草木虽继体于父母悉取象于乾坤贵且若斯命岂轻也是以立身之道济物居先保寿之宜治病为要草木有蠲之力针灸有劫病之功欲涤邪由信兹益矣夫明堂者圣人之遗教黄帝之正经纪血脉循环明阴阳俞募穷流注之玄妙辨穴道之根源为脏腑权衡作经络津要今则采其精粹去彼繁芜皆目睹有凭手经奇功书病源以知主疗图人形贵免参差并集小儿明堂编录于次庶几长幼尽涉安衢欲俾华夷同归寿域云尔(按上文已见载...

2、 饮食须知

饮食须知元贾铭序饮食借以养生而不知物性有相反相忌丛然杂进轻则五内不和重则立兴祸患是养生者亦未尝不害生也历观诸家本草疏注各物皆损益相半令人莫可适从兹专选其反忌汇成一编俾尊生者日用饮食中便于检点耳华山老人识卷一水火天雨水味甘淡性冷豪雨不可用淫雨及降注雨谓之潦水味甘薄立春节雨水性有春升始生之气妇人不生育者是日夫妇宜各饮一杯可易得孕取其发育万物之义也梅雨水味甘性平芒种后逢壬为入梅小暑后逢壬为出梅须淬入火炭解毒此水入酱易熟沾衣易烂人受其气生病物受其气生霉忌用造酒醋浣垢如灰汁入梅叶煎汤洗...

3、 韩氏医通

韩氏医通韩懋自序医通草成几欲焚去今年家兄命谓:先君序集有效方手泽岂容勿传乃补葺分九章凡九十五则厘为上、下二卷读且数过心动颜汗向兄不能语者久之而后语曰:人有定寿医善折之圣智不能加多也病有气机医每失之造化不容有凿也兄谓弟诚能医乎哉夫孔门学农圃者小之而老氏妄言罔象又奚医之为也是编聊为医之彻上彻下语而已尔嘉靖改元壬午六月朔飞霞子韩天爵自序卷上绪论章第一(凡一十一则)飞霞子曰:天地万物气成形也不位不育病之时也人之养气践形而致中和者医之道也失而至于针砭、药饵第二义矣易·无妄·九五曰:无妄...

4、 青囊秘诀

青囊秘诀清傅山序石道人传青囊秘诀余阅之未知其果效与否而其议论纯正望之而知为异书也因挥汗抄录带入都门试之对口、痔漏等症无不应手而愈虽扁卢神术无逾乎此潘子原本失其姓氏书传而人不传是谁之咎余闻君子不没人善异日者当以无名氏青囊秘诀弁其眉而付诸梓头大清雍正元年岁次癸卯巧月帆川王大德撰于金堂之旅次河南怀庆济源庙道张士学秘藏全文以抄本青囊秘诀为底本参校山阴朱华子陈士铎洞垣秘笈之洞天奥旨七情六欲六淫论:七情者喜伤心怒伤肝忧伤肺思伤脾恐伤肾惊伤胆、悲伤魄六欲者耳听声音、眼观物色、鼻闻香臭、舌贪...

5、 陆地仙经

陆地仙经清马齐序仙未必得但以多寿少病为至验也先祖至余四世矣男女寿百岁以上者十五人九十者四人八十者六人七十者九人自成人后夭折者希亦未有多疾而奇疾者也余祖任庆阳县因感山岚气而病忽路遇仙师鼓掌啸咏曰:得便宜落便宜若非感着山岚气安得徐徐告疾归邀于馆舍仙师拈药一丸令以凉水送下遂腹鸣如雷泻恶物斗许疾顿除仙师曰:此疾脏腑不实易中若精气坚固焉得而入耶祖乞其方书此言授之问其姓名仙师曰:予姓张名百字此法不拘男女皆可行之能上却百病肢体强健益寿延年当为陆地仙矣言讫不见至今不轻传予家男女口授于姻戚亦未...

6、 阴证略例

阴证略例元王好古目录序祭神应王文岐伯阴阳脉例洁古老人内伤三阴例槟榔丸煮黄丸瓜蒂散备急丸金露丸枳术丸海藏老人内伤三阴例当归四逆汤当归四逆东加吴茱萸生姜汤吴茱萸汤伤在少阴伤在太阳理中丸阴阳寒热各从类生服药同象理中汤伊芳尹汤液论例扁鹊仲景例仲景阴证论例吴茱萸汤四逆汤通脉四逆汤当归四逆汤白通汤白通加猪胆汁汤真武汤小建中汤理中汤理中丸桂枝附子汤附子汤术附汤姜附汤茯苓四逆汤易老法霍乱吐泻足阳明总摄六经霍乱与少阴寒热同候叔和阴脉例活人阴脉例阴毒甘草汤附子散正阳散霹雳散火焰散丹砂丸肉桂散回阳...

7、 银海精微

银海精微唐孙思邈序夫眼者乃五脏之精华如日月丽天昭明而不可掩者也其首尾赤属心其满眼白睛属肺其乌睛圆大属肝其上下肉胞属脾而中间一点黑瞳如漆者肾实主之是随五脏各有症应然论其所主则瞳子之关系重焉何以言之目者肝之外候也肝取木肾取水水能生木子肝母肾焉有子母而能相离者哉故肝肾之气充则精彩光明肝肾之气乏则昏朦眩晕乌轮赤晕刺痛浮肿此肝热也眼生清泪枯黄绕睛此肝虚也瞳仁开大淡白偏斜此肾虚也;瞳仁焦小或带微黄此肾热也;一虚一实以此验之然人肝肾之气相根据而行孰知心者神之舍又所以为肝肾之副焉所谓一而二二...

8、 银海指南

银海指南清顾锡朱序天下之目瞽于病者半瞽于医者亦半医者自瞽其心而欲不瞽天下人之目势必不能余二十年中走南北数千里见医者千百辈医目者亦百十辈其能起沉疗痼疾曾不得数人焉而因噎废食者遂创目不医不瞎之说呜呼是说起而天下之目胥受其祸矣然亦由不善治目者之有以祸之也桐乡顾养吾先生悯天下之且受其祸而不能遍为之救乃出生平所学参以古大家之论着为银海指南四卷辨轮廓所以明经络也戒钩割所以养精血也至于七情六淫分致疾之原五脏六腑表主病之象辨脉辨舌不厌其详用药用方贵充其类可兼症患病情之变存医案准治法之宜可谓大...

9、 针经节要

针经节要元杜思敬总论黄帝问曰十二经中气血多少可得闻乎岐伯对曰其可度量者中度也以经水应十二经脉也溪谷远近浅深气血多少各不同其治以针灸各调其气血合而刺之补虚泻实皆须尽知其部分也肝足厥阴经少气多血心手少阴经少血多气脾足太阴经少血多气肺手太阴经少血多气肾足少阴经少血多气胆足少阳经少血多气小肠手太阳经多血少气胃足阳明经多血多气大肠手阳明经多血多气膀胱足太阳经多血少气心包络手厥阴经多血少气三焦手少阳经多气少血视其部中浮络其色多青则痛多黑则风痹黄赤则热多白则寒五色皆见寒热也感虚则留于筋骨之...

10、 针经指南

针经指南元窦汉卿序夫医者以愈疾为良其愈疾之理莫妙乎针故知针者有决病之功立效之能且夫之士宜审而刺之莫纵臣瞻妄为施设非徒无益而又害之要在定孔穴以精于心以取神功而应于手信知除见于目下决病在于手中是以轩岐开端越人知要素问隐其奥难经彰其妙况为针者岂曰小补之哉人受阴阳以生一岁之日有三百六十五日肢节亦分三百六十有五穴象周天之度也古神圣成天之功立民之命爰作针法针某穴疗某病手得之心应之非天下之至神孰能与于此卢扁尚矣此法罕传余先人心友窦先生以针法活人甚多尝着八穴真经演之为论为赋钩深索隐披泄言蕴后...

11、 针灸问对

针灸问对明汪机刻针灸问对叙石山居士校集诸方书于朴墅精舍南涧子过之出示针灸问对一册南涧子受读作而言曰嘻余于斯集重有感焉是可刻也已夫道仁也夫医仁术也术之神者莫捷于针盖人受天地一气以生本自流通充溢阏注羸痼斯病矣是故轩、岐、仓、扁针之说兴焉方其心悟神遇动会肯綮游刃有间而目牛无全夫亦善通天地一气非外铄也是故其为书也言赜而粹辞微而则旨邃而玄后世学无根要遂苦其奥置而不讲徒夸于手法取穴之末若今之针家者扣其所以瞠目无对无惑乎施之靡效尔斯集也汇为问对粹以赜章则以微着玄以邃通俾夫神于昔者神于今完天...

12、 针灸神书

针灸神书叙针灸之法捷于用药夫人而知之矣于医乎针灸大全、针灸大成遍行于世而搓、循逆顺之法所谓刮、战、摇、按、摄、弹、搓、搜者无不明白分晓令医者一目了然先明乎此然后习气上升阳、气下升阴热中取凉、凉中取热温多取冷、冷多取温及左补右泻穴道远近呼吸度数、浅深分寸可次第而降矣吾愿世之医病者取此书而立复之按针中浮沉迟数之法斟酌左病取右、右病取左、病上取下、病下取上之妙而消息之庶不失活人之志云尔是所望于世之行针者是为序时维道光丙申桃月下浣吉旦古吉詹景炎氏八十二岁灯下书卷一·琼瑶神书天部宋徽宗...

13、 针灸易学

针灸易学清李守先绘图针灸易学序医道闳邃明其术者可以保身利物故名儒硕士咸究肄焉然治法有二:曰针灸曰方药灸法从针其在于古针之所不及者而后区之为方剂之以药二者相辅而行无偏废也独其经络窍会寻之为难自汉唐以来业斯术者方家能手专主方药而针灸之传阙如灵枢明文治法徒存识者惜之吾邑李君善述好学问擢秀六堂尝思所以利刺斯民者而未得也固有志于此主以黄岐旁及诸家之说按图披籍盖揣摩者至五六年而后试手勤之至亦慎之至也其试手又十余年回生起至于千百阅历之久间有神明于法之外者所谓随气用巧惟熟则然也君今以老念针法...

14、 针灸素难要旨

针灸素难要旨明高武序医书最古而可信者莫如素难于针灸之诀又独详焉盖原人之经络血脉阴阳表里以起百病之本而针石汤火各有所宜施其齐之得也虽磁石取针何足云喻然每患于注述乖刺拙者用之往往失理鲜不以愈为剧可不慎耶四明梅孤子高武纂集针灸要旨及聚英共三帙一切以素难为主而于后世之专门名家多附述焉其用意勤甚少参东石戴公既亲为校正且委诸铅令未齐陶君师文梓而行之是将广其传于世欲人知所师而用之庶乎其不缪也仁者之政类如此矣陶君属予言为之序予因题数语于简端俾世之知此书之传实自二公始而医之果不缪也则高子之功何...

15、 金匮钩玄

金匮钩玄朱震亨卷第一中风大率主血虚有痰以治痰为先或虚挟火与湿;亦有死血留滞者外中于风者;亦有中气者当从痰治顺气化痰若口开、手撒、眼合、遗尿、吐沫直视、喉如鼾睡、肉脱筋痛者皆不治半身不遂大率多痰在左属死血、无血;在右属痰、有热、气虚病若在左者四物汤等加桃仁、红花、竹沥、姜汁;在右者二陈汤、四君子等加竹沥、姜汁痰壅盛者、口眼斜者、不能言者皆当吐吐法:轻用瓜蒂、虾汁、皂角;重用藜芦半钱或三分加麝香灌入鼻内或口内吐痰出一吐不已再吐之亦有虚而不可吐者气虚卒倒参补之气虚有痰浓参汤合竹沥、...

16、 针灸大全

针灸大全明徐凤卷之一周身经穴赋手太阴肺大指侧少商鱼际兮太渊穴;经渠兮列缺孔最兮尺泽;侠白共天府为邻、云门与中府相接手阳明兮大肠之经循商阳、二间、三间而行;历合谷、阳之过偏历、温溜之滨;下迎香鼻迫胃乃足之阳明厉兑趋乎内庭;过陷谷、冲阳之分见解、丰隆之神;下巨虚兮条口陈上巨虚兮三里仍;犊鼻引入梁丘、阴市之下、伏兔上贯髀关、气冲之经;归来兮水道大巨兮外陵;运天枢兮滑肉、礼太乙兮关门;梁门兮承满不容兮乳根;乳中之膺窗屋翳库房之气户、缺盆;气舍、水突、人迎、大迎;地仓兮巨续四白兮承泣分...

17、 金针秘传

金针秘传一、论针灸学之渊源及真传之难得世人每以针灸学术久已失传又有谓针灸家多守秘密靳其术而不传此皆未悉针灸学之甘苦是以有此想当然之说耳无论何种学术凡可以文本相传者多属其中之糟粕若其精华所在绝非文本可以相传其中之曲折奥妙非由耳提面命不可甚至可以意会而不可以言传孟子所谓大匠诲人能与人规矩不能使人巧非故靳其术而不传实有千言万语而不能领略一二者即孟子之所谓巧乃学术之精华也针灸之学精华多而糟粕少所以数千年来能得其真传者一代不过数人职此故也即以文本可传者而论似乎内经、难经所有之文本即由上...

18、 重订灵兰要览

重订灵兰要览明王肯堂原序医自轩岐重民生谆谆问答通天地之化洞阴阳之理比之典谟更为穷颐其慎重若此故明于此道者自周历汉、晋、唐、宋、金、元着述可法者不过数十家亦各有所长此道之难又若此然禀上资不得原委师承终亦卤莽昔扁鹊得禁方于长桑太仓授诊奇于阳庆葛洪承秘术于郑隐思邈得仙法于龙宫元素之梦授李明之正传朱丹溪之埽门于罗太无王光庵之启钥于戴元礼故吴中医派得其正脉宇泰先生飞声翰苑博综经史少好方书自素、难、金匮、甲乙诸经下逮诸子莫不精探渊奥其自叙云:余发始燥慕范文正公存心济物立志甚切携李孝廉谦所...

19、 重订囊秘喉书

重订囊秘喉书张序囊秘喉书一书前年俞金门别驾刊刷送人盖欲使穷乡僻壤之区无医可延者得此书亦可以根据症检方根据方服药人人得以自治其用心可谓至矣自刊至今十余年矣前印之书早经送罄版又遗散无存谔思推前辈乐善好生之意欲重行刊刻以公诸世无如才识谫陋有志不逮屡执笔而屡废者矣今逢绍兴医药学会成立发行报纸且有古籍选刊一门敢不贡献以效采芹苟能推此书而普及天下则凡患喉症者均可脱至险之途而登仁寿之域庶几不负作者之初心俞公印刷之本意及余之推展之素愿也夫是亦生民之福祉欤爰述大概而为之序中华民国四年岁次乙卯七...

20、 重楼玉钥

重楼玉钥清郑梅涧原叙古人有言左手据天下之图右手刎其喉愚夫不为何则天下虽大未若吾身之可贵也故天下有心性之书人心之所以死生存亡者也有医药之书人身之所以死生存亡者也故六经四子而下莫贵于医药之书夫神农致辨于上药中药下药周礼垂训于五气五色五声自古圣贤明哲之士未有不留心于此者今之所谓喉科特大方中一事耳然其生死决于数日安危判于顷刻关系最大而世之业是科者率学无根柢不得真传株守寒凉胶于偏见有识者不许也吾乡郑梅涧先生性好岐黄家言其先世得喉科秘授故于此尤精远近无不知之救危起死不可胜数余常见有垂毙者...

21、 重庆堂随笔

重庆堂随笔弁言王氏为盐官望族秉衡公始迁于杭治家严肃门无杂宾虽身通百艺而深自韬晦嗣君永嘉公天性纯孝着于戚里冢孙沧余姊丈也少有祖父风尤勇于为善而嫉恶过严人皆惮之先府君目击其三代之为人而心仪其贤乃以余四姊为沧室时嘉庆纪元丙辰也逾年其祖古稀其父知非称觞日适余姊举一男重闱大悦爰名其堂曰“重庆”然余姊举三男皆殇至戊辰三月五日又举一男秉衡公喜曰:此儿与祖同甲子必得祖之寿因小字龙即于是年着医学随笔一书或抒心得或采名言皆发人所未发洵贻厥之嘉猷也越二载书未脱稿而公考终永嘉公皓首居忧孺慕犹切辑注未...

22、 邵兰荪医案

邵兰荪医案清邵兰荪史序张仲景着金匮玉函经为万世医学之准绳;司马迁为淳于意立传即后世医案之权舆夸案此种自负之通弊甚无功效之足言惟叶香岩之医案录自门人之手细心参玩精义环生洵堪称为临证之指南焉但江浙为滨海之邦居温带之地温热之症十中可占八九伤寒之病百中只得二三良由地势卑下气候多温以西金肃杀之气北风凛冽之威感之而多伤寒之症者不同也所以叶香岩极少伤寒之案王孟英善用清凉之剂而当世服其卓识良有以也吾绍先哲有邵兰荪先生者系王馥原先生之高足其临证则四诊必详而处方则率多桴应所以名噪浙东者垂四十年且...

23、 运气要诀

运气要诀清吴谦经曰:夫五运阴阳者天地之道也万物之纲纪变化之父母生杀之本始神明之府也可不通乎又曰:治不法天之纪、地之理则灾害至矣又曰:不知年之所加气之盛衰虚实之所起不可以为工矣由是观之不知运气而为医欲其无失者鲜矣兹将内经运气要语编成歌诀并列图于前使学人一览即明其大纲旨要之所在然后遍求全经精义庶乎有得云太虚理气天地阴阳歌无极太虚气中理太极太虚理中气乘气动静生阴阳阴阳之分为天地未有天地气生形已有天地形寓气从形究气曰阴阳即气观理曰太极【注】太者极其至大之谓也;虚者空虚无物之谓也盖极大...

24、 轩岐救正论

轩岐救正论医论著作六卷明肖京撰于1644年作者针对庸医不明医理执方误人采集内经等古典医籍的要旨以阐明救正之法故以“轩岐救正”为书名卷一医论统论生理、病理、治法和方剂;卷二四诊正法以脉诊为主兼及望、闻、问三诊;卷三药性微蕴;卷四、五作者医案;卷六医鉴、病鉴内容系告诫医家、病家之语现存清刻本、日本刻本、1985年中医古籍出版社影印本目录序跋凡例卷之一医论卷之二四诊正法卷之三药性微蕴卷之四治验医案上卷之五治验医案下卷之六医鉴病鉴轩岐救正论明肖京公元1644年综合性医书6卷明肖京(万...

25、 辨症玉函

辨症玉函清陈士铎弁言人身一小天地大都不外阴阳虚实四字故燮理得宜愆伏可以不患调剂有法疾病因之无虞是司命者有以辨之而已苟临症疏略不暇加辨以致毫厘千里误人于俄顷者曷可胜叹此陈子远公辨症玉函之所为着也陈子为于越世胄幼抱匡济恒以公辅自命人亦无不以公辅期之志未售间留心于经世之学当途者HT勤征聘争欲延致后因远陟苍梧雅慕独秀栖霞诸胜遍历幽隐遇一庞眉修髯衣冠岸伟者相与坐语移日因出其囊中一编授之曰熟此可以普济世人盖活人于笔端与活人于指下均之跻斯民于寿域也陈子携归展读悉岐黄辨论问答语与世之所传内经...

26、 跌损妙方

跌损妙方明·异远真人跌损妙方系明代僧人异远真人所著是现存最早的伤科少林派著作异远真人生卒年限及何方人氏尚待考证据考证是明朝正德至嘉靖年间僧人(异人指僧人、道人以外的出家人)于嘉靖二年著成跌损妙方全书一卷首列“治法总论”分“穴位论治”和“通用”两大部分;次列“用药歌”、“血头行走穴道歌”、“左右论”及“药中禁忌”以及孙氏(清孙应科)的注论;再根据不同损伤部位分列(全身、头面、身中、脊背、腿足、金疮、通行)七门书中记载了全身57个穴道根据穴道不同收载方药102首另有全身方28首金...

27、 跌打损伤回生集

跌打损伤回生集清胡青昆序卷一跌打损伤小引看伤有治无治之论秘传下手口诀治周身口诀损伤秘传口诀秘传接骨口诀效方开后秘传要旨总论秘传损方药名十二咏卷二总论卷三跌打水药歌观音针(一点一针)雷火针九龙针太乙救苦针又麻药方附录经验杂方序盖闻天地以好生为心仁者以救人为念施药以治病救人之术也然一己之能救人曷若人人之能救人之为功广也当时之能救人曷若传世之能救人之为泽长也自古医书丛出内外丹方善于岐黄者皆足以通之惟打药一书号专门者少、以其方多秘诀为诸医书所未备载即偶得其传者亦遂私而藏之何也欲以乘人...

28、 质疑录

质疑录清张介宾序医无一定之法而有一定之理理无可疑则虽庸工一得断不以人废言;理有可疑则虽前代宗匠奕祀之所奉为典型者亦不护其所短必为之摘发其万一以质诸天下后世盖医以寄生死故不得不阐发其精微深探其义蕴此会稽张景岳先生质疑录一书之所由作也粤稽轩、岐二圣化天地身发菩提愿着灵枢、素问诸经创立医道而斯民已登诸仁寿之域厥德溥已;春秋时秦越人复有难经之作汉文帝与淳于意问答若干条;脏腑之表里阴阳病证之寒温虚实言中机宜了如指掌此即后代质疑之权舆乎厥后张仲景、刘河间、李东垣、朱丹溪四先生后先踵起着述...

29、 证治心传

证治心传明袁班序一介之士苟存心济物于物必有所济虽蓬累而行与得其时则驾者不可同年而语而其志则足尚矣幕宾袁子体庵顾影无俦居珠湖之喜读书达通塞其才如五石之瓠不适于用然济人利物之心未尝去怀早年侍亲疾博究方书深得异人授遂以天下之疲癃生理残障为己任视人之呻吟痛苦不啻若涉者之溺于渊呼号拯救而思欲手援之运筹韬略之暇医门着述满簏盈医津一筏第其中一则耳每憾今之医籍大半摭拾前人牙慧割裂补窜攘为己有以博名高究之中无所得苟逞其臆见率意妄行惟其载肯及溺而已袁子之心传则折衷诸家参以临证经验有疑似难明者发挥...

30、 解围元薮

解围元薮沈之问卷一风癞论四时酷烈暴悍贼邪风也为病最甚残害最剧古人称疠为恶疾之首患之变败形质顽固不知所之酷、恶毒也烈、凶猛也暴、速也悍、刚也皆风之质也春夏多有旋风秋令多有风冬有严寒皆煞疠之邪气也经云:冬至之日有疾风从东南来者名曰贼风最能伤人犯之不可解俯仰动作不可得矣按之应手而痛烙熨则爽时刻抽掣击剥疾火冲荡气血轻者结为瘰重者聚为偏枯若遇热郁抟凝则变为附骨痈疽如寒湿凝滞深入脏腑久则积成风疠人皆不知:阴阳和平寒暑适时则疾病不作;若天地变驳风湿舛逆是为不正之气则人感而病焉说文云:虫入几...

31、 西方子明堂灸经

西方子明堂灸经元撰者不详卷一正人头面图正人头面图卷一正人头面三十六穴头部中行四穴在颅上直鼻中央入发际一寸陷容豆日灸三壮至百五壮止多灸拔气令人眼暗主头风卷一正人头面三十六穴头部中行四穴在上星后一寸陷者中日灸二七壮七日停初灸之即痛五十壮不痛主疗鼻塞不闻香臭头风、痛白屑起多睡惊痫、戴目上不识人目眩面肿卷一正人头面三十六穴头部中行四穴在囟会后一寸半骨陷中(灸五壮)主头风、热痛头肿风痫小儿惊痫面赤肿鼻多清涕项痛目眩卷一正人头面三十六穴头部中行四穴在前顶后一寸半顶中心灸百五壮即停三五日讫...

32、 虚损启微

虚损启微张序自序卷上经义论证阴虚论治阳虚论治咳嗽失血骨蒸遗精女人月闭诸虚见症论虚损劳瘵论虚损传变论五劳七伤六极辨虚火论脉论爪论嚏虚损危候辨似损非损卷下六味地黄丸八味丸(崔氏)大补元煎(新方)左归饮(新方)右归饮(新方)左归丸(新方)右归丸(新方)八珍汤(局方)十全大补汤人参养荣汤(局方)五福饮(新方)七福饮(新方)独参汤(葛氏)养心汤(医统)天王补心丹柏子养心丸(集验)人参固本丸(千金)一阴煎(新方)加减一阴煎(新方)二阴煎(新方)三阴煎(新方)四阴煎(新方)五饮煎大营煎(新...

33、 药症忌宜

药症忌宜清陈三山正文风症诸暴强直支痛软戾里急筋缩皆属于风真中风猝僵仆口噤不言不省人事如遗尿直视口开手撒汗出如珠属不治证西北高寒之地有此东南无之忌破气下吐苦寒酸敛诸药俱录后宜辛甘发散峻补真气桂枝附子甘草独活羌活天麻麻黄防风芎细辛本牛黄辛夷白芷蔓荆实牡荆实人参黄有痰加竹沥、南星、半夏、姜汁类中风口眼歪斜语言謇涩半身不遂口噤不言四肢不举痰涎壅盛昏瞀不省人事忌汗吐下大忌破气温热苦寒及一切治风湿辛燥发散并开窍走真气行血诸药慎勿犯之犯之则轻必重重必毙麝香苏合香檀香龙脑香安息香余忌药俱录后...

34、 花韵楼医案

花韵楼医案顾德华序何谓乎医案也断病与处方而已盖医案汗牛充栋大都统治男妇杂症为居多而专治妇科则甚少吾吴顾云女士妇科名医也道咸间吴下士大夫皆争延诊而钦仰之曾着有花韵楼医案一卷惜乎未刊行世知医者偶一道及有欲求不得之憾余向藏有顾女士医案钞本其论治透彻立方平善洵是经验之作方之现今女医中实罕有与匹余屡欲镌刊以供海内诸君子之研究然深惭力棉未能如志公诸同好意诚怏怏也爰是函商绍与医药学报社裘君吉生谋付剞劂以广流传幸承允可自兹以往风行寰宇则顾女士济世利人之婆心既可不致湮没裘君之赞扬功宏亦并垂不朽...

35、 脾胃论

脾胃论金李杲四库全书提要臣等谨案:脾胃论三卷金李杲撰杲既著辨惑论恐世俗不悟复为此书其说以土为万物之母故独重脾胃引经立论精凿不磨明孙一奎医旨绪馀云东垣生当金、元之交中原扰攘士失其所人疲奔命或以劳倦伤脾或以忧思伤脾或以饥饱伤脾病有缓急不得不以急者为先务此真知杲者也前有元好问序考遗山文集有杲所著伤寒会要引一篇备载其所治验元史方技传全取之而此序独不见集中意其偶有散佚欤又有罗天益後序一篇天益字谦父杲晚年弟子尽得其传元砚坚东垣老人传称杲临终取平日所著书检勘卷帙以次相从列於几前嘱谦父曰此书...

36、 肯堂医论

肯堂医论明王肯堂卷上痘疹发微溯源痘诊之症不着先秦古书故溯流穷源类多未定之见有谓在母腹中时食秽血而致者有谓在交媾时欲火所钟者盖皆胎毒也宋元以来医家之说大抵皆然而近又有天行疫厉与伤寒同则是外感了与胎毒无干不知伤寒之病人有不患之者;而痘则人人不得而免伤寒则既病之后不能保其不再病;而痘疹一出之后永不复出如此则所谓胎毒者是也然食秽之于欲火自有男女以来即有之何此不见于汉以前而特于建武以后始有之岂建武以前独无胎毒耶曰:痘疹之症其始也未有不本于胎毒;而其既也未始不成于外感惟其本于胎毒故人人不...

37、 续医说

续医说明俞弁序御寇有言医者理也理者意也何稽乎理言治意言识得理与意料理于未见曰医超然望闻者无几也降则不理不治不识不明斯二者不言不详以故圣人尚乎辞说者谓经始于轩岐缓鹊辈识其意者也仲景下代有名士有方有论有原有辩有法耿耿与繁星并丽而不磨者圣人以道仁天下起危而养安斯已矣而又立言以臣扶百代其为虑不广且勤哉神而明之在人子容氏有意焉久矣苦心探赜学以聚之问以辩之精思以强勉之董生曰勉强学问则闻见博知益精然会博而归约则君子贵乎详说也是书述古法今事积有岁月得理与意者纂载不遗子容之用心亦勤矣病其繁也故...

38、 经络汇编

经络汇编明翟良经络统序经络者人之元气伏于气血之中周身流行昼夜无间所谓脉也其脉之直行大隧者为经其脉之分派交经者为络其脉络之支别者如树之有枝又以其自直行之脉络而旁行之者也人肖天地以有生其经络亦肖天地之时运以流行如每日寅时肺脏生卯时流入大肠经辰胃巳脾午心火未时又到小肠经申属膀胱酉属肾戊居包络亥三焦子胆丑肝又属肺十二经脉任流行十二经之脉一有壅滞则病太过、不及则病外邪入经络亦病有始在一经久而传变为症多端其症各有经络如一头疼也而有左右之分前后不同;一眼病也而有大、小、黑珠、白珠、上下胞之...

39、 经络考

经络考明张三锡自序张三锡曰:脏腑阴阳各有其经四肢筋骨各有所主明其部以定经循其流以寻源舍此而欲知病之所在犹适燕而南行岂不愈劳而愈远哉方书云:“不读十二经络开口动手便错”诚确论也世人以经络为针灸家书皆懵然罔究妄举妄谭即如头痛一症左右分经前后异同;同一腹痛也而有中脘、当脐、少腹之分;同一害眼也而有大、小、黑珠、白珠、上下胞之异在肺而用心药则肺病不去而复损心经;在血而用气药则气反伤而血病益滋东垣曰:伤寒邪在太阳经误用葛根汤则引邪入阳明是葛根乃阳明经药非太阳经药也即此而推其夭于药者不知...

40、 经络全书

经络全书明沈子禄、徐师曾原序嘉靖末年余友沈君承之手一编见示曰:“此予所述经脉分野也子深于医者幸为我订而序之”予谢不能沈君祈请再三往复不置乃应曰:诺予时方注礼记未有以应也而沈君从计偕士之京师居岁余竟无所遇而还郁郁不得志遂病以死久之礼注脱稿乃受书而卒业焉其书自巅放趾条析分明一本内经及诸大家之说而时参以己见可谓博治君子称名家矣惜其引证繁复补益太过则其见托订正之意良非虚也昔吴季子挂剑于徐君之墓曰:吾已心许之矣况于口诺者乎窃惟先君蚤学斯道洞究大旨予不肖弗克缵承先绪改而从儒儒幸晚成犹及先...