81、 火珠林 · 阐奥歌章

1.碎金赋子动生财不宜父摆(卦有变爻为动摆也是动子动即子孙爻是变爻子动可以生财如同时又有父母爻动父动克子子则不能生财因此说不宜父摆)兄动克财子动能解(兄弟爻动能克财如卦中子孙爻也动兄贪于生子不能去克财这种情况叫“贪生忘克”这是处理生克关系的重要原则“贪生忘克”可以从五行生克顺序图上得到合理的解释邻位相生隔位相克当把自己的力量用于邻位相生之后就没有力量去克隔位了)财动生鬼切忌兄摇(财受动能生官鬼若卦中又有兄弟爻动兄弟爻克制财爻财不能生官所以“切忌兄摇”摇即是动)子动克鬼财动能消...

82、 火珠林 · 通玄妙论

1.无鬼无气鬼者无形而有用卦中不可无宜静不宜动带吉神动亦能为福;加凶煞动无不为殃占身无鬼资财聚散无常多招兄弟嫉妒占婚无鬼婚难成;纵成夫当夭折占官无鬼兄弟必争权主在他人手下趁财财亦薄宅无鬼谓之无气鬼者财之主也财虽旺必有主张然后能聚无鬼无主也必主破耗多端、资财不聚占病无鬼必无叩告之门乃天命年尽也其病难疗惟有占产、出行、行人、田蚕无鬼方为大吉之兆也2.绝处逢生且如申日占卦遇用爻属木木见申则绝木爻无用矣若得水爻发动来相生木爻仍复有用譬人当困穷之际得遇贵人扶持必有寒谷回春之象此乃绝处逢...

83、 火珠林 · 火珠林序和跋

火珠林序易以卜筮尚其占该括万变神矣妙矣继自四圣人后□卜以钱代蓍法后天八宫卦变以致用实补前人未备之一端见京房易传未详始自何人先贤云:后天八宫卦变六十四卦即火珠林法则是书当为钱卜所宗仰也特泒衍支分人争述炫奇标异原旨反晦今得麻衣道者钞本反复详究其论六亲财官辅助合世应日月飞伏动静并克害刑合墓旺空冲以定断与时传易卜同中有异古法可参如所云卦定根源六亲为主爻究傍通五行而取即京君明海底眼不离元宫五行向推之旨也又云:惟以财官伏五乡而定吉凶以世下伏爻为的即郭景纯飞伏神以世爻为准卦卦宜详审之之诀也...

84、 玄空相逢系列 · 二气取象法

相逢是缘二气俏梅花是一种只取阴阳二种卦变按1、3、5、7、9、11为阳2、4、6、8、10、12为阴通过笔划、数字、事物之阴阳直接分辩出要测事物的阴阳属性以简单至易的断卦方法直断判断吉凶的方法传统梅花取体用二气梅花可取可不取但其易理至易至简一般地一般即出以八宫卦分出其阴阳大气然后再根据具体卦象进行分析在实战中实现化象具形化形具义直简断占在五行取法上有别于传统梅易有以下数字1、2为水1是静水地下水2是动水江湖河流遇火成天上水雪、雨、霜、雾3、6、9、12为土3是大地土6是墙上土...

85、 焦氏易诂 · 卷十

震武人象以下皆续行摭拾易林之象履六三巽初六皆言武人虞翻以乾健为象毛奇龄以巽躁为象自来无确诂按易林大畜之中孚云武王不豫中孚震为王又为武又临之旅云笃生武王旅通节震为王又为武按国语重耳筮遇贞屯悔豫皆有震象曰车有震武故震为武为人履六三之武人以伏震也巽初六之武人以初至四正反伏震正为进反则退故曰进退利武人之贞言正反皆震进退皆利也且易独于履六三之阴爻曰武人则非指乾明甚至于巽为进退不果以巽顺为义毛氏所用象尤非艮为斯析诗陈风斧以斯之毛传斯析也易林贲之遯云析薪炽酒以遯艮为析也自得此象旅初六之斯其...

86、 焦氏易诂 · 卷八

重门击柝解九家专以艮为柝象似不协震为鸣为口为声形又宛然一柝也艮为手为小木手持小木击之则口出声而鸣矣柝之象固非震莫属艮方为击也然九家云从外示之艮此最与易林用覆象旨合艮东北卦成终成始解易林大壮之离云丑寅不行是艮居丑寅也丑者一岁之终故艮成终寅者一岁之始故艮成始成始成终故曰成言乎艮说卦帝神象解帝出乎震凡易林言帝者无不属震至于神则人不知其象虞翻谓神卽易韩康伯以八卦当之谓八卦变化推迁莫有使之然者惠栋张惠言等皆用虞说李道平谓卽乾坤岂知仍谓震也帝卽神神卽帝也易林蒙之节云众神集聚节互震震为神坎...

87、 焦氏易诂 · 卷三

易林之略例既明其易说可得而窥矣盖易之卦词爻词无一字不从象生易说既失传有吾人不知其象者矣断无象外之词易林亦如是今将易林说易之处一一推测而揭出之有东汉人误解相承至今而不觉者证以易林始正其误有东汉人勉强解诂实浮泛不切相承至今遵用不改者证以易林而诂始确有极要之象为东汉人所不知得易林始知有此象而经始通者有传写巽文互相非难证以易林而字始定者则谓今日之易说由易林多所革新可也所恨学识譾陋略窥其端不能竟其绪耳乾九三君子终日乾乾解乾为君子为日见前三居卦终终曰终日虞翻谓阳息至三二变成离离为日荀爽谓...

88、 焦氏易诂 · 卷一

悲哉易之为书也自东汉迄今几两千年总九经之注不如易一经之多而易义之晦自若也误解相承如故也李刚主曰易二千年在漆室中真信心之言哉盖易之为书义尽在经中说皆在经外如内外应予卦位贵贱阳升阴降阳顺阴逆乾贞子左行阳时六坤贞未右行阴时六等说经传皆不详也倘乾凿度不言之后人如何各大之又如互卦如乾南倘左氏不言可竟襄助其无矣又如旁通如覆象左氏虽言之乃至东汉口传一失遂知之不真并左氏而误解矣由是而推之卦象如震车震旗震姬震射震威震杀艮言艮鸟坎众等象并见于左氏内外传后儒失其义而竟疑此象矣其余所未言而象之遗失者...

89、 焦氏易诂 · 书籍相关

书籍相关尚秉和字节之河北省行唐县人生于清同治九年(1870年)逝于1950年为前清光绪进士他学识渊博著述甚丰尤精于易学其代表作有焦氏易林注、焦氏易诂及周易尚氏学上述三部著作奠定了尚氏在中国易学史上承前启后继往开来的崇高地位尚氏之学的根基在焦氏易林而焦氏易林全面保留了易经、左传、说卦传等先秦易学精髓即象数之真谛至东汉始易学开始走下坡路易道渐次失传而马融、郑玄、荀爽、虞翻等辈所传之易并非易道之真谛而活泼无碍、运舞不休的易象符号嘎然沉寂代之而起的是荀、虞之流卦变、爻变之易于是才有青...

90、 焦氏易林注 · 焦氏易林注跋

昔杨子云着太玄人皆笑之子云曰:是不足病也后世复有杨子云则好之矣焦氏易林自来学者多爱其词而莫有通其义者今经吾师尚节之先生按照易象句解字释凡昔人不知其所谓者经先生以易象释之则机趣环生神妙尽出如复之颐云噂噂所言噂对语也震为言颐初至上正反震相对俨然对语故曰噂噂需之小过獃风阻越月令注:獃风回风也小过二至五正反巽俨象回风故曰獃风家人之小畜曰杲杲白日为月所蚀小畜互离离为日而下兑为月侵入离体之半故曰为月所蚀若是者不知其几千百又如林词极幽深晦闇不易明者如大壮之离丑寅不徙、辰巳有咎离伏坎坎上互艮...

91、 焦氏易林注 · 卷十三

革之第四十九革马服长股宜行善市蒙佑谐偶获金五倍乾为马巽为股、为长故曰马服长股服犹驾也乾为金巽为市、为倍卦数五故曰获金五倍市元本作布依宋本第三句汲古作俱蒙福佑五作三俱依宋元本乾高原峻山陆土少泉草木林麓喜得所蓄此用革象伏艮故曰高原、曰峻山伏坤为陆土坎为泉坎伏故曰少泉震为草木、为喜艮止故曰蓄陆土汲古作址大依宋元本坤一门二关结缉不便峻道异路日暮不到此用遇卦革象坤为门伏坎数一故曰一门坎为关坤数二故曰二关坤闭故曰结缉艮为道路山高故曰峻道蒙二至上正反艮故曰异路艮为日坤为暮艮止故不到多用革伏...

92、 焦氏易林注 · 卷六

噬嗑之第二十一噬嗑麒麟凤凰善政得祥阴阳和调国无灾殃离为文下互大离故曰麒麟凤凰卦水火俱备故曰阴阳和调艮为国坎为灾震乐故无灾殃乾北风相牵提笑语言伯歌叔舞燕乐以喜详否之损此全用遇卦噬嗑象不及之卦坤甲戊己庚随时运行不失常节咸逢出生各乐其类达性任情此亦全用噬嗑象坎纳戊离己震庚震东方木故曰甲戊己庚艮为时震为运行、为出生、为乐盖噬嗑震春离夏坎冬伏兑为秋四时俱备故林云尔五六句宋元本倒置今依汲古屯破亡之虚神只哀忧进往无光留止有庆坎为破坤为亡、为虚虚墟同震为神坤为地故曰神只只地神也坎为忧震为进坎...

93、 焦氏易林注 · 卷四

同人之第十三同人櫜置山颠销锋铸刃示不复用天下大欢通师坤为櫜震为陵乾亦为山陵、为颠艮为锋刃艮覆故销、故不用坤为天下震乐故曰大欢櫜置宋本作密櫜疑非兹依汲古乾一臂六手不便于口莫肯为用利弃我走便于从宋本汲古作使堵非坤獐鹿逐牧饱归其居安甯无悔甯从宋本汲古作息此用同人伏象屯鸿鱼逆流至人潜处蓬蒿代柱大屋颠仆艮为鸿坤为鱼、为水、为逆故曰鸿鱼逆流鸿大也坎为圣人在下故曰潜处坤为蓬蒿震木为柱坤在艮屋下故曰代柱坎陷故颠仆大从宋元本汲古作天屋处宋元本作渚依汲古仆依观之需校各本皆作倒五行志:“众逆同志河...

94、 焦氏易林注 · 卷一

乾之第一乾道陟石阪胡言连謇译瘖且聋莫使道通请谒不行求事无功乾为道、为陟、为山故曰石阪为言在西北故曰胡言连謇口吃也震为鸣坎为耳艮为道、为请求今为纯乾乾三子具不见故曰暗、曰聋、曰道不通、曰请求无功盖三子各分乾一爻也又林词所以不吉者以卦为纯阳阳遇阳则窒故也此易之根本大义自此义不明而易多误解石汲古作多謇作蹇瘖讹瘠依宋元本坤招殃来螫害我邦国病伤手足不得安息乾变阴故曰招日来坤阴为灾殃、为毒螫、为害、为邦国艮手震足今纯坤艮震毁故曰病伤手足坤逆行故曰来系辞“来者伸也”即谓坤逆行殃元本作祸依宋...

95、 焦氏易林注 · 读注须知

一、一卦有四象上卦下卦、上互下互是也注中于互卦往往省去互字不可不知二、注中往往言通某卦、伏某卦、对某卦实皆伏象先生云本宜一律用一名词乃注时忘却随便书写以其过多难以改为画一阅者谅之三、注中某卦为某象其人人皆知者往往省去为字如坎为水曰坎水兑为西曰兑西震为行曰震行如此者甚多须先知其例四、焦氏逸象其于易有关者皆于篇首注明来历其未经详释者可类推之如艮为虎、熊、罴之属亦必艮象震为足凡善走如鹿、如兔等皆属之震;为鸣凡善鸣如鹤、如蛙等皆属之是也五、每册后附卦象表一页凡正覆象旁通皆备以便查检受...

96、 焦氏易林注 · 焦氏易林注叙

昔者同年友尚君节之着焦氏易诂河北大儒王晋卿先生见之曰:“此书将二千年易家之肓词呓说一一驳倒使西汉易学复明于世孟子所谓其功不在禹下”陈散原与王晋卿书曰:“读尚氏焦氏易诂叹为千古绝作以今世竟有此人着此绝无仅有之书本朝诸儒见之当有愧色”夫王陈二先生皆老师宿儒于周易皆有着述胡以倾佩此书若是之极哉墉于周易夙未致力徒震乎二先生之言而莫明其所以然乃即焦氏易诂而读之久之悉节之先生注易林复抽绎焦易着为易诂其大本大原皆在焦氏易林注中然后知二先生倾佩之由而绝非妄叹也盖易林一书二千年来无有通其义者今...

97、 焦氏易林注 · 书籍相关

书籍相关尚氏著焦氏易诂和焦氏易林注两部力作特别是焦氏易林注可谓精彩绝伦从而使先秦象数易学复明于世其功甚伟他在焦氏易林注·例言中说:“易林之辞无一字不从象生”尚氏认为焦氏除沿用易·说卦传所列之象“其所用之象与易有关者约百七十余”“其与易无关推广之象尚不知其几百”不论有关、无关焦氏运用卦象简直达到出神入化的境地说卦传八卦之象仅112条而焦延寿取象、立象、拟象基本以说卦传为根本进而又加以引申、派生出更为庞大的象数体系焦氏易林源于易经然与之又有迥异独特之处易经共有卦爻辞450条易林有...

98、 点破千年六爻弟子班面授教材 · 关于应期实例讲解

1、丙戌年辛卯月壬子日乙巳时(旬空:寅卯)河南利先生问做假烟能否得才什么时候得财震宫:雷风恒白虎▅▅▅▅妻财庚戌土应螣蛇▅▅▅▅官鬼庚申金勾陈▅▅▅▅▅子孙庚午火朱雀▅▅▅▅▅官鬼辛酉金世青龙兄弟庚寅木▅▅▅▅▅父母辛亥水玄武▅▅▅▅妻财辛丑土结果在寅日亥时把生意做成了错卦:丙戌年辛卯月壬子日乙巳时(旬空:寅卯)巽宫:风雷益白虎▅▅▅▅▅兄弟辛卯木应螣蛇▅▅▅▅▅子孙辛巳火勾陈▅▅▅▅妻财辛未土朱雀官鬼辛酉金▅▅▅▅妻财庚辰土世青龙▅▅▅▅兄弟庚寅木玄武▅▅▅▅▅父母庚子水这...

99、 火珠林 · 天玄赋

1、总论提纲吾人问卜必因动静吉凶学者谁占要识浅深高下秘旨虽传于人口奥妙实出乎天然事有万殊理无二致须识静中有动当明吉处藏凶静者动之机吉者凶之本如逢卦静专寻暗动及空亡;若见爻兴便察吉凶分造化诸爻并吉更防吉处藏凶;大象皆凶须识凶中有吉若逢乱动先观用爻用爻有彼我之分得失从衰旺而决六爻上下吉凶全系乎日辰;一卦中间主宰莫逃乎世应细察生旺墓绝;精详克害刑冲吉凶繇此而分祸福从兹而定贵人乘禄马纵非吉庆也无凶;天喜会青龙虽遇悲哀终有喜白虎动本非佳况惟孕育反作吉神;子孙兴总曰祯祥问功名偏为恶客官鬼...

100、 火珠林 · 火珠林全文

1.易中明义四营成易八卦为体;三才变化六爻为义注云:书有三而异用卦皆八以为经一曰连山二曰归藏三曰周易自秦焚书坑儒连山、归藏不传于世矣又云:一曰治天下二曰论长生三曰卜吉凶夫三才者天干为上能占九天之外日月星辰风雷云雨明晴之事;地支为中能占九地之上山川草木人伦吉凶否泰存亡之事;纳四象四象生八卦所谓四营成易也又问:纳音为下能占九泉、六道、四生、虚无等事答曰:六十甲子生成变化而行鬼神是故天干管天文地支管人事纳音管地理如乾卦初爻甲子动占天文主风;占人事主子孙六畜、花木、酒馔、忧喜等事;占...

101、 火珠林 · 火珠林电子书简介

火珠林电子书简介火珠林是火珠林卦法的代表作有两种本子一是明永乐大典引用的本子只存一些片段一个是清刊印的本子本书收录的是清印本火珠林成书年代当在唐末宋初麻衣道者是唐末宋初人相传为陈抟的老师善相术为中国历史上术数名人火珠林是否就出于麻衣道者之手尚不能定论火珠林提出了“卦定根源六亲为主”主张用五行生克刑害合墓旺空等进行断卦继承了京房易的理论又为后来卜筮的传播打下了坚实的基础后人称这种筮法为“火珠林”法原因就在于此喜欢算卦的朋友往往被现代人写的卦书弄得云里雾里盲目去崇拜某些大师追求大...

102、 易隐 · 易隐卷八

东粤游南子曹九锡辑男横琴居士璿演疾病占游南子曰夫人不幸有疾而占之不可不慎而详也然大端有四占其死生占其病症占其医药占其鬼崇而已若乃病何日起病何处得亦疾病之附占也鬼谷分爻头脑黄泉心肺棺椁脾脏福德肝肾哭声腿股吊客足丧门一用爻自占以世爻身爻命爻为用代占以应爻为用占家亲祖妣用官鬼父兄妻子以各属为用如五属不上卦者则从黄金策分爻取用若奴丁占家主以五爻为用占主母以二爻为用也二生死用爻遇龙福月解天医天喜临持生合者即愈也鬼伤用者子孙生旺临值之日愈也子孙生合用爻之日愈也鬼被刑害克冲之日愈也用入胎墓...

103、 易隐 · 易隐卷四

东粤游南子曹九锡男横琴居士璿演十人口以五爻为用也五爻动人口生灾五爻空人口散失散亡也土旺人口无多主艰嗣也土动其方主绝而有继子土空则有抱养子土持福静只主单传也木旺人财拔萃金旺蚤发易彫如申金动者必克子水旺晚发悠久火旺人口灾瘴木多无火人丁耗损金多无土夭折子孙火多无水财源不聚土多无火钱谷耗散水多无金贫困无资火旺土衰田园不失火多土旺家业无穷也(管公口诀)五爻遇刑冲克害者在子则小口灾在父则父母灾在兄则兄弟灾在财则妻妾奴婢灾在鬼则公姑灾也(俱分阴阳以别男女)五爻持父动子孙灾子动公姑灾兄动妻妾...

104、 易隐 · 易隐卷三

东粤游南子曹九锡辑男横琴居士璿演家宅占游南子曰凡占家宅分二种焉有安居来卜者先看内外卦象内为宅外为人旺相者人宅兴隆休囚死者住居无气丁畜消损家庭不发内外生合比和者吉相刑冲克害者凶空亡尤凶如卦象衰空者方看爻神以二爻为宅五爻为人人克宅则造创整齐宅克人则住宅不兴人眷灾迍二爻旺屋多五爻旺人多休囚死凶相生合吉相刑冲克害凶如爻神再空是空而又空也必有灭门之祸次看六亲世为己应为妻阳父为父阴父为母阳兄为兄弟阴兄为姐妹阳财为妻阴财为妾婢仆阳子为男阴子为女阳鬼为祖阴鬼为祖妣用爻上卦吉用爻旺相带吉神得太...

105、 易隐 · 易隐卷七

东粤游南子曹九锡辑男横琴居士璿演行人占游南子曰行人之占占其来情占其安危占其囊槖占其所在占其归期而已亦有羁旅他乡而鱼雁杳绝者又将占其音信之有无也鬼谷分爻地头路车门马同伴身足初爻二爻动者行人起身在途用爻应爻墓日归也动持兄鬼者行人有不吉之事身足羁绊未即到也初临鬼足有疾二临鬼身有疾三临鬼同伴灾四临鬼马病劣五临鬼车损伤也用爻应爻带财福驿马临门户爻动者即至也临道路爻动者在途也动逢空与动带退神或动化退神者(丁丑丁未壬辰壬戌为退神)登程复返也看在何位动即知何地转去也要知行几里转去以动爻支神用...

106、 易隐 · 易隐卷六

东粤游南子曹九锡辑男横琴居士璿演婚姻占游南子曰婚姻人道之始事是不可不慎其占也然婚姻之求必先于男故择妇之占尤当慎之占其门第占其德行占其性情容貌及子嗣之有无入门之吉凶聘奁之厚薄而后占其婚姻之成否也然而匪媒不得则月老亦不可以不占也鬼谷分爻祖宗父母外氏婿妇媒妁自身一门第内卦世爻旺男家富外卦应爻旺女家富应临贵马德合不空破克伤者贵逢月旺日衰者近年退也应爻财爻衰而外卦旺富止虚名应爻财爻旺而外卦衰家窘而女有德色也凡富贵贫贱俱见身命占德行性情容貌俱见妻妾类中故不复赘二子息卦无子孙与子孙逢空绝破...

107、 易隐 · 易隐卷二

东粤游南子曹九锡辑男横琴居士璿演断贫富财投旺库者富禄财聚旺者富龙德财福旺持者富财福带月日动变来生合世身者富财居辰戌丑未四库旺相者农工商贾致富财居寅申巳亥四生旺相看他乡致富财居子午卯酉四正生旺者九流艺术致富太岁加财扶世富繇祖业月将加财扶世富繇父兄月建加财扶世富繇妻子他宫外卦财来生合世外者获利成家本宫内卦财来生合世本境贸易起家本宫内卦六亲动爻、化爻、财来生合得内亲财起家本宫外卦六亲动爻、化爻、财来生合得外亲财起家外卦他宫动变财来生合得远方人财起家内卦他宫动变财来生合得邻里财起家官...

108、 易隐 · 易隐卷一

东粤游南子曹九锡辑男横琴居士璿演身命占游南子曰凡占身命有三重焉世爻身爻(月卦)与本命爻是也先看命爻如甲子年生人本命属子最喜命爻上卦命爻与世身二爻相生相合主衣禄安享或禄马德贵临扶世身命爻主荣华发达如世持财禄龙喜则田庄之乐也如逢禄空财没会岁月日刑冲克害世身命爻者必衣食不丰分苦劳碌也若世身命爻逢官鬼带破碎煞者必破相加劫杀羊刃、天刑、大煞者必带疾伏鬼、化鬼、与鬼动来刑冲克害世身命爻者亦然也详现于后流年太岁与大限小限生合身世命爻吉刑冲克害身世命爻凶占时四直生合世身命爻吉刑冲克害凶(管公...

109、 易隐 · 易隐序

易隐序卜筮者隐君子之所讬也昔严君平卖卜成都市与人子言依于孝与人弟言依于顺与人臣言依于忠君子以为得作者之意不啻登太皥氏之堂而耳提面命焉古之圣人所可与人言者未尝不竭其辞而有不可以正告天下者则必有所讬以行之后之君子不察其意而以是为吉凶悔吝之末数非正道明谊者之所究心则惑矣吾友曹横琴氏得其家君游南子之传概群迷之不旦悼筮法之中衰于是上究连藏下逮京焦傍通壬甲广采占歌作为易隐凡十万余言噫可为博矣夫象数变而理不变九六殊而旨不殊一也四十九也三百六十也四千九十六也由是而之万亿也一而已矣即由是而之天...

110、 易隐 · 易隐卷五

东粤游南子曹九锡辑男横琴居士睿演坟茔游南子曰占风水者首观山局之完亏二推山运之否泰三察形势之壮丽四考坐向之吉凶五详人地之生克六看穴情之真假然后案山明堂龙虎靠山来龙水口次第以审其为顺为逆孰识孰伤而堪舆之事毕矣一买地成否以世爻身爻为主世有生扶而身空者地虽称意事恐不成身无伤损而世空者风水无破而主意不欲(卦身无藏则不必论)二六亲坟茔定位鬼谷分爻祖坟曾祖坟父坟父坟妻坟祖坟叔伯兄弟坟曾祖妣坟母坟母坟子坟祖妣坟分宫看何爻伤克身世又看何爻空死败绝及被四直动爻刑害克冲即知此坟无气不利于我也若分宫...

111、 易隐 · 易隐卷首

八卦象例乾三连坤六断震仰盂艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断五行生克金生水水生木木生火火生土土生金金克木木克土土克水水克火火克金天干所属甲乙丙丁戊己庚辛壬癸东方木南方火中央土西方金北方水地支所属子丑寅卯辰巳水鼠土牛木虎木兔土龙火蛇午未申酉戌亥火马土羊金猴金鸡土狗水猪六神所属青龙白虎玄武勾陈朱雀腾蛇属木属金属水属土属火虽附土本原属火遇水难伤逢木不克六亲生克子孙生妻财妻财生官鬼官鬼生父母父母生兄弟兄弟生子孙生我者为元辰如子孙为妻财之元辰也子孙克官鬼官鬼克兄弟兄弟克妻财妻财克父母父母克...

112、 易理探微 · 第二篇 占卜环境

任何一种游戏的形成首先要塑造其特有的环境其次才是制定游戏的规则六爻占卜的环境是六个阴/阳爻组成重卦(也就是两个八卦上下相叠)由本卦得到变卦后再将卦爻配上地支及六亲并根据占者所问的主题决定用神然后以用神的五行生克判断吉凶兹将占卜所需认识的环境分别说明如下:一、拿卦以随机的方式取变数一到四分别代表少阳、少阴、老阳、老阴取一次即得一“爻”其中少阳及少阴分别是阳及阴老阳及老阴则除了自身代表阳阴之外还要将阳变阴、阴变阳变出一个“变卦”来每卦有六爻意即上述手续要重复六次由下到上组成“本卦...

113、 易林补遗 · 卷五

却避灾暑章第七十一(以用爻为主福德为凭)天行酷暑岂无避暑之方人染患灾亦有却灾之所悟道择清闲之处修真访幽僻之居四者皆宜子动诸般各忌官兴占己世爻休墓绝问他用体怕空亡凡占避暑、养病悟道、修真等事皆宜福德交重各忌官爻发动占自己以世爻为主卜他人以应象为凭若问亲人当推用象如临旺相、或遇生扶却灾得脱、悟道得成用神如遇月破旬空、或临墓绝不惟无福反惹非殃子孙发动好参禅修心得道官鬼交重难避暑养病反凶子孙旺相或发动者参禅打坐无不成功避暑却灾必如其愿官鬼交重或旺相者心欲求安反遭不测父母扶身宜投书馆福...

114、 易林补遗 · 卷四

置产立户章第五十一(以福神为主才象为凭)置买田园屋兴舟创丁立户事同求福神当道妻财旺管取兴隆利倍收凡占置买田地、山场、房屋、舟车等物及成丁立户事亦相同卦得子孙持世或发动妻财旺相或生世克世定主广收花利财帛丰盈若财落空亡又无福德置产者终无利息立户者家不荣昌内外相冲非永远兄官发动切须愁应爻克世防侵损世值空虚不久留置产与创丁皆忌六冲之卦冲则不成纵成不久日辰冲世亦然又论兄与鬼皆不宜动兄动则无财无利鬼动则多讼多非若得鬼空兄陷有利无殃应如克世常多侵扰之忧世若空亡产存不久朱雀鸣时招口舌勾陈动者...

115、 易林补遗 · 卷三

援监纳吏章第三十一(以官爻为主财象为凭)买官纳吏选阴阳僧道医官共审详世值旬空非久远福神静旺永无殃援监纳吏并一应奉例纳银求官者皆把世爻与官爻为主俱不宜空空则不成纵成不久子孙虽为福德亦不可动动则伤官又不可无无则少利身世之爻若被鬼来冲克反受其殃如得鬼爻持世再加财动来生决主名成利就鬼克身爻遭责罚财生世象必荣昌夫化子孙难出仕妻之兄弟利源伤身世之爻若被鬼来冲克反受其殃如得鬼爻持世再加财动来生决主名成利就官爻若化子孙又难出仕妻财如变兄弟、或卦中兄爻发动不惟无所得反主亏伤吏典财官宜旺相贡生父...

116、 易林补遗 · 卷二

女卜男婚章第十一(以官爻为主应象为凭)女卜男婚当用官财兴子静是良缘女占夫以官爻为主官旺为佳鬼空莫用又嫌子动伤官所喜财兴助鬼妻看内爻夫看外世为女体应为男女占男反取内为妇外为夫又以世为妇应为夫夫择妇兮阴应美妇择夫兮阳应欢阴阳得位方和合纵然交错乐长年夫聚妇世阳应动为得位女嫁男世阴应阳为得位或内阴外阳者亦同若得阴阳得位喜悦无穷纵然阴阳交错也主欢谐女家择婿章第十二(以子孙为主官鬼为凭)将女招夫继子祥必须兼看结婚章内阴外阳称大吉鬼旺财生夫妇昌赘婿者比同继子也却与婚姻章同看卦中内外或世应必...

117、 易林补遗 · 卷首语

易林补遗是明朝礼部冠带术士张世宝先生的易学筮法巨著它以独特的运算机制完整的占筮方法把政治、经济、军事、人事、婚姻、农作、交易等各类渗透到占筮中进行细致的分项介绍是一部较完善、系统、严密的预测筮法上乘之作历为学易者所称道其备受筮学家推崇辗转传抄而流失海外流本己多易其貌使其面目几于全非为了使更多人了解、学习、研究、应用易学筮法避免转抄本以讹传讹、遗害后学经现代著名命理学家八卦预测仪发明创制者、命理解真、论命秘法、增卜筮例赏析、石门易卜、六壬入门、命理释疑作者白宝全先生会同易冒编校...

118、 易林补遗 · 前言

前言典藉人人都需求一部易林补遗致使易学爱好者四处搜寻个个求购我习易半生每日卜卦十数人应事验卜其象、其理、其数、其筮其中的奥秘大多循于此书此书为明朝礼部冠带术士张世宝先生所著他自幼双目失明从孩童时学易目盲心聪通神灵窍广列条章群汇诸事粗细并收分一百四十五种条目下至百匠工艺、上至朝野战事细则钱财琐事大到仕宦升迁直指筮卜要诀对测事用神分节分条解断一一细细阐微使后学者直观明确真是一部不可多得的易学典藉此书失落民间迄今已有300多年未见其着一直秘而不传传而不详为了满足易友的需求愿望让美玉...

119、 易林补遗 · 易林补遗细目

易林补遗细目前言卷首语易林补遗题辞卷一易林总断章第一天时晴雨章第二地理风水章第三朝廷国事章第四出师征伐章第五年时丰歉章第六身命造化章第七六亲寿命章第八倩媒说合章第九婚姻嫁娶章第十卷二女卜男婚章第十一女家择婿章第十二后嗣有无章第十三怀胎虚实章第十四安护胎息章第十五收生保产章第十六六甲生产章第十七选择乳母章第十八婴童否泰章第十九出继男女章第二十承继续嗣章第二十一更名顶籍章第二十二平生学艺章第二十三五经定肄章第二十四求师训迪章第二十五求馆开设章第二十六相资寓所章第二十七应举科名章第...

120、 易理探微 · 第五篇 卦例

一、1994年世界杯足球赛占测五十二例全部共测了52卦测中49卦正确率为95%第一次预测预赛之胜负情况共测了36场全部于6月17日拿卦再以比赛日之月日衰旺为共同因素配合判断(读者可详细比较下列资料如测算日及比赛日非同一天则仅以测算日或仅以比赛日来判断皆会有误差产生)第二次预测为7月1日第三次为7月6日均为准决赛7月6日所预测的为决赛结果在判断时世应各有两组用神衰旺的资料即测算日和比赛日各一(判断比赛胜负实为练习判卦之最佳良机盖仅由五行衰旺等因素即可确定胜败绝对客观)由于占时是...