241、 周易尚氏学 · 序言

序言于省吾易卦起源于原始宗教中巫术占验方法之一的八索之占古也称绳为索八索即八条绳子金川彝族所保持的原始式八索之占系用牛毛绳八条掷诸地上以占吉凶易系辞称庖牺氏(即伏义氏)始作八卦乃指八索之占言之八索这一名称最早见于左传、国语八索之占是八卦的前身八卦是八索之占的继续和发展近年来的学者们都说八卦与伏义氏完全无涉这就未免“数典忘祖”截断了易卦的来源(详拙著伏羲氏与八卦的关系)原始宗教的八索之占到了阶级社会的西周就发展为八卦;到了战国时人所作的易传又以卦爻辞为基础进一步作哲学理论的推阐...

242、 卦技二十法 · 附录 卦技二十法点窍

一、桥梁误作房梁七十年代初我刚初通那本卜筮正宗当时我在一所村办小学教书一天早晨有个二年级学生上学时对我说“老师我一支钢笔不见了”我问了学生们都说没看到中午我摇了一卦便按图索骥来查书书上的意思是那支失落的笔正在东南方靠水的梁上下午申时自己会出现我往东南方去看了一下根本没有房子哪谈得上“梁”何况钢笔也不会往上飞到房梁上去呀第二天上午那学生上学来对我说:“老师我钢笔找到了是昨天放学后在桥上拾到的”我一听不禁暗叫“惭愧”东南方不远处是有一条小溪上有一座用几根松木并排而成的木桥他的笔就...

243、 卦技二十法 · 卦技二十法综合答疑

卦技二十法综合答疑(一)1、场态观卦:若测商店、场生店最吉、店生场次吉店克场、场克店皆不好和气生财店克场是使用不正当竞争欺行霸市不足取店以二交、父爻、内卦等参数结合而看2、卦象拓扑:第二题不用本应是中孚六亲装错3、事态顺序:若有几个动爻应按顺序法谁先动谁后动一般可以第一爻(初或六)为始点若二爻动可把二爻为始点但第一爻仍可作事件的起因来看三四爻即使发动也不作始爻只作中途变化状况如果动爻原临白虎动后又临青龙、以先凶后吉因素之一来对待神秘失踪例:未为酒据大六壬数术相通此卦断与婆呕气...

245、 卦技二十法 · 廿一、卦身三味

卦身是一片树叶它会告诉你秋天的故事卦身之说古筮书以易冒、卜诬正宗说得比较确切其余诸书都稀里糊涂不甚了了现代易书有廖墨香的周易与现代预测有所介绍而其他的书则不是忽略不载便是抄袭古书陈陈相因易冒:卦身者事体也则象人心之用焉失其位无主见于卦中善体有所依卦身为卦之恨事之主逢合有得见得成之象空破主犹豫进退之端动冲应变更惶惑之义忌逢冲则千虑之智失卦身若遇空破发动暗冲主身心二三一卦两身有二心之象两念之象如动冲散有恍惚之嫌廖氏“卦身为所测事物的主体卦之灵魂生合世爻与用神为吉卦身持世者其事体由...

246、 卦技二十法 · 十九、整体变爻

我们常常说财化官如何如何兄化子如何如何而在实际上这只是最本质的变化而不是从整体上来说的所谓整体变爻说就是说要把各种附加信息与六亲融为一个整体来看如财化官要看是什么财化什么官腾蛇财化为白虎官还是青龙财化了武官其间显然有吉有凶信息之不同比如下面这一卦这个卦中的动爻是子孙化父母但从整体来着应该这样来表达:内卦艮卦的应爻是马星的子孙爻快速的方式(阳爻)带着勾陈的性质化入坤卦的正神或桃花的父母地母它们的“纬度”是中间人上之人爻由此可见所谓整体是包含诸多的限制语(即定语)它是信息集束群使...

247、 卦技二十法 · 十六、地支魔方

在六爻预测中地支是最基本含信息量最丰富的元件我们称之为地支“魔方”是由于地支与支相、与卦、六亲、六神不同的组合产生不同的效果具有不同的色彩其原理似与魔方相类而其光怪陆离、气象万千却是任何类魔方无法比拟的地支本身的含义非常丰富在四柱学金口决、大六壬等科中已有极为详尽的说明如“大六壬”中关于“子”的信息含义:“子又叫神后为水为大雪冬至为九咸黑色星象为女虚危、宝瓶宫分野为山西察哈名正北为阴私暗昧妇女事为天河……等”一大篇;“金口诀”中有“测宅内景诀”关于地支的专门指代“寅为火炉卯为...

248、 卦技二十法 · 十五、一卦多数

历来的大宗之法多以先天卦数为依据确实是很准的比如占竞赛以时间起卦内卦变三卦数之合得分(或失分数)以变卦之生克为竞赛胜负结果如戌年八月初一酉时占竞赛变卦体克用结果我方胜雷4水6火3共13故断进13分这种方法十分简捷在这一类简单的事上还是挺管用的但许多复杂的事物具有多种数量则以卦数论事物就难以适应了比如股市、赛马、投资项目、贸易……无不涉及大量数字从一个卦中要反映出众多扑朔迷离的数量信息仅看卦数难免有点捉襟见肘至少要有相当的变通才能敷用实际上历代易学家们一直重视并研究干支的数量内...

249、 卦技二十法 · 七、世应双方

世爻与应爻作为一对矛盾的双方被用来看作相对应的两个范畴尤其在测算竞赛、战争、经商、官司等具有二元主体的卦时世和应成为两个主爻其彼此生克状况自身旺衰空墓等状况是考察事态前程的重要依据在分析世应的状况时我们不外乎将年月日及动爻等各种关系综合观察然后得出一定的判断这当然不能说是孤立地看待世应之爻但是世应双方不是孤军奋战还可以从更直观的方面来观察这就是“世应双方法”把世爻所在的这一卦作为世方的势力范围应爻所在的那一卦作为应爻的“领地”中间划一条“三八线”然后我们就会用不止是看到世应二...

250、 卦技二十法 · 三、事态顺序

民间有一种很简易的占卜形式称之为”打交“用两块小竹片随意掷在地下视其正反不同组合的情形而断吉凶这也只能回答是非题正误题或者吉凶题之类行还是不行好还是不好二者必居其一类似的活动甚至影响到某些学者对预测学的误解认为诸如周易预测之类只是是回答是非题的既然是二者必居其一那么准确率巳经先天性地有了百分之五十的把握再加上预测者察颜观色汕嘴滑舌地说一些模棱两可的话那么不难把准确度提高几度的所以现在预测大师满天飞大概有不少就是这种预测速成理论的复制品吧其实预测应当是一种非常严肃的学术性很强的...

252、 卜筮讲座 · 第07章 应期预测

纳甲信息预测与易经古法在应验效果上最大不同处是纳甲法能预测事件的时间属性而此时间属性在术语上称“应期”即纳甲法具备时间单位之干支特色来决定测时间之支继而可由此支来断定此预测一件未来确定的时间远应年、月、近应日、时第一节应期远近定法如世爻在初爻显示着事件即将开始当世居第五爻时则显示着此事件发展至最高峰当此卦为游魂卦时则显示着此事件将近结束之时;若为归魂卦时则显示着此事件已达结束之时既然重卦显示着事件发展至某种状态那么宫则表示着这些变动状态所成的集合体则可由宫所表示的五行衰旺来作...

253、 卜筮讲座 · 第06章 周易纳甲信息预测要论

本章将重点讲解“总断千金赋”全文这些内容系古代预测学家研究实践之精髓所在希望同学们重点学习本章内容反复回味将其理论精神贯穿于学习实践之中动静阴阳反复迁变(八八六十四卦是由动爻、静爻、阴爻、阳爻组成的动静阴阳构成了六十四卦的反复变化)虽万象之纷纭须一理而融贯(卦所呈现的象即卦象及组成卦的诸因素间的关系千变万化、纷纭复杂但预测时须以一个总的理论为指导这个理为五行的生克制化)夫人有贤不肖之殊;卦有过不及之异太过者损之斯成;不及者益之则利(卦以中和为好不要太过不要不及要抑其过补其不及...

254、 卜筮讲座 · 第05章 四时生旺

第一节四时旺相五行金水木火土在四季十二月中呈旺相休囚的周期性变化具体如下:正月寅为月建寅木旺、卯木次旺二月卯为月建卯木旺、寅木次旺正二月木旺火相、金、水、土休囚三月辰为月建辰土旺、丑未土次旺金相、木衰但有余气水火休囚四月巳为月建巳火旺午火次旺五月午为月建午火旺巳火次旺四五月火旺土相、金、水、木休囚六月未为月建未土旺、辰戌土次之金相、火衰但有余气水木休囚七月申为月建申金旺酉金次旺八月酉为月建酉金旺、申金次旺七八月金旺水相、木、火、土休囚九月戌为月建戌土旺、丑未土次旺金为相、火水...

255、 卦技二十法 · 二十、时辰结合

摇卦是在一定的时空场中进行的故时空的限制与影响卦情不可等闲视之我们先看时辰的作用:有语去“现官不如现管”社会现象如此反映社会的卦的现象也是这样尽管从时间的概念来说还有年月日但在这个时辰是时辰却操有和杀予夺之大权因为它是“现管”把时辰参与卦的信息分析可以从以下几个方面进行:1、占时在六爻中是各个爻的怎样的六亲关系尤其对于用神而言是何种六亲2、占时与用神的生克泄助刑破合的关系会使用的作用改变3、占时可作测来意用(供参考):如“时鬼动冲人口问住宅不安宁”时为兄:问失财事时为子问子女...

256、 卦技二十法 · 十二、卦名成象

老子曰“无名天地之始有名万物之母”卦亦如此卦是反映信息的“专业户”卦名便理所当然的更具有典型的信息意义有一次一个朋友来预测他何年能出国占得地天泰卦我在测算了他什么时候能出国之外明确地告诉他是去泰国这只是一种巧合吗所以我们说卦名反映信息并不是指卦名的卦的内涵而言的如果从卦的概念来取象那么信息量只能从卦这个角度上来划定而当我们把卦名从文字上来取象时那么它的外延变得很不确定而所反映的信息对象也就因此大为拓展比如泰国与泰卦本是马牛不相及的两回事从卦里面来看是怎么也不通的而泰这个文字函...

257、 卦技二十法 · 十一、天干妙用

六爻预测又称纳甲法顾名思义所谓纳甲就是把天干用上去我们可以从以下几个方面看天干的初步用法:1天干和地支一样有着时空及万物的特征如甲乙东方木主春丙丁南方为主夏这里已有方位与五行、四季等含义这一些在四柱命理学的书籍中介绍得了常详尽如甲为头、胆、大树、栋梁之材颜色为青碧乙为肩、肝、花草、绿色等;其他如:丙为太阳火丁为灯烛火戊为城墙堤岸土己为田园湿土庚为刀剑之金辛为珠玉宝石细软;壬为江河海水癸为雨露水等从性情来说甲个性刚直自律严历具统帅之魄力有威性能被多数人信赖乙外表懦弱谨慎内心执拗...

258、 卦技二十法 · 四、巧看外应

外应的机理在于把预测时所发现的外界事物作为一种信息一个兆头输入到卦中然后结合而断之虽然有时候会因为一个外应的突然出现而可以中途弃卦直接就这外应下断语但在很多情况下我们还是要把外应纳入卦中结合看之因为外应是一种兆象而兆象本身便是卦象至少也应是卦中信息组合的一种元件外应的出现不但可以对整个卦的信息也可以对应上下卦中其中一个卦的信息甚至也可以对应对爻的任何一个爻的信息关键就是看这个外应在什么时候出现出现的持续时间有多久同时在摇卦时有时会接连出现两个或两个以上的外应这时候上面的这句话...

259、 卦技二十法 · 一、场态观卦

一、场态观卦对于“场”的概念大家已经很熟悉了气功、奇门、风水等等无不从“场”这个角度上认识事物发生与变化的规律“场”的观念非常重要分析事物着眼于一定的“场”则不致陷入孤立性同样我们在分析一个卦时也可以用场的观念来认识卦与爻的关系从而在分析一个爻时更具有层次性和背景性有一次一个学员对我说他测两队球赛占得“观”卦照算应该是世爻所在的甲队胜看我的意见怎样我说应该是应爻所在的乙队胜;为什么这里就涉及到“场”的问题了实际确是乙队胜从六爻来说一个卦所在的宫为大场上下卦为小场大场制约小场小...

260、 卜筮讲座 · 第03章 纳甲信息预测基本理论方法

周易纳甲信息预测方法(断卦)较为复杂它与易卦的根本区别是它不是依据卦辞和爻辞来占断吉凶而是侧重于考察组成卦诸因素间的关系其基本原理是五行的生克制化由于纳甲法是在易卦的基础上产生的新的筮法一些学者及一些书刊也在某些预测时应用周易的卦辞和爻辞但并不以它们为主断卦依据概括地说纳甲法就是从卦中呈现的用神、原神、忌神、进神、退神、飞神、伏神、动爻、变爻等诸因素中考察他们自身所处的地位和时间及相互之间生扶拱合冲克刑害等关系确定诸因素间的力量对比以预测事物的发展趋向第一节用神用神又称主事爻...

261、 卜筮讲座 · 第01章 周易预测学概论

第01章周易预测学概论易经是中国最古老的一部预测学原著也是中国传统思想中的自然哲学与伦理实践的根源易经的易字是由蜥蜴的象形字所演变而成(含有变化之意);而周易所代表的意义则有两种一为说明“浩瀚宇宙中所产生的变化”一为“周朝所流行的易占之书”在易经这部书中系将万事万物分为六十四种不同的形态而后以预测者所在的位置为中心来指示方位进而促使人们努力开拓自己的命运其中包括说明六十四卦的经及解释内容的“十翼”(对易所做补充说明的十篇文章)而十翼最重要的部分则是解释易经哲理的“系辞传”易的...

262、 卦技二十法 · 十八、四值眷照

年月时日称四值与六爻当视为一体卦中所无之神可于四值索之若四值有之则卦中不可言无古书谓:“京房先生作纳甲年月日时爻最紧去世远矣罕得其传是寻枝摘叶不得已而空锏同志直究此有年有月有日有时所作悉皆宜年值一年月值一月日值一日时值一时卦中若无四值爻所为先聚后相抛”可见古人对四值非常重视因为四值代表不同天时的特定能量四值吉则事吉四值凶则事败四值俱无为天公不理事难谐矣有四值表有气(天时乃气)气之足否久否但看临何值四值与六神结合而观之:若日临白虎月临朱雀年临青龙则表示又日计之事凶又月左右之事为...

263、 卦技二十法 · 十七、用神通变

在四柱预测学中以正偏财为财已为定论但这只是从一个侧面来看的狭义的专指一般而言运通时自然就是财利所以从广义而言财即养生资生之物然而我们稍稍往前控究一步就可知道只要能起着养生资生之功能的皆可视为财并非单纯指人民币或美元港币而已换言之亦即并非以正偏财为座标而应该以用神的五行调和平衡为通则运通财亦通以平衡观而言的气穴为用神喜神此亦可谓之“借力平衡”比如财能生官官亦能生财“升官”然后“发财”么此为五行反生、五行反诲等理论在六爻中的活用是故兄弟能夺财亦可生财用神(比如世爻)弱财爻旺时逢兄...

264、 卦技二十法 · 十四、宏微心易

预测学讲究天人感应天人感应要求易占者要有一个至诚的心态“至诚之道可以前知”然而“心”问题不但是个意识或心态问题而且也是方法、技术思路等具体的操作上的问题我们在这里探讨的主要是指思路分两步来说一、从感觉到分析即从宏观到微观;二、从材料到飞跃即从微观到宏观此皆为装卦以后的两种思路分叙如下:1从感觉到分析此谓“先断后析”要旨是抓感觉的先入为主的观念胡适有一句名言“大胆假设小心求证”在此倒颇适用一个卦象出来就是一个场出来了这个场必会发出一种微妙的富有特点的能量我们可以先感觉感觉这个卦...

265、 卦技二十法 · 十三、本变轨迹

万事都在不断的变化之中事物的每一变化都表示着一种趋势或走向故虽一叶之飘落而可知秋天之将至即使是蜘丝马迹的细微变化也含有信息之天机我们首先注意的是用神看用神原来在哪一卦现在变卦了用神变为何爻只是一个方面另外还看变卦中用神在何卦何位置卦有一定的卦气如果在一个当令卦气中有用神而且此卦以生用神的那么此用神必然志得意满如果变卦是这种情况反映用神已起变化变明朗了结合六神观之则可知其究为何类属性除了世应以外各种用神在变卦中都有一个变进神或者变退神的现象比如卯财变寅财则是财化退神为什么会退财...

266、 卦技二十法 · 十、六神活看

神煞之说本源自天象中星辰位置的一种符号表示宇宙的某种场态在大六壬中有十二个“神”而在六爻中只有六个“神”但是在反映信息的吉凶方面也已经够用了至今为止在通常的筮书上所看到的六神只是在一个与它平行的纬线上活动但实际上很多事情并非如六神各守其一爻的那么平均主义化应该从综合看通变的观点去看六神1阴日与阳日的区别:阳日的六神具阳刚、明显等“气质”阴日的六神秉赋一种阴柔静婚之质“静如处子”当然发动了仍然是厉害的如阴日的白虎发动值日月旺气就是所谓“雌老虎”了可能比雄老虎更可怕2六神与地支的...

267、 卦技二十法 · 九、三才神机

一卦以五六爻为天三四爻为人初二爻为地上下卦中各自三个爻分别又为天人地应当说古今筮家对三才的概念都清楚但具体怎么运用呢一般筮书就述之甚少了“天时地利人和”是分析形势观察万事的三要素很多事情的三才情况并非样样列位都可以在卦中反映出来比如动爻在五六爻的表示得天时之动;若克世困难将来自天时的不利须待时而动如果天爻生世说明正当其时青龙在上表示在天时喜兆发动生合世爻者我方得天时之喜生应爻代表对方有天时之喜忌神在中间发动表示办事方面麻烦多根据月令旺衰的天时地利人和三才则可知天人地哪方面得月...

268、 卦技二十法 · 八、纳音寻象

纳音作为一种象.在早期的六爻筮书火珠林中已有法介绍该书提出:“天干管天文地支管人事纳音管地理”这应当是具有权威性的早期筮书对于支纳音的看法只是人多占人事在地支的运用上已法式具备而在天干与纳音方面去用之甚少以至到了现代虽筮书叠出而鲜有人过问者事实上纳音作为一种潜在的信息不仅可以解释地理方面的卦象同样可以广泛地应用于人事及其他各方面的卦六个爻爻爻都有纳音变卦的爻又有纳音这么多的具体而形象的信息我们怎么可以轻轻放过呢有些信息在六亲中看不到在六神或地支上也看不到而用纳音一看就历历分明...

269、 卦技二十法 · 六、座标转换

我们都说一物一太极那么一个爻是不是一个太极呢同样应当是爻的太极意味着以此爻为座标其余明明暗暗的地支都是根据它的五行特点生克的新六亲新信息其原理直接根据爱因斯坦之相对论这样的话六爻的机理就不是平面的线形的了而是横看成岭侧成峰远近高低待同峰廻路转一步一景一个爻一个世界一个爻一出戏乃至千资百态变化无穷不仅六亲可变任何事物均可变使原来的信息量以几何梯形的倍数扩展所以掌握了座标转换的原理就掌握了一卦多断一卦详断的一把钥匙来人不占本人之事而占子女父母或其他六亲之事显然用神也要以子孙父母或...

270、 卦技二十法 · 五、无中生有

“无中生有”就是要善于探颐索隐会看看门道不会看看热闹六爻卦只有有限的六个爻和地支六亲为六神等这是有形的字面信息还有大量无形的信息也随之而存在可是不少人因为耽于表面的热闹而看不见这些隐象所以只能看到简单的信息“无中生有”基本上有三种表现形式:一、伏神式;二、变出式;三、关系式现从这三个方面分述之:(1)伏神式历来对于伏神有两种取法一是以八个宫的第一卦即六纯卦为伏神;二是以阴阳对立的卦为伏神如乾卦一以坤卦为伏神之类我们在此基本以第一种为准绳而以第二种为参考伏神作为一种隐藏的潜在的...

271、 卜筮讲座 · 第09章 终身运气研究

第一节以生时之卦定终身人的一生在卦象上何以论之自古以来把测终生运气称为“占身命”方法各异众说纷纷有的用摇一卦而定终生之命有的则用分测之法定身命天长日久争论不休至今概无定论邵伟华先生对预测终身运气有着精深的研究及广泛地实践以下披露邵先生之研究成果为了解决用八卦预测一个人的终生运气的方法我根据邵康节按年月日时起卦的原理以人的出生年月日时进行起卦看其终生运气年月日时四位之数储存了当时的时空方位数中也同样存储了一个人当时降生时的全部信息因此按人的出生年月日时起卦定终生运气是有理论根据...

272、 卜筮讲座 · 第08章 天时研究

第一节天气(1)测雨以父母爻为用神测晴以财爻为用神(2)财爻代表晴天子孙代表太阳父爻代表雨官鬼代表雷电兄爻代表风云(3)财爻动化官鬼先晴后打雷;父母爻动化财先下雨后出太阳(4)世爻为地万物之主;应爻为天万物之体若有动爻刑克世爻会有非常之变(5)若有三合会局彩霞会出现三合父母局会下雨(6)父爻化出子孙爻必主雨后有彩霞兄爻化子孙爻或财爻是云中见日(7)应爻临子孙动者必大晴或财爻动化子孙爻也主晴(8)官鬼在震宫动有雷旺相化进神主闪电卦中无父爻值日才会有雨(9)子孙发动万里无云;财动...

273、 卜筮讲座 · 第04章 五行生克

第一节爻之生克生克是纳甲信息预测时应用最普遍的两种关系五行金木水火土之间都是相互关连、相互作用的如卦中以金为用神土则是原神火则是忌神木是仇神水能克忌神火又能生仇神木但是在断卦时不能把五行之间的关系全都用上那样就会循环不已分不清主次理不出头绪来因此在断卦时必须抓住主要的关系舍弃那些不起作用的关系原神生用神忌神克用神及卦中爻与爻之同的生克与日月生克都是有条件的如:第一月建、日辰可能生克卦中之爻卦中之爻不能生克月建和日辰第二卦中动多爻可以生克静爻不能生克动爻第三卦中变出之爻可以回头...

274、 卜筮讲座 · 第02章 周易纳甲信息

第一节起卦法起卦时最好找一个安静的地方使脑波不受外界音波之干扰并请注意:起卦时不可玩笑试之信念尤为重要否则信息干扰而导致预测不准并且同一事件不可多次预测方法:将三枚铜钱合于双手掌此时默念自己所需预测之事静心一分钟此时人天合一信息产生共振再摇六次记下每一次的爻象摇的铜钱会出现如下组合情况:一个背、两个面称作“单”画作“/”为少阳两个背一个面称作“拆”画作“//”为少阴三个背没有面称作“重”画作“0”为老阳是变爻三个面没有背称作“交”画作“”为老阴是变爻每摇出一次画出一爻六爻成卦...

275、 卜筮正宗 · 第四篇 辟诸书之谬

一、辟增删卜易之谬夫人因事有忧疑唯卜可决必致诚求卜神必以吉凶相告当以生克制化动静之理细推无不应验岂李文辉作增删卜易一书首章云此书有十二篇秘法单教世之全不知五行生克之士亦不必念卦书只要学会点课就知决断吉凶知功名之成败知财物之得失知疾病之生死知祸福之趋避;种种诸事概不必念卦书则知决断乃吾师野鹤老人苦心于世之秘法万两黄金无处求等语阅其秘法曰:求名以官爻为用神以子孙爻为忌神不必念卦书不要看生克制化动静冲合只要装卦对神祷告曰:我若有功名求赐官爻持世卜一卦官爻不临世再卜再卜又无再再卜或明...

276、 卜筮正宗 · 第二篇 卦爻呈象并飞伏神卦身定例

乾宫八卦(属金):乾为天━━━父母壬戌世━━━兄弟壬申━━━官鬼壬午━━━父母甲辰应━━━妻财甲寅━━━子孙甲子乾者健也乾宫之首卦名曰八纯财官父兄子俱全为本宫下七卦之伏神也天风姤━━━父母壬戌━━━兄弟壬申━━━官鬼壬午应(卦身)━━━兄弟辛酉(伏妻财寅木)━━━子孙辛亥━━父母辛丑世姤者遇也卦中独缺妻财以乾卦第二爻寅木伏于本卦第二爻亥水之下木长生在亥亥水是飞神水生木谓之飞来生伏得长生天山遯━━━父母壬戌━━━兄弟壬申应━━━官鬼壬午━━━兄弟丙申(伏妻财寅木)━━官鬼丙午世...

277、 卜筮正宗 · 第一篇 启蒙节要

一、六十甲子纳音歌方法一:甲乙锦江烟(金水火)子丑午未(金)寅卯申酉(水)辰巳戌亥(火)丙子没谷田(水火土)子丑午未(水)寅卯申酉(火)辰巳戌亥(土)戊己营堤柳(火土木)子丑午未(火)寅卯申酉(土)辰巳戌亥(木)庚辛挂杖钱(土木金)子丑午未(土)寅卯申酉(木)辰巳戌亥(金)壬癸林中满花甲六音全.方法二:甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木庚午辛未路傍土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火丙子丁丑涧下水戊寅己卯城头土庚辰辛巳白蜡金壬午癸未杨柳木甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子己丑...

279、 卜筮正宗 · 卜筮正宗凡例

一、卜筮一道导愚解惑教人趋吉避凶六爻既立变化斯呈莫不有至当不易之理世人胸无成见不能推究精微只以惑世诬民深可哀也是书一宗正理不敢妄执臆说贻误后学因名之曰“正宗”二、自鬼谷以来以钱代蓍而易之道一变其所重者用神、原神、忌神、仇神、飞神、伏神、进退神、反吟、伏吟及旬空、月破等类皆为卦内之纲领不容草草忽过余故定为一十八论升堂入室无出范围读者幸细参之三、古书论飞伏神有“乾坤来往换”之语易林补遗更有爻之有伏有飞之说讹以承讹习而不察余于是书逐书逐卦分别为飞伏定例庶学者一目了然疑团自释矣四、卜...

280、 卜筮全书 · 卷之十四 神煞歌例

以下皆吉神吉则为神卦中见吉天元禄:凡事遇之大吉甲禄在寅乙禄卯丙戊禄在巳丁己禄居午庚禄居申辛禄在酉壬禄在亥癸禄在子驿马:出行及占行人俱要看之寅午戌马居申;申子辰马居寅;巳酉丑马在亥;亥卯未马在巳天乙贵人:谒贵用之甲戊兼牛羊乙己鼠猴乡丙丁猪鸡位壬癸兔蛇藏庚辛逢马虎此是贵人方福星贵人:求仕用之甲虎乙猪牛丙同犬鼠游丁鸡戊猴走己羊庚马头辛蛇癸爱兔壬日占龙楼天德贵人:凡占诸事化凶成吉正丁二申宫三壬四辛同五亥六甲上七癸八寅逢九丙十归乙子己丑庚中月德贵人:从寅上起丙甲壬庚逐月顺行周而复始凡有...