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Instruction21、 琴堂谕俗编 · 琴堂谕俗编
(宋)应俊
琴堂谕俗编宋应俊辑补钦定四库全书子部十琴堂谕俗编二卷杂家类三杂说之属提要臣等谨案宋史艺文志载郑玉道谕俗编一卷彭仲刚谕俗续一卷虽相因而作实各自为书此本为宜丰令应俊辑二家之书为一编而又为之补论其末择交游一篇又元人左祥所增入以拾原书之遗者其书大抵采摭经史故事闗于伦常日用者旁证曲喻以示劝戒故曰谕俗文义渉于鄙俚然本为乡里而作以文章工拙论之失其本意矣宋志列之子部杂家而史部刑法类中又出郑玉道谕俗编一条不但前后重复且非狱牍之词亦非禁令之事列于刑法殊踳驳不伦今仍列之杂家庶不失其实焉乾隆四十六年...
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22、 琴操 · 琴操
(汉)蔡邕
蔡邕琴操序首昔伏羲氏作琴所以御邪僻防心淫以修身理性反其天真也琴长三尺六寸六分象三百六十日也；广六寸象六合也文上曰池下曰岩池水也言其平下曰滨滨宾也言其服也前广后狭象尊卑也上圆下方法天地也五弦宫也象五行也大弦者君也宽和而温小弦者臣也清廉而不乱文王武王加二弦合君臣恩也宫为君商为臣角为民徵为事羽为物古琴曲有歌诗五曲一曰鹿鸣二曰伐檀三曰驺虞四曰鹊巢五曰白驹又有一十二操一曰将归操二曰猗兰操三曰龟山操四曰越裳操五曰拘幽操六曰岐山操七曰履霜操八曰雉朝飞操九曰别鹤操十曰残形操十一曰水仙操十二曰...
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23、 太和正音谱 · 太和正音谱
(明)朱权
太和正音谱（节选）明朱权着猗欤盛哉天下之治也久矣礼乐之盛声教之美薄海内外莫不咸被仁风于帝泽也；于今三十有余载矣近而侯甸郡邑远而山林荒服老幼瞶盲讴歌鼓舞皆乐我皇明之治夫礼乐虽出于人心非人心之和无以显礼乐之和；礼乐之和自非太平之盛无以致人心之和也故曰治世之音安以乐其政和是以诸贤形诸乐府流行于世鲙炙人口铿金戛玉锵然播乎四裔使鴂舌雕题之氓垂发左衽之俗闻者靡不忻悦虽言有所异其心则同声音之感于人心大矣余因清燕之余采摭当代群英词章及元之老儒所作依声定调按名分谱集为二卷目之曰太和正音谱；审音...
24、 燕乐考原 · 之2
(清)凌廷堪
词源：”夹钟(之)闰俗名双角”[案：七角本律实应钟(一)、黄钟(二)、太簇(三)、姑洗(四)、蕤宾()五、林钟(六)、南吕(七)之(黄钟均)七律(何据)双角居第三故宋志云：”太簇(为闰)角为双角”也(双角宋属夹钟均唐属仲吕均杀姑洗皆不居第三其它俗调名之得名也不全应调次可见此说无据)若古律则姑洗(一)、仲吕(二)、林钟(三)、南吕(四)、应钟(五)、黄钟(六)、太簇(七)之(仲吕均)七律林钟位在第三故补笔谈云：”林钟角今为双角”也(否唐宋律制之差只两度差五度者系正/闰角之别与所...
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25、 琴体说 · 琴体说
琴体说琴之首曰凤额下曰凤舌其次曰承露乃临岳之前也俗谓之岳裙轸穴俗谓之轸眼岳之为体巍然而高如山岳之状凤嗉琴项也谓之喉舌可以教令也仙人肩者取其若肩背之正也龙腰者取其曲折如龙也又曰玉女腰取其纤也自肩至腰总象凤翅耸然而张龙唇龙龈乃琴末承弦之异名焦尾人谓之冠取其状名也冠内两线自龙唇绕入谓之龙须龙池者龙为变化之物潜于幽深之地迹虽隐而声之所自出也凤沼者取凤之来仪沐浴自如也轸池又曰轸杯轸者急也古以竹为之取凤非梧桐不栖非竹实不食之义也轸池侧有鸭掌有护轸足曰凤足当足处曰凤腿天地二柱一圆一方为琴之...
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26、 斫琴术 · 斫琴术
斫琴术灰法琴之漆灰以鹿角灰为上牛骨次之或杂以铜鍮等屑尤妙第一次灰粗而薄候乾用粗石略磨；第二次中灰匀而厚候乾磨过；第三次用细灰要平匀候乾用水磨或用油磨；次细灰纬邉作稜角候乾磨过；第四次灰补平候乾用无沙细砗长一尺许用水揩模有不平处以灰漆补之直须平正无碍方可缀岳及焦尾、安徽试（安徽需视徽之厚薄如厚则於中灰後安；如薄则於第四灰後安）糙法第一次用上等生漆於向日暖处另漆浸润入灰往来刷之以多为妙候乾以水磨洗第二次糙亦用好生漆候乾磨洗过安徽正岳刻冠冠中间取两线绕龙口入而名曰龙须合光法用真桐油...
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27、 溪山琴况 · 溪山琴况
(明)徐上瀛
溪山琴况明徐上瀛和静清远古淡恬逸雅丽亮采洁润圆坚宏细溜健轻重迟速一曰和稽古至圣心通造化德协神人理一身之性情以理天下人之性情于是制之为琴其所首重者和也和之始先以正调品弦、循徽叶声辨之在指审之在听此所谓以和感以和应也和也者其众音之款会而优柔平中之橐答乎论和以散和为上按和为次散和者不按而调右指控弦迭为宾主刚柔相剂损益相加是为至和按和者左按右抚以九应律以十应吕而音乃和于徽矣设按有不齐徽有不准得和之似而非真和必以泛音辨之如泛尚未和则又用按复调一按一泛互相参究而弦始有真和吾复求其所以和者...
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29、 弹琴杂说 · 弹琴杂说
(明)杨表正
弹琴杂说明杨表正琴者禁邪归正以和人心是故圣人之治将以治身育其情性和矣抑乎淫荡去乎奢侈以抱圣人之乐所以微妙在得夫其人而乐其趣也凡鼓琴必择净室高堂或升层楼之上或于林石之间或登山颠或游水湄或观宇中；值二气高明之时清风明月之夜焚香净室坐定心不外驰气血和平方与神合灵与道合若不遇知音宁对清风明月、苍松怪石、颠猿老鹤而鼓耳是为自得其乐也如是鼓琴须要解意知其意则知其趣知其趣则知其乐；不知音趣乐虽熟何益徒多无补先要人物风韵标格清楚又要指法好、取音好、胸次好口上要有髯胸中要有墨：六者兼备方与添琴...
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30、 唱论 · 唱论
(元)燕南芝庵
窃闻古之善唱者三人：韩秦娥、沈古之、石存符帝王知音律者五人：唐玄宗、后唐庄宗、南唐李后主、宋徽宗、金章宗三教所唱各有所尚：道家唱情僧家唱性儒家唱理大忌郑卫之淫声续雅乐之后丝不如竹竹不如肉以其近之也又云：取来歌里唱胜向笛中吹近出所谓大乐：苏小小蝶恋花、邓千江望海潮、苏东坡念奴娇、辛稼轩摸鱼子、晏叔原鹧鸪天、柳耆卿雨霖铃、吴彦高春草碧、朱淑真生查子、蔡伯坚石州慢、张子野天仙子也歌之格调：抑扬顿挫顶叠垛换萦纡牵结敦拖呜咽推题丸转捶欠遏透歌之节奏：停声待拍偷吹拽棒字真句笃依腔贴调凡歌...
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31、 啸旨 · 啸旨
(唐)孙广
权舆章第一夫权舆者啸之始也夫人精神内定心目外息我且不竞物无害者身常足心常乐常定然后可以议权舆之门天气正地气和风云朗畅日月调顺然后丧其神亡其身玉液傍润灵泉外洒调畅其出入息端正其唇齿之位安其颊辅和其舌端考击于寂寞之缶而后发折撮五太之精华高下自恣无始无卒者权舆之音近而论之犹众音之发调令听者审其一音也耳有所主心有所系于情性和于心神当然后入之【外激】以舌约其上齿之里大开两胥而激其气令其出谓之外激也【内激】用舌以前法闭两唇于一角小启如麦芒通其气令声在内谓之内激也【含】用舌如上法两唇但起如...
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32、 大音希声论 · 大音希声论
大音希声论大音希声之论其来久矣礼记·乐记曰：“大乐必易大礼必简乐至则无怨礼至则不争揖让而治天下者礼乐之谓也”老子曰：“大方无隅大器晚成大音希声大象无形道隐无名”（道德经·四十一章）自古鸿儒贤达论乐者多主其说大音希声一字一音遂成定论明人朱载堉曰：“俗谱惟禁小指太古雅琴连无名指亦禁若夫左手吟猱绰注、右手轻重疾徐古所谓淫声雅乐不用也”（乐律全书·卷六上）满清乾隆曰：“经之言琴者其制曰五弦之琴、大琴、中琴、颂琴其名曰龙门、空桑、云和其用曰鼓、曰弹、曰操缦安弦如是而已曷尝有所谓指法手势...
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33、 声无哀乐论 · 声无哀乐论
(晋)嵇康
声无哀乐论嵇康有秦客问于东野主人曰：闻之前论曰：「治世之音安以乐亡国之音哀以思」夫治乱在政而音声应之故哀思之情表于金石安乐之象形于管弦也又仲尼问韶识虞舜之德；季札听弦知众国之风；斯已然之事先贤所不疑也今子独以为声无哀乐其理何居若有嘉训请闻其说主人应之曰：斯义久滞莫肯拯救故令历世滥于名实今蒙启导将言其一隅焉幅天地合德万物资生寒暑代往五行以成章为五色发为五音音声之作其犹臭味在于天地之间其善与不善虽遭遇浊乱其体自若而无变也岂以爱憎易操哀乐改度哉及宫商集比声音克谐此人心至愿情欲之所锺...
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34、 乐府传声 · 乐府传声
(清)徐大椿
乐府传声[清]徐大椿序乐之成其大端有七：一曰定律吕二曰造歌诗三曰定典礼四曰辨八音五曰分宫调六曰正字音七曰审口法七者不备不能成乐何谓定律吕考黄钟大吕之本穷宫商徴羽之变是也何谓歌诗上极雅颂下至谣谚与凡词曲有韵之文皆是也何谓典礼郊天祭地宴饗赠答房中军中之所宜用是也何谓八音金石丝竹匏土革木古今乐器是也何谓字音一字有一字之正音不可杂以土音；又北曲有北曲之音南曲有南曲之音是也何谓口法每唱一字则必有出声、转声、收声及承上接下诸法是也七者不尽通不得名专精之士然七音之学非一人所能兼则亦有可分习...
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35、 乐论 · 乐论
(晋)阮藉
乐论阮藉刘子问曰：孔子云「安上治民莫善于礼移风易俗莫善于乐」夫礼者男女之所以别父子之所以成君臣之所以立百姓之所以平也为政之具靡先于此故安上治民莫善于礼」也夫金石丝竹钟鼓管弦之音干戚羽旄进退俯仰之容有之无益于政无之何损于化而曰移风易俗莫善于乐乎阮先生曰：善哉子之问也昔者孔子着其都乎未举其略也今将为子论其凡而子备详焉夫乐者天地之体万物之性也合其体得其性则和离其体失其性则乖昔者圣人之作乐也将以顺天地之体成万物之性也故定天地八方之音以迎阴阳八风之声均黄钟中和之律开群生万物之情故律吕协...
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36、 古琴疏 · 古琴疏
(宋)虞汝明
古琴疏虞汝明文字据宛委山堂说郛卷一百余少好书复好琴至老不衰近尤喜观虞初、夷坚家言中有琴事辄命毛先生志之名曰古琴疏始于伏羲终于六代凡若干则以示同好庶几有博雅君子续而补之禆其弗逮非高山流水间一畅事乎壬寅人日识伏羲时婴禋贡梓帝命下相柏皇斵而为琴一曰丹维二曰祖床三曰委文四曰衡华黄帝合符于釜山归大鸿鼓清角之琴以娱帝祝融取榣山之榇作琴弹之有异声能致五色鸟舞于庭中琴之至宝者一曰皇来二曰鸾来三曰凤来故生长子即名曰琴邹屠氏帝喾之妃也以碧瑶之梓为琴饰以{玉雩}琈宝玉故名{玉雩}琈帝俊有琴曰电母每...
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37、 五知斋琴谱摘录 · 五知斋琴谱摘录
五知斋琴谱摘弹琴有十戒：头不可不正坐不可不端容不可不肃足不可不齐耳不可乱听目不可邪视手不可不洁指不可不坚调不可不知曲不可不终弹琴有十善：淡欲合古取欲中矩轻欲不浮重欲不粗拘欲有权逸欲自然力欲不觉纵欲自若缓欲不断急欲不乱——太古遗音凡取声不可造作摇身作势凡拂须在六徽间不得过上下凡远行须掉腕打之凡细吟不得动腕凡左手来去势至七徽已不得过七徽也凡挑历须移指二徽已来曲指历之凡散作声左手中指看十徽已上大指屈弦外虚扼——太古遗音太古遗音弹琴要则学琴有四句：左手吟柔绰注右手轻重疾徐更有一般难说...
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38、 三琴记 · 三琴记
(宋)欧阳修
三琴记北宋欧阳修吾家三琴其一传为张越琴其一传为楼则琴其一传为雷氏琴其制作皆精而有法然不知是否要在其声如何不问其古今何人作也琴面皆有横纹如蛇腹世之识琴者以此为古琴盖其漆过百年始有断文用以为验尔其一金晖其一石晖其一玉晖金晖者张越琴也石晖者楼则琴也玉晖者雷氏琴也金晖其声畅而远石晖其声清实而缓玉晖其声和而有余今人有其一已足为宝而余兼有之然惟石晖者老人之所宜也世人多用金玉蚌瑟晖此数物者夜置之烛下炫耀有光老人目昏视晖难准惟石无光置之烛下黑白分明故为老者之所宜也余自少不喜郑卫独爱琴声尤爱小...
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