1、 说篆

说篆一卷清许容撰许容字实夫、号默公又号遇道人江苏如皋人少从邵潜游善绘山水篆刻师法汉人曾官福州府检校治印略受福建莆田派作风薰陶篆法工稳章法疏朗在清初印坛上别树一帜后人称为如皋派龚芝麓赠诗云:“寄语黄山程穆倩中原旗鼓一相当”称其篆刻足与程邃相抗衡后人称其为如皋派之祖著有印略、印鉴、韫光楼印谱、谷园印谱、说篆等此编据篆学琐著本校勘夫刻印之道有文法、章法、笔法、刀法文须考订一本不可秦篆杂汉、唐如各朝之印当宗各朝之体不可混杂其文改更其篆若他文杂厕即不成文;异笔杂厕即不成字章法者布置成文...

2、 篆刻十三略

篆刻十三略一卷清袁三俊撰袁三俊字尊号抱翁吴郡(今江苏苏州)人不屑制举唯肆力六书在村塾中即喜篆刻父师呵责不能止印章师法秦、汉兼得顾云美、汪虎文神韵著有抱翁印稿、篆刻十三略篆刻十三略出现于清初印坛语简意赅言之有物故后之学者每引用其说而铺陈之学古秦、汉、六朝古印乃后学楷模犹学书必祖钟、王学画必宗顾、陆也广搜博览自有会心结构结构不精则笔画散漫或密实或疏朗字体各别务使血脉贯通气象圆转章法章法须次第相寻脉络相贯如营室庐者堂户庭除自有位置大约于俯仰向背间望之一气贯注便觉顾盼生姿宛转流通也满...

3、 古印考略

古印考略一卷清夏一驹撰夏一驹字昂千号一斋又号凤凰山樵江苏江阴人善治印精鉴赏尝邀陆叔成镌弘远堂印正有子夏星、夏于乾隆癸巳(一七七三)年辑其旧藏成拾古印遗有二册本和四册本此编即附于其末是文撰成于雍正戊申(一七二八)年专论秦、汉等古印章的技法和特征研求苦心寓于字里行间此编据拾古印遗、篆学琐著本校勘秦人切玉细边细文笔画起止皆尖转折俱方;一种细边文略粗起止亦尖转折亦方亦有起止转折皆方;又有一种阳文边如粗铁线文粗起止皆方如断钉截铁者秦人碾玉边与文皆如细丝圆转遒紧硬中带软起止皆方;有一种无...

4、 古今印制

古今印制一卷清孙光祖撰孙光祖字翼龙江苏昆山人幼孤力学工书善写生尤长于篆刻作品为时所重此编据篆学琐著本校勘三代之印制度不传后世印章以秦、汉为昉秦、汉至明代有体式备列于左秦白文玺(籀文、刻符书、摹印篆)朱文玺(籀文)白文官印(摹印篆)白文私印(籀文、摹印篆)阔边碎朱文印(籀文秦焚书而古文绝故此式有大篆而无古文)汉白文玺(籀文、摹印篆)白文官印(摹印篆、悬针书间用隶书)白文急就章官印(摹印篆军中行令急于镌凿疏密欹斜致有意趣)白文私印(古文后汉间有之籀文、摹印篆、悬针书、殳文)满白文...

5、 印辨

印辨一卷清高积厚撰高积厚字淳夫武陵人工刻印继胡克生、林三畏、王若林诸人而起平日持论极推崇何震著有我娱斋摹印、印辨、印述行世此编据篆学琐著本校勘印体有大小之殊字数有多少之别命字有应用之异印文有阴阳之分皆印章之体例也按印之为字从“爪”从“”其义则同乎信节乃官府所持信也故虚爵者必以金钿其文其度则符乎指爪指节故约方寸为之方寸之制于是最古其后大者如拳小者如豆而大小不拘矣汉以土德王土数五印文用五数不足则以“之”字足之如“牙门将之章”、“校尉之印章”、“军曲侯之印”是也其后则多少不拘矣印文...

6、 印说

刻印先须考证篆文篆文既明就其形势细细落想应如何配法如遇两字印或一繁一简或一短一长本不配者宜以不配配之;如遇四字印有一字不配宜以三字就之若三字又不可就亦宜以不配配之或反得情趣万勿牵强凑合章法既定从容落墨落墨后又不可即便奏刀恐精神已减且置于案头俟兴到或晓起神清气爽时然后运刀则刻成自妙篆体之宜于印者一曰大篆周太史取苍颉之书加之刮利或同或异而名大篆其法圆不致规方不致矩配合六义成其自然一曰小篆李斯改省大篆之文破圆作方悉异古制谓之小篆其法文如铁石势若飞动一点一画矩度不苟藏妍精于朴茂寄权巧...

7、 印章要论

印始于商周盛于汉沿于晋滥觞于六朝废弛于唐宋元复变体亦词曲之于诗似诗而非诗矣印谱自宣和始其后王顺伯、颜叔夏、晁克一、姜夔、赵子昂、吾子行、杨宗道、王子弁、叶景修、钱舜举、吴思孟、沈润卿、郎叔宝、朱伯盛为谱者十数家谱而谱之不无遗珠存砾、以鲁为鱼者矣今上海顾氏以其家所藏铜玉印暨嘉禾项氏所藏不下四千方歙人王延年为鉴定出宋元十之二而以王顺伯、沈润卿等谱合之木刻为集古印薮裒集之功可谓博矣然而玉石并陈、真赝不分岂足为印家董狐耶石鼓文是古今第一篆法次则峄山碑、诅楚文商周秦汉款识碑帖印章等字刻...

8、 印说

予少时好书篆弄印以为戏长而弃去近时友人知予少时所为往往以名氏强子刻石亦复欣然岁月骎驰所刻遂盛见猎心喜此犹少年积习也曹孟德云:“老骥伏枥志在千里”此言虽大可以喻小或曰:近世刻印多不喜平流为香泥粪土杂成菩萨秽洁各半了无生气;而好奇者正似钟馗嫁妹狐鬼送装见者怖走予曰:此皆不知书法也汉兴精书隶者入为博士上既以此取下下亦穷究极研以应其上是以书法大备而印亦因之近世不多读书不能深知古人六书之意剿袭旧闻摹画市井以射利师传既卑陋拘泥无文献百代之识妄立“玉箸”、“柳叶”、“铁线”、“急就”、“烂...

9、 印章考

印章考一卷明方以智撰方以智字密之又字无可号鹿其、墨厉、浮山愚者安徽桐城人崇祯十三年(1640)进士官翰林院检讨弘光时阮大铖欲以投曼公、降李自成罪捕杀之他变姓名避至岭南永历时任礼部尚书后弃家为僧法名弘智又署药地和尚、极丸老人明末清初思想家博学多识诗文书画均负盛名于篆刻亦精能著有通雅、浮山集、物理小识及印章考等此编据篆学琐著本校勘印章考秦以前印、玺通名汉以来章与印亦分矣运斗枢曰:“舜为天子黄龙负玺”世本曰:“鲁昭始作玺”欧阳作五代史曰:“玉玺传授邃古无闻则直不信耳”郑注:“玺节今...

10、 印法参同

印法参同印法参同完成于万历甲寅(一六一四年)四十二卷明徐上达撰徐上达字伯达新都人工篆刻生平事迹失考此书论印尤注重于技法体察精微阐述明白授人以法晓之以理不乏精当的见地和辩证的论说堪称晚明印学昌盛期一部有代表性的学术巨著本篇选录该书前后自序;第五卷喻言类;第七卷参互类;第八卷摹古类;第九卷撮要类;第十卷章法类;第十一卷字法类;第十二卷笔法类;第十三卷刀法类和第十四卷总论类自序前有法者有法法者法之为法者非将法法者亦非非则法何贵有;法之为法者是将法法者亦是是则法何可无故规者圆之法规一...

11、 印旨

印旨一卷明程远撰程远字彦明梁溪(今江苏无锡)人篆书、篆刻俱佳董其昌称:“予友程彦明为汉篆书与刻兼擅其美识者方之文寿承、何长卿”明万历间鉴藏摹刻秦、汉印章汇为印谱的风气极盛程氏尝选择各家藏印及彼时著名篆刻家佳制于万历壬寅摹成古今印则四卷堪称就中佼佼者印旨原附于古今印则后此文据古今印则本、篆学琐著本校勘笔有意善用意者驰骋合度;刀有锋善用锋者裁顿为法神欲其藏而忌于暗;锋欲其显而忌于露;形贵有向背、有势力;脉贵有起伏有承应一画之势可担千钧;一点之神可壮全体泥古者患其牵合任巧者患其纤丽...

12、 印指

印指不分卷次清秦爨公著秦爨公清初河南人生平事迹不详秦氏撰有印说、印指)两书载古仪冯泌东里子别编中冯氏称:“吾师秦爨公先生殚一生精力博稽遐览上自周、秦、汉、魏、下迨六朝、宋、明集为印说晓然示人以斯道之宗而又以己意著为印指以昭宋学”并誉印指为“传心之要典”它言及司马尧夫、陈卧云、项养老、刘无生、胡爱寮、沈子中、张大木、洪德润诸家多不见经传足补广印人传之阙如颇有价值对胡曰从(十竹斋)等印作抨击激烈诚一家之言秦氏印说系采集前人论说多散见于本文选所收诸篇中为避叠床架匿故不录此编据西泠印...

13、 印学管见

龟鱼麟虎其文不传宋孟英十八体不足信今人以之入印最丑恶即明人诸谱亦有不免此病者其源始于伪印“永昌王尊书”等印更有锈铁飞白作俑始于明人印以方者、长者为正圆长者汉印间有之双龙、龙虎已为六朝变格至若钟鼎、葫芦等印及假借物印形如“人”刻一人之类尤乖大雅比之自郐无讥印有朱白法天地也故文曰阴阳古人制印之始先有阴文后有阳文其后遂有阴阳各半者有阴阳相间者有一字阴而三字阳者有一字阳而三字阴者总之此种始于六朝居多大小篆不可兼用每刻纯用大篆亦非正则若以古篆之笔法用之于小篆如石鼓、峄山最为古朴故相印之...

14、 东里子论印

东里子论印清冯泌撰东里子曰:印字学之一也原夫书契之作固皆圣人之心画以昭同文之制又皆百王之治法古用以昭信盖自三代时皆有之如苏子之所佩虞卿之所解其可据者也而独推秦、汉者为其时犹近古而遗文流传至今未磨更可详考订耳他若六朝之参以朱白唐、宋之专尚朱文以及元、明之更有朱叠官印古法无复存矣而私印之于古不堕者殆惟一线文、何、朱、颐出而私印一道疆疆乎返古之盛已夫何胡曰从辈毁觚为圆力趋靡丽一悦时目古法于是复堕吾师爨公力辟之目为妖孽不为过惜其书不传于世至今学者矫揉造作败坏成规犹皆曰从流毒则岂非好异...