41、 礼记集说 · 之3

孔氏曰此一节论生人于死者不可致死致生之事圣人为教使人子不死于亡者不便谓无知不生于死者不便谓有知故制明器以神明求之器用并不精善也竹不成用谓竹器邉无縢縁也瓦不成味谓瓦器无光泽也木不成斵谓木器不雕饰也琴瑟张弦而不调平竽笙设备而不调和簨虡县钟磬格也亦有钟磬而不用格县挂之何氏【】曰言往死者防而致此死者如草木无知如此则不仁不可行于世也往死者防而致此死者于全生之物则不知而不可行也舍此二途不仁不知之间圣人之所难言故制明器以神明之庐陵胡氏曰致死之谓死其亲若无知者致生之事之如生成犹完备长乐陈氏...

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42、 礼记集说 · 之8

严陵方氏曰尊者则不必大夫凡在己上者皆是也先拜进面者先拜于门然后进相见也士于君所言大夫没矣则称諡若字名士与大夫言名士字大夫郑氏曰君所大夫存亦名孔氏曰此一节论士于君及大夫之所言羣臣之法君前臣名若大夫生则士呼其名大夫已没而士于君前言则称諡无諡则称字士贱虽已死犹呼其名若士与大夫言及他大夫士则士呼名大夫呼字若大夫士卒则字士諡大夫严陵方氏曰没死也以生若浮则死为没矣山隂陆氏曰春秋书孔父夷伯此没矣则称字之证也金华应氏曰隠其名而举其諡与字非独自谨分守存谦退亦所以体君上尊贤贵贵隠卒崇终之心也于大...

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43、 礼记集说 · 之14

山隂陆氏曰此言缝非言围言要非言幅也谓若深衣入要半寸其缝齐折一寸是之谓半下郑氏谓三分减一益下此续缝为围要为幅之误也亦于半下之言碍矣且幅缩缝要与齐皆衡缝深衣应规矩绳权衡若象服虽议于规矩准绳权衡之外可也袼之髙下可以运肘袂之长短反诎之及肘带下毋厌髀上毋厌胁当无骨者郑氏曰袼衣袂当掖之缝也肘不能不出入袂属幅于衣诎而至肘当臂中为节臂骨上下各尺二寸则袂肘以前尺二寸肘或为腕带当骨缓急难为中也孔氏曰袼谓当臂之处袂中髙下宜稍寛大可以运动其肘袂二尺二寸肘尺二寸是容运肘也袂之长短反诎之及肘者袂长二尺二...

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44、 礼说 · 礼说

钦定四库全书经部四礼説礼类一【周礼之属】提要【臣】等谨案礼説十四卷国朝惠士竒撰士竒号半农长洲人康熙己丑进士官至翰林院侍讲是编不载周礼经文惟标举其有所考证辨驳者各为之説依经文次序编之凡天官二卷计六十一条地官三卷计六十三条春官四卷计九十五条夏官二卷计六十一条秋官二卷亦六十一条考工记一卷计四十条古圣王经世之道莫切于礼然必悉其名物而后可求其制度得其制度而后可语其精微犹之治春秋者不核当日之事实即不能明圣人之褒贬故説礼则必以郑氏为宗亦犹説春秋者必以左氏为本郑氏之时去周已逺所注周礼多比拟汉...

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45、 经礼补逸 · 经礼补逸

钦定四库全书经部四经礼补逸礼类二【仪礼之属】提要【臣】等谨案经礼补逸九卷元汪克寛撰克寛字徳辅祁门人泰定丙寅举于乡元亡不仕明初征修元史以老疾辞归洪武五年卒于家事迹具明史儒林是书取仪礼周官大小戴记春秋三以及诸经之文有涉于礼者以吉凶军宾嘉五礼统之吉礼之目六十有八凶礼之目五十有七军礼之目二十有五宾礼之目十有三嘉礼之目二十有一而以礼经附说终焉克寛究心道学于礼家度数非所深求于著书体例亦不甚讲如每条必标出典是矣乃一类之中条条连缀书之合为一篇文相属而语不属遂参差无绪又此书实考典文非考故事...

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46、 读礼通考 · 之1

钦定四库全书经部四读礼通考礼类二【附录】提要【臣】等谨案读礼通考一百二十卷国朝徐干学撰干学字原一号健庵昆山人康熙庚戌进士第二官至刑部尚书是编乃其家居读礼时所辑归田以后又加订定积十余年三易藁而后成于仪礼丧服士丧既夕士虞等篇及大小戴记则仿朱子经传通解兼采众説剖析其义于歴代典制则一本正史叅以通典及开元礼政和五礼新仪诸书立纲统目其大端有八一曰丧期二曰丧服三曰丧仪节四曰考五曰丧具六曰变礼七曰丧制八曰庙制丧期歴代异同则有表五服暨仪节丧具则有图缕析条分颇为详备盖干学是楼藏书甲于当代而一...

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47、 读礼通考 · 之3

干学案此于礼为过以伯父母丧附此【吴肃公曰古齐斩之殊也母则杀父矣世叔母之埒乎世叔父也何居孔子曰伯母叔母踊不絶地姑姊妹之大功踊絶于地由文矣哉由文矣哉噫可味也已盍亦杀世叔母而大功可乎】开元礼政和礼书仪家礼孝慈録防典今律文并同丧服大夫之适子为妻【疏大夫之适子为妻在此不杖章则上杖章为妻者是庶子为妻父殁后适子为妻亦在彼章】丧服传何以期也父之所不降子亦不敢降也何以不杖也父在则为妻不杖【注大夫不以尊降适妇者重适也凡不降者谓如其亲服服之降有四品君大夫以尊降公子大夫之子以厌降公之昆弟以旁尊降为人...

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48、 读礼通考 · 之4

读礼通考卷十八刑部尚书徐干学撰丧期十八国恤一干学案夏后殷周之制不可考矣当孟子之时自谓诸侯之礼未之学况于后世乎盖自周衰礼废列国擅权蔑弃先典家自为制鲁秉周礼为同姓诸侯宗犹不知通丧之为重也而况其凡乎降至后世以丧为讳故府之遗日就湮灭又其宜也然仪礼丧服篇首称父至尊也天子至尊也盖以是二者为制礼之大纲及序服则独详于士大夫疑别有王朝礼而世无传焉尝取经传遗文参伍求之中庸曰期之丧达乎大夫三年之丧达乎天子父母之丧无贵贱一也是知斩衰齐衰之制通乎上下而王侯降服之说亦自此昉矣周灵王丧后及太子叔向以为有三...

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49、 读礼通考 · 之8

晋江统上言台选臣叔父春爲安成郡宜春县令与县同名故事皆得改选臣以爲父祖改选者盖以臣子开地不爲父祖之身也今身名所加亦施于臣子吏人系属朝夕从事官位之号言所称若指实而语则违经典讳尊之义若托辞廻避则有废官擅犯宪制名号繁多士人殷富至使有受宠皇朝出身宰牧而令吏人不得表其官称子孙不得言其位号上名严父下爲臣子体例不通若改易私名以避官称则违春秋不夺人亲之义臣以爲身名与官职同者宜与触父祖名爲比体例既合于义爲元康七年尚书勅自今已后诸身名与官职同者与触父祖讳同例东晋康帝讳岳大学言被尚书符解列尊讳无...

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50、 礼记述注 · 之2

注曰大室中央之室也乗大路驾黄駵载黄旂衣黄衣服黄玉食稷与牛其器圜以闳注曰大路殷路也车如殷路之制而饰之以黄稷五谷之长牛土畜也器圜者象土周布于四时闳谓中寛象土舍物孟秋之月日在翼昏建星中旦毕中注曰孟秋者日月防于鹑尾而斗建申之辰其日庚辛注曰庚之言更也辛之言新也万物皆肃然改更秀实新成又因以为日名焉其帝少皥其神蓐收注曰此白精之君少皥金天氏蓐收少皥之子曰该为金官其虫毛其音商律中夷则其数九其味辛其臭腥其祀门祭先肝注曰祀门之礼北面设主于门左枢乃制肝及肺心为爼奠于主南又设盛于爼东其他皆如祭灶之礼疏...

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51、 礼记集说 · 之4

郑氏曰取物必顺时侯也梁絶水取鱼者罻小网也昆明也明虫者得阳而生得隂而蔵麛卵胎夭未成物重伤之也殀断杀也少长曰夭覆败也孔氏曰月令止月獭祭鱼孝经纬云兽蛰伏獭祭鱼则十月中也是獭一嵗再祭鱼此下文鸠化为鹰草木零落文相连接则谓十月时正月虽獭祭鱼虞人不得入泽梁也月令九月豺乃祭兽夏小正十月豺祭兽则是九月末十月初也豺祭兽后百姓可以田猎鸠化有渐月令季夏鹰乃学习孟秋鹰乃祭鸟其鸠化为鹰则八月时也以月令二月鹰化为鸠则八月鸠化为鹰也故周礼司裘中秋献良裘注云中秋鸠化为鹰是也罻捕鸟网也又尔雅云鸟罟谓之罗草木零落...

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52、 礼记集说 · 之5

郑氏曰此黄精之君土官之神自古以来着徳立功者也黄帝轩辕氏也后土亦颛顼氏之子曰犂兼为土官孔氏曰案昭二十九年左传云颛顼氏有子曰犂为祝融共工氏有子曰句龙为后土后土为土官知此经后土非句龙而为犂者以句龙初为后土后转为社后土官阙犂则兼之故郑注大宗伯云犂食于火土以宗伯别云社稷又云五祀句龙为社神则不得又为五祀故云犂兼也丘氏曰五行独土神称后者后君也位居中统领四行故称君也案左传云句龙为后土后土为社则是句龙一人而配两祭非谓转为社神也月令土既是五行之神以句龙配之正与左转文合康成失之于前颖达徇之于后皆非...

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53、 礼记集说 · 之9

郑氏曰量量其事意合成否孔氏曰此一节明臣事君之法臣之事君欲请为其事必先商量事意堪合以否然后入而请之不先入请然后始商量成否乞假于人谓就人乞贷假借为人从事谓求请事人亦须先商量事意成否故云亦然然故上无怨然犹如此也事君若能如此则下不忤上故上无怨上不责下故下逺罪长乐刘氏曰事君所以行其道非茍禄也己才虽可任当量其君之徳与己协否协然后入其朝则道斯可行而君臣合徳矣故入而后量其君之不已协也进退皆难怫之则害身从之则失手君子不为也孔子不假葢于子夏量其心意之不乐非重葢而轻其师也然则君子之于人也保其仁义终...

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54、 礼记集说 · 之13

髙要谭氏曰何谓至诚极实理之至云尔实在我已极其至即能尽一己之性矣一性之初圣人众人所得均也然众人后知后觉必待先知先觉者爲之开明然后能复其初圣人既尽在我之性此所以能尽人之性也一人之身物理皆备圣人既能尽人之性则推以及物故能使草木昆虫皆遂其生鸟兽鱼鳖罔不咸若此所以能尽物之性也诗云立我烝民莫匪尔极此尽人之性也诗云王在灵囿麀鹿攸伏王在灵沼于牣鱼跃此尽物之性也人者天地所生物亦天地所生天地生之圣人成之天地化育之道待圣人而后备此则赞之义也人之为号本与天地并称唯其在己者有所未尽不能推之于人物无补造...

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55、 缁衣集传 · 缁衣集传

钦定四库全书经部四缁衣集传礼类三【礼记之属】提要【臣】等谨案缁衣集传四卷明黄道周撰道周有三易洞玑别着録是书取缁衣一篇各为章目分不烦第一咸服第二孙心第三民表第四好仁第五王言第六禁行第七徳壹第八壹徳第九示厚第十不劳第十一成敎第十二忠敬第十三亲贤第十四慎溺第十五体全第十六壹类第十七好正第十八坚着第十九徳惠第二十声成第二十一成信第二十二恒徳第二十三其创立名目与儒行表记坊记相同案郑康成云缁衣篇善其好贤者之厚故述其所称之诗以为其名道周集传本经筵进呈之本意欲借以讽谏故于好恶之公私人才之邪正...

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56、 表记集传 · 表记集传

钦定四库全书经部四表记集传礼类三【礼记之属】提要【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相...

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57、 读礼通考 · 之2

柏椁杂木椁石椁铜椁裹椁夀蔵椁棺饰輁轴【图】龙輴【图】木车素车薻车駹车漆车祥车蜃车輲车遣车【图】鸾车皮车革车輼辌车容车鼈甲车凤皇车开辙车合辙车买道车送终车輀栁车【图】大升轝大轝【图】鹥辂香舆影舆葢舆钱舆五谷舆酒醢舆衣物舆庖牲舆墙帷荒【图】池振容褚纽齐戴鱼翣【图】披褕绞幕帟布帏珠节子竹格折【图】抗木【图】抗席【图】茵【图】引绋拨繂功布【图】纛【图】鹅毛纛旐茅【图】纸旛纸钱纸房子白鼓方相【图】魌头开路神卷九十七丧具三明器明弓矢颂琴熬筐【图】苞【图】苇苞【图】筲【图】罋【图】甒【图】...

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58、 读礼通考 · 之5

读礼通考卷三十三钦定四库全书读礼通考卷三十四刑部尚书徐干学撰丧服五受服丧服记衰三升三升有半其冠六升以其冠为受受冠七升【注衰斩衰也或曰三升半者义服也其冠六升齐衰之下也斩衰正服变而受之此服也三升三升半其受冠皆同以服至尊宜少差也疏自此至篇末皆论衰冠升数多少也以其冠为受者至虞变麻服葛时更以六升布为衰以葬后哀杀衰亦随而变轻故也义服者斩衰有正有义子为父父为长子妻为夫之等是正斩诸候为天子臣为君之等是义斩此三升半是义服但无正文故引或人所解为证也】【敖继公曰以其冠为受谓受衰之布与冠布同也此言衰...

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59、 读礼通考 · 之6

彻者盥于门外烛先入升自阼阶丈夫踊【注彻者彻大敛之宿奠敖继公曰彻者彻既殡之宿奠也言烛先入则彻者从之可知然则此时烛亦俟于外矣檀弓曰朝奠日出故用烛】祝取醴北面取酒立于其东取豆笾俎南面西上祝先出酒豆笾俎序从降自西阶妇人踊【注序次也疏此所言先后祝执醴在先次酒次豆笾次俎为次第也】【敖继公曰祝已取醴北面立已取酒者亦北面立于其东西上也余人已取豆笾俎南面西上葢立于神席之前不敢以由便而变位也】设于序西南直西荣醴酒北面西上豆西面错立于豆北南面笾俎既错立于执豆之西东上酒错复位醴错于西遂先由主人之北适...

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60、 读礼通考 · 之7

设洗南北以堂深东西当东荣【注荣屋翼也】水在洗东【注祖天地之右海】篚在洗西南顺实二爵二觚四觯一角一散【注顺从也言南从统于堂也二爵者为賔献爵止主妇当致也二觚长兄弟酌众賔长为加爵二人班同迎接并也四觯一酌奠其三长兄弟酬賔卒受者与賔弟子兄弟弟子举觯于其长礼杀事相接礼器曰贵者献以爵贱者献以散尊者举觯卑者举角旧説云爵一升觚二升醰三升角四升散五升】【李寳之曰賔献尸之时爵止主人当致爵于主妇故爵二】【敖继公曰二觚者长兄弟以觚为加爵因以致于主人主妇既则更之以酢于主人也四觯者其一奠于神席前其一乃主人...

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