61、 处世悬镜 · 处世悬镜

处世悬镜[南北朝]傅昭目录识之卷一行之卷二止之卷三藏之卷四忍之卷五信之卷六曲之卷七厚之卷八舍之卷九识之卷一天地载道道存则万物生道失则万物灭天道之数至则反盛则衰炎炎之火灭期近矣自知者智自胜者勇自暴者贱自强者成不矜细行终毁大德夫用人之道疑则生怨信则共举有胆无识匹夫之勇;有识无胆述而无功;有的有识大业可成柔舌存而坚齿亡何也以柔胜刚见一落叶而知秋临;睹洼中之冰而晓天寒用人者取人之长辟人之短;教人者成人之长去人之短也岁寒乃见松柏本色事险方显朋友伪贤天地赋命生必有死;草木春秋亦枯亦荣智莫...

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62、 女论语 · 女论语

女论语第一立身凡为女子先学立身立身之法惟务清贞清则身洁贞则身荣行莫回头语莫掀唇坐莫动膝立莫摇裙喜莫大笑怒莫高声内外各处男女异群莫窥外壁莫出外庭男非眷属莫与通名女非善淑莫与相亲立身端正方可为人女论语第二学作凡为女子须学女工纫麻缉苎粗细不同车机纺织切勿匆匆看蚕煮茧晓夜相从采桑摘拓看雨占风滓湿即替寒冷须烘取叶饲食必得其中取丝经纬丈疋成工轻纱下轴细布人筒绸绢苎葛织造重重亦可货卖亦可自缝刺鞋作袜引线绣绒缝联补缀百事皆通能依此语寒冷从容衣不愁破家不愁穷莫学懒妇积小痴慵不贪女务不计春秋针线...

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63、 劝孝歌 · 劝孝歌

劝孝歌清·王中书孝为百行首诗书不胜录富贵与贫贱俱可追芳躅若不尽孝道何以分人畜我今述俚言为汝效忠告百骸未成人十月怀母腹渴饮母之血饥食母之肉儿身将欲生母身如在狱惟恐生产时身为鬼眷属一旦见儿面母命喜再续一种诚求心日夜勤抚鞠母卧湿蕈席儿眠干蓐茵儿睡正安稳母不敢伸缩儿秽不嫌臭儿病甘心赎横簪与倒冠不暇思沐浴儿若能步履举步虑颠覆儿若能饮食省口恣所欲乳哺经三年汗血耗千斛劬劳辛苦尽儿至十五六性气渐刚强行止难拘束衣食父经营礼义父教育专望子成人延师课诵读慧敏恐疲劳愚怠忧碌碌有善先表暴有过常掩护子出...

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64、 劝忍百箴 · 劝忍百箴

劝忍百箴[元]许名奎序一予读唐史见高宗幸张公艺家问其九世不分之状书忍字百余以对于是兴感嗟乎人为血气所使至于凶于而身害于而家何限昔成王之命君陈曰:“必有忍其乃有济有容德乃大“孔子曰:“小不忍则乱大谋“叔孙豹之慨季孙其御者曰:“鲁以相忍为国“赵襄子曰:“以能忍耻庶无害“赵宗平驭吏醉污丞相车茵当斥丙吉曰:“西曹第忍之“柳玭家训曰:“肥家以忍顺“杜牧之遗兴诗曰:“忍过事堪喜“司空图曰:“忍字敌灾星“说苑丛谈云:“能忍耻者安能忍辱者存“吕存仁亦云:“忍诟二字古之格言学者可以详思而致力“...

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65、 养真集 · 养真集

序通玄理而不通禅必受固执之病;通禅理而不通儒多成狂慧之流求其禅儒皆通而又能贯之以道不但今鲜其人即古之紫衣、黄冠下除紫阳莲池外恒不多觏丙午夏之日偶过友人赵公斋头见几上有养真集一卷因溯其书之渊源乃得之海甸慧福寺寺僧得之陈提台提台又得之其家西席遂借归阅之系隐士养真子所著惜其不表姓名盖赤松黄石者流也其书由儒悟禅就虚灵而养舍利;由禅证道借般若而炼金丹谈空则皆拈花面壁之真传论道则无铅虎汞龙之假借孔颜乐处信手拈来;濂洛薪传随笔挥出汇三教而同归扫白马青牛之幻相总百家为一辙泄天心水面之精微不作...

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66、 劝报亲恩篇 · 劝报亲恩篇

劝报亲恩篇清·佚名一天地重孝孝当先一个孝字全家安为人须当孝父母孝顺父母如敬天孝子能把父母孝下辈孝儿照样还自古忠臣多孝子君选贤臣举孝廉要问如何把亲孝孝亲不止在吃穿孝亲不教亲生气爱亲敬亲孝乃全可惜人多不知孝怎知孝能感动天福禄皆因孝字得天将孝子另眼观孝子贫穷终能好不孝虽富难平安诸事不顺因不孝回心腹孝天理还孝贵心诚无它妙孝字不分女共男男儿尽孝须和悦妇女尽孝多耐烦爹娘面前能尽孝一孝就是好儿男翁婆身上能尽孝又落孝来又落贤和睦兄弟就为孝这孝叫做顺气丸和睦妯娌就是孝这孝家中大小欢男有百行首重...

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67、 双节堂庸训 · 双节堂庸训

双节堂庸训卷一述先卷二律己卷三治家卷四应世卷五蕃后卷六述师述友附录卷一述先本系我汪氏系出唐越国公华第七子爽后爽传十二世曰道安迁婺源又五世曰惟谨迁庆元之鄞今宁波府鄞县也惟谨生元吉元吉生永渐永渐生思信思信长子大伦公在鄞娶夫人高氏生存中;宋嘉定十年高夫人卒继娶夫人为萧山大义邨刘氏女因家大义而存中所生二子之衎迁临川之琭迁宣城亦无居鄞者大义邨汪氏以迁萧始祖大伦公为第一世公字叔彝号冰谷夫人刘氏葬本里花原——花原者以树木棉得名——子一述字天锡夫人冯氏子三长演字宗三夫人赵氏并祔葬花原;岁以清...

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68、 予学 · 予学

予学东汉许劭得失卷一大失莫逾亡也身存则无失焉大得莫及生也害命则无得焉得失之患启于不舍不予之心兴于愚念人皆有图也先予后取顺人之愿智者之智耳强者不予得而复失弱者不予失之难测予非失乃存也得勿喜失或幸功不论此也夺招怨予生敬名成于此矣顺逆卷二患死者痴患生者智安顺者庸安逆者泰多予不亡少施必殃惠人惠己天不佑凶也顺由予生逆自虐起君子不责小过哀人失德焉小人不纳大言恨己无势焉君子逆而不危小人顺而弗远福祸不侵心静可也苦乐不怨非悟莫及矣尊卑卷三尊者人予也失之则卑卑者自强也恃之则尊以金市爵得而不祥以势...

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69、 今世说 · 今世说

今世说﹝清﹞王晫卷一德行梁苍岩教子弟家法醇谨虽步履折旋进退必合规矩自理学经济诸书外稗官野史都不令流览然必使涉猎诗词曰:所以发其兴观群怨俾识古人美人香草皆有所寄托也[梁名清标字玉立北直真定人癸未进士历官尚书笃学不倦每退食即帘阁静坐啸咏自娱]孙钟元甫逾弱冠丁内外艰率昆弟苫块倚庐阅六载如一日居恒不为崭绝峭特之行自公卿以逮布素皆欢然诚信相接如坐人春风中[孙名奇逢直隶永城人年十七举于乡既乃屏弃不事澘心濂洛诸儒之绪家庭雍睦如见三代气象避地苏门累征不起从游日众所居渐成邑聚]徐敬庵少负至性父...

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70、 乡言解颐 · 乡言解颐

乡言解颐[清]李光庭撰序古之善于立言者曰有物曰有章物着实也章文章也盖无实则事不足征无文则行之不远文实兼备乃能信今传后卓然成不朽之著作足以为立言者程然而不尽然也农谚、童谣、邨歌、舆诵散见于史传者不可胜纪非必期有物有章也一时偶触之机于天时地理人情物态之蕃变纷纭莫不自鸣其所见而其高下长短之音节亦成自然之天籁而不戾乎风人蝤轩所采刍荛之询良有以也余闲懒成病抑郁经年亲友时以余之所苦问余习而不察其所苦因问而瞿然试坐果苦坐试行果苦行试卧果苦卧始知徒自吃苦感慰问之情而愈不能不于苦中寻乐处鯆啜自...

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71、 中枢龟镜 · 中枢龟镜

中枢龟镜[唐]苏瓌(原注:「字昌容雍州人唐中宗宰相以子颋有宰相器暇日逡巡举二十七事豫戒之及颋相密以示宋璟请号中枢龟镜云」)宰相者上佐天子下理阴阳万物之司命居司命之位苟不以道应命翱翔自处上则阻天地之交泰中则绝性命之至理下则阻生物之阜植苟安一日是稽阴诛况久之乎临大事断大议正道以当之若不能即速退中枢之地非偷安之所平心以应物无生妄虑似觉非正则速回之使久而不失正也敷奏宜直勿婉应对无常速机可以回小事沈机可以成大计同列之间随器以应之则彼自容矣容则自峻其道以示之无令庸者其来凂我也贤者亲而狎之...

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72、 世范 · 世范

世范宋袁采四库全书世范提要臣等谨案:袁氏世范三卷宋袁采撰考衢州府志采字君载信安人登进士第三宰剧邑以廉明刚直称仕至监登闻检院陈振孙书录解题称:采尝宰乐清修县志十卷王圻绩文献通考又称:其令政和时著有政和杂志、县令小录今皆不传是编即其在乐清时所作分睦亲、处己、治家三门题曰:训俗府判刘镇为之序始更名世范其书于立身处世之道反覆详尽所以砥砺末俗者极为笃挚虽家塾训蒙之书意求通俗词句不免于鄙浅然大要明白切要使览者易知易从固不失为颜氏家训之亚也明陈继儒尝刻之秘笈中字句讹脱特甚今以永乐大典所载宋...

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73、 了凡训子书 · 了凡训子书

立命之学余童年丧父老母命弃举业学医谓“可以养生可以济人且习一业以成名尔父夙心也”后余在慈云寺遇一老者修髯伟貌飘飘若仙余敬礼之语余曰血咪“子仕路中人也明年即入学何不读书”余告以故并叩老者姓氏面居曰血咪“吾姓孔云南人也得邵子皇极数侧传数该传汝”余引之归告母母曰血咪“善待之”试其数纤悉皆验余遂起读书之念谋之表兄沈称言“郁海谷先生在沈朋夫家开馆我迎汝寄学甚便”余遂礼郁为师孔为余起数县考童生当十四名府考七十一名提学考第九名明年赴考三处名数皆离复为卜毕生戚咎言某年考第几名某年当剜廪某年当...

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74、 三元参赞延寿书 · 三元参赞延寿书

三元参赞延寿书(元李鹏飞)四库总目提要:所言皆摄生之事凡节嗜欲慎饮食神仙导引之法俚俗阴阳之忌因果报应之说无不悉载其说颇为丛杂要其指归则道家流也前有自序亦称得之飞来峰下道士云序黄帝问岐伯曰:“余闻上古之人春秋皆度百岁而动作不衰今时之人年至半百而动作皆衰时世异耶人将失之耶”岐伯对曰:“上古之人其知道者法於阴阳和於术数食饮有节起居有常不妄作劳故能形与神俱而尽终其天年今时之人不然也以酒为浆以妄为常以欲竭其精以耗散其真不知持满不时御神务快其心逆於生乐故半百而衰也”又曰:“知之则强不知则...

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75、 了凡四训 · 第二篇 改过之法

春秋诸大夫见人言动亿而谈其祸福靡不验者左国诸记可观也大都吉凶之兆萌乎心而动乎四体其过於厚者常获福过於薄者常近祸俗眼多翳谓有未定而不可测者至诚合天福之将至观而必先知之矣祸之将至观其不善而必先知之矣今欲获福而远祸未论行善先须改过但改过者第一要发耻心思古之圣贤与我同为丈夫彼何以百世可师我何以一身瓦裂耽染尘情私行不义谓人不知傲然无愧将日沦於禽兽而不自知矣;世之可羞可耻者莫大乎此孟子曰:耻之於人大矣以其得之则圣贤失之则禽兽耳此改过之要机也第二要发畏心天地在上鬼神难欺吾虽过在隐微而天地鬼...

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76、 了凡四训 · 第四篇 谦德之效

易曰:「天道亏盈而益谦;地道变盈而流谦;鬼神害盈而福谦;人道恶盈而好谦」是故谦之一卦六爻皆吉书曰:「满招损谦受益」予屡同诸公应试每见寒士将达必有一段谦光可掬辛未(西元1571年)计偕我嘉善同袍凡十人惟洞宇宾年最少极其谦虚予告费锦坡曰:「此兄今年必第」费曰:「何以见之」予曰:「惟谦受福兄看十人中有恂恂款款不敢先人如敬宇者乎有恭敬顺承小心谦畏如敬宇者乎有受侮不答闻谤不辩如敬宇者乎人能如此即天地鬼神犹将佑之岂有不发者」及开榜丁果中式丁丑(西元1577年)在京与冯开之同处见其虚己敛容...

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77、 了凡四训 · 了凡四训

袁了凡先生本名袁黄字坤仪;江苏省吴江县人年轻时入赘到浙江省嘉善县姓殳的人家;因此在嘉善县得了公费做县里的公读生他於明穆宗隆庆四年(西元一五七年)在乡里中了举人;明神宗万历十四年(西元一五八六年)考上进士奉命到河北省宝坻县做县长过了七年升拔为兵部「职方司」的主管人任中刚好碰到日寇侵犯朝鲜朝鲜向中国求救兵当时的「经略」(驻朝鲜军事长官)宋应昌奏准请了凡为「军前赞画」(参谋长)的职务并兼督导支援朝鲜的军队了凡先生家居生活俭朴但每天诵经持咒参禅打坐修习止观不管公私事务再忙早晚定课从不...

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78、 了凡四训 · 第一篇 立命之学

余童年丧父老母命弃举业学医谓可以养生可以济人且习一艺以成名尔父夙心也后余在慈云寺遇一老者修髯伟貌飘飘若仙余敬礼之语余曰:「子仕路中人也明年即进学何不读书」余告以故并叩老者姓氏里居曰:「吾姓孔云南人也得邵子皇极数正传数该传汝」余引归告母母曰:「善待之」试其数纤悉皆验余遂启读书之念谋之表兄沈称言:「郁海谷先生在沈友夫家开馆我送汝寄学甚便」余遂礼郁为师孔为余起数:县考童生当十四名;府考七十一名提学考第九名明年赴考三处名数皆合复为卜终身休咎言:某年考第几名某年当补廪某年当贡贡后某年当...

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79、 了凡四训 · 第三篇 积善之方

易曰:「积善之家必有馀庆」昔颜氏将以女妻叔梁纥而历叙其祖宗积德之长逆知其子孙必有兴者孔子称舜之大孝曰:「宗庙飨之子孙保之」皆至论也试以往事徵之杨少师荣建宁人世以济渡为生久雨溪涨横流冲毁民居溺死者顺流而下他舟皆捞取货物独少师曾祖及祖惟救人而货物一无所取乡人嗤其愚逮少师父生家渐裕有神人化为道者语之曰:「汝祖父有阴功子孙当贵显宜葬某地」遂依其所指而窆之即今白兔坟也后生少师弱冠登第位至三公加曾祖祖父如其官子孙贵盛至今尚多贤者鄞人杨自惩初为县吏存心仁厚守法公平时县宰严肃偶挞一囚血流满前...

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80、 菜根谭 · 菜根谭

菜根谭成书于明代万历年间400多年来广为流传历久不衰人们对其评价颇高菜根谭有多种版本传世作者洪应明字自诚号还初道人生平事迹不详本书在参照各种权威版本的基础上精心筛选出最具可靠性、最具时代性、最具契合度的360余条经典原文为便于阅读我们将全书分为处世篇、修持篇、养身篇、闲适篇并编制了主题目录书中准确流畅的“释义”和详尽的“注释”更便于您去阅读和理解独特的“新解”意在扬弃封建糟粕赋予时代新义为您处理社会问题时提供有益的借鉴短小精悍的“专栏故事”集知识性和趣味性于一体让您在捧腹开怀...

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