资源导航
Instruction81、 性与政治 · 性与政治
沈从文
弗洛伊德谈心理分析把人类活动的基因都归纳到一个“性”字上去以为一切愿望与动力都和“性”相会通、相联结庄子的“道在尿溺”倒好像被科学所证实了据翻译过他作品的夏斧心老友说这位大师用的字眼儿意义实相当宽泛虽不离于性欲也不拘执男子明显色欲意识和短兵相接行为有时竟和中国老圣人说的性含义相差不多也即是“性与天道不可得而闻”的性已近于抒情的阐明（这种抒情的阐明最有问题处当为佛氏对于梦的解释作的种种象征联想）然而“一切与性有关”的前提却供给了我们一点便利即由性出发试检讨到人之所以为人时对于那...
更多： 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 上海图书馆 孔夫子旧书网 国图 万方数据 知网万方 京东 籍合网 国图▪文津
83、 春雨 · 春雨
韦素园
在干亢的尘沙飞扬的北京城里本来不多雨这几日不知为了什么落了一次今晚又落起来了——想是送暮春的我的心陡然忆起当日青年争相传说的一件故事：在古老的支那有一块曾经被外人蹂躏过的地方早年来过了一个这样的异省少女：缟衣素手意态幽然；每当午后烈日偏西的时候母亲睡了午觉她便携着惟一的亲密的伴侣——约有六七岁的小弟弟一阵轻启了扉门向外面走去日子经久了母亲有时醒来不见爱女便着人在外寻找“妈妈我和姐姐在那边看学生体操”刚一进门小弟弟便这样说了母亲凝视着爱女隐忍一声不语；爱女看了一看母亲仿佛含有几...
更多： 上海图书馆 知网万方 京东 国图 国图▪文津 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 籍合网 万方数据
84、 墓畔哀歌 · 墓畔哀歌
石评梅
一我由冬的残梦里惊醒春正吻着我的睡靥低吟晨曦照上了窗纱望见往日令我醺醉的朝霞我想让丹彩的云流再认认我当年的颜色披上那件绣着蛱蝶的衣裳姗姗地走到尘网封锁的妆台旁呵明镜里照见我憔悴的枯颜像一朵颤动在风雨中苍白凋零的梨花我爱我原想追回那美丽的皎容祭献在你碧草如茵的墓旁谁知道青春的残蕾已和你一同殉葬二假如我的眼泪真凝成一粒一粒珍珠到如今我已替你缀织成绕你玉颈的围巾假如我的相思真化作一颗一颗的红豆到如今我已替你堆集永久忽忘的爱心哀愁深埋在我心头我愿燃烧我的肉身化成灰烬我愿放浪我的热情怒...
更多： 京东 万方数据 籍合网 上海图书馆 国图 国图▪文津 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 知网万方
85、 别蕙 · 别蕙
柔石
只两心知道谁懂得一声惘惘时的勉强欢笑正是离情浓郁的心泪难洒呀难洒呀半醒半睡的魂儿更缠绕着千条万条的丝揪揪扭扭地斜倦着追叙了过去祝愿着未来重重的一切沉浮在我俩之间蕙妹怎能丢开手随着今宵去呀明镜般月高悬在墙东寒寒深影处似有人来窥窃我俩了不还是无情的催促催促蕙妹呀你不要用头眠着我让我吻个口干罢；你不要用臂挽着我让我握个手疲罢谁想在此后再能受你怀茶饮再能受你脔肉吃还能让我在青草色般的蓐茵床儿睡眠呀向那边去何昔是重来的日子路与天一般长怕只能瞩明月之西去望白云之东来寄问一声——蕙妹好也否...
更多： 籍合网 孔夫子旧书网 知网万方 上海图书馆 国图▪文津 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图 京东
86、 红粉骷髅 · 红粉骷髅
石评梅
记得进了个伟大庄严的庙先看见哼哈二将后看见观音菩萨；战栗的恐怖到了菩萨面前才消失去因之觉着爱菩萨怕将军已可这样决定了有一天忽然想起来我到父亲跟前告诉他他闭着眼睛微笑了说“菩萨”也不必去爱将军也无须去怕：相信他们都是一堆泥土塑成的像知道了美丽的菩萨狰狞的将军剥了表皮都是一堆烂泥之后；因之我想到红粉想到骷髅想到泥人想到肉人十几年前思潮上曾不经意的起了这样一个浪花十几年以后依稀是在梦境依稀又似人间我曾逢到不少的红粉不少的骷髅究竟是谁呢当我介绍给你们时我感到不安感到惭愧感到羞涩钗光衣...
更多： 国图▪文津 知网万方 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 籍合网 上海图书馆 国图 京东
87、 《关于女人》后记 · 《关于女人》后记
冰心
写了十四个女人的事连带着也呈露了我的一生我这一生只是一片淡薄的云烘托着这一天的晶莹的月我对于女人的看法自己相信是很平淡很稳静很健全她既不是诗人笔下的天仙也不是失恋人心中的魔鬼她只是和我们一样的有感情有理性的动物不过她感觉得更锐敏反应得更迅速表现得也更活跃因此她比男人多些颜色也多些声音在各种性格上她也容易走向极端她比我们更温柔也更勇敢；更活泼也更深沉；更细腻也更尖刻……世界若没有女人真不知这世界要变成怎么样子我所能想像得到的是：世界上若没有女人这世界至少要失去十分之五的“真”、...
更多： 国图▪文津 孔夫子旧书网 知网万方 籍合网 万方数据 上海图书馆 国图 京东 抗日战争与近代中日关系文献数据平台
88、 我对女人的看法 · 我对女人的看法
冰心
我对于女人的看法自己相信是很平淡很稳静很健全她既不是诗人笔下的天仙也不是失恋人心中的魔鬼她只是和我们一样的有感情有理性的动物不过她感觉得更锐敏反应得更迅速表现得也更活跃因此她比男人多些颜色也多些声音在各种性格上她也容易走向极端她比我们更温柔也更勇敢；更活泼也更深沉；更细腻也更尖刻……世界若没有女人真不知这世界要变成什么样子我所能想像得到的是：世界上若没有女人这世界至少要失去十分之五的“真”、十分之六的“善”、十分之七的“美”我并不敢说怜悯女人但女人的确很可怜四十年来我冷眼旁观...
89、 漱玉 · 漱玉
石评梅
永不能忘记那一夜黄昏时候我们由嚣扰的城市走进了公园过白玉牌坊时似乎听见你由心灵深处发出的叹息你抬头望着青天闲云低吟着：“望云惭高鸟临水愧游鱼……”你挽着我的手靠在一棵盘蜷虬曲的松根上夕阳的余辉照临在脸上觉着疲倦极了我的心忽然搏跳起来沉默了几分钟你深呼了一口气说“波微流水年华春光又在含媚的微笑了但是我只有新泪落在旧泪的帕上新愁埋在旧愁的坟里”我笑了笑抬头忽见你淡红的眼圈内流转着晶莹的清泪我惊疑想要追问时你已跑过松林同一位梳着双髻的少女说话去了从此像微风吹绉了一池春水似深渊潜伏的...
更多： 知网万方 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 籍合网 万方数据 孔夫子旧书网 国图 京东
90、 析“爱” · 析“爱”
俞平伯
名能便人又能误人何谓便譬如青苍苍在我们头上的本来浑然一物绝于言诠；后来我们勉强叫它做“天”自有天这一名来表示这一种特殊形相从此口舌笔墨间便省了无穷描摹指点的烦劳了何谓误古人所谓“实无名名无实”自是极端的说法名之与实相为表里如左右骖；偶有龃龉车即颠覆就常理而言名以表实；强分析之始为二其实只是一物的两面何得背道而驰呢但人事至迹思路至纷名实乖违竟是极普遍极明确的一件事了每每有一名含几个微殊——甚至大殊的实相的；也有一实相具多数的别名的此篇所谈的爱正是其中的一个好例因名实歧出而言词暧...
更多： 万方数据 京东 知网万方 国图▪文津 国图 孔夫子旧书网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 上海图书馆
91、 结婚 · 结婚
王了一
婚姻似乎是社会秩序赖以维持的一个要素从古至今社会的改革主义层出不穷但却很少人主张废除婚姻民国初年共产主义刚传入中国的时候有人说共产主义是主张“公妻”的后来这话显然被证明是不确的因为共产主义的老家苏联至今没有听说要实行“公妻”假定千百年后真的有某一国家或某一些国家废除了婚姻制度我们虽不敢说一定因此引起社会的骚动不宁至少这世界一定会完全改观无论道德方面法律方面乃至于政治方面都得另起炉灶才行由此看来人类恐怕是必须结婚的了无论是摆几百桌的喜酒或简单地登一个广告总之是必须把一男一女确定...
更多： 国图▪文津 籍合网 知网万方 京东 抗日战争与近代中日关系文献数据平台
92、 婆婆话 · 婆婆话
老舍
一位朋友从远道而来看我已七八年没见面谈起来所以非常高兴一来二去我问他有了几个小孩他连连摇头答以尚未有妻他已三十五六还作光棍儿倒也有些意思；引起我的话来大致如下：我结婚也不算早作新郎时已三十四岁了为什么不肯早些办这桩事呢最大的原因是自己挣钱不多而负担很大所以不愿再套上一份麻烦作双重的马牛人生本来是非马即牛不管是贵是贱谁也逃不出衣食住行与那油盐酱醋不过牛马之中也有些性了刚硬的挨了一鞭也敢回敬一个别扭合则留不合则去：我不能在以劳力换金钱之外还赔上狗事巴结人由马牛降作走狗这么一来随时...
更多： 上海图书馆 知网万方 籍合网 国图 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图▪文津 京东 万方数据 孔夫子旧书网
93、 夫妇之间——龙虫并雕斋琐语之五 · 夫妇之间——龙虫并雕斋琐语之五
王了一
五伦之中夫妇最早若不先有夫妇就不会有所谓父子兄弟至于君臣更是后起的事也许有人说应该是朋友最早因为应该先是男女恋爱然后结为夫妇这话也有相当的理由不过依旧约里说亚当和夏娃是上帝所预定的夫妇他们并没有经过恋爱的阶段由此看来仍该说是夫妇最早至少西洋人不会反对我这一种说法上帝对夏娃说：“你必恋慕你丈夫你丈夫必管辖你”这是夏听信了蛇的话之后上帝对女人的处分这两句话就是万世夫妇的祸根一切夫妇之间的妒忌和争吵都是由此而起近来有人说结婚是爱情的坟墓这话应该是对的不信试看中国旧小说里才子和佳人经...
更多： 孔夫子旧书网 知网万方 籍合网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 上海图书馆 万方数据 国图 京东 国图▪文津
94、 什么是女性美 · 什么是女性美
孙福熙
我们常听人说某姑娘美或说某人的未婚妻比某人的妻更美的批评；在女子道中他们也常谈论自己的谁美谁丑而且用了美与丑为恭维与谦逊的条件又或用为自傲与轻蔑他人的理由照这样看来他们心中必有美与丑的标准是无疑的了；然而试对他们发问怎样的才是美或者问某姑娘为什么是美的大多数人必定张嘴答不出来；嘴强一点的会回答你说美的便是美有什么“怎样是美”或“什么是美”的可言呢我也听到过人家说“某夫人真美他的脂粉擦得与众不同”你看奇怪不奇怪称赞人美而称赞用以掩饰丑恶的脂粉岂不可笑要是被称赞的是我我一定要恨他...
更多： 国图▪文津 国图 上海图书馆 万方数据 孔夫子旧书网 京东
95、 关于女人 · 关于女人
瞿秋白
国难期间女人似乎也特别受难些一些正人君子责备女人爱奢侈不肯光顾国货就是跳舞肉感等等凡是和女性有关的都成了罪状仿佛男人都成了苦行和尚女人都进了修道院国难就得救了似的其实那不是她的罪状正是她的可怜这社会制度把她挤成了各种各式的奴隶还要把种种罪名加在她头上西汉末年女人的眉毛画得歪歪斜斜也说是败亡的预兆其实亡汉的何尝是女人总之只要看有人出来唉声叹气的不满意女人我们就知道高等阶级的地位有些不妙了奢侈和淫靡只是一种社会崩溃腐化的现象决不是原因私有制度的社会本来把女人也当做私产当做商品一切...
更多： 上海图书馆 籍合网 万方数据 京东 知网万方 国图▪文津 孔夫子旧书网
96、 花瓶时代 · 花瓶时代
庐隐
这不能不感谢上苍它竟大发慈悲感动了这个世界上傲岸自尊的男人高抬贵手把妇女释放了从奴隶阶级中解放了出来现代的妇女大可扬眉吐气的走着她们花瓶时代的红运虽然花瓶还只是一件玩艺儿不过比起从前被锁在大门以内作执箕帚和泄欲制造孩子的机器似乎多少差强人意吧至少花瓶是一种比较精致的器具可以装饰在堂皇富丽的大厅里银行的柜台畔办公室的桌子上可以引起男人们超凡入圣的美感把男人们堕落的灵魂从十八层地狱中提上人世界；有时男人们工作疲倦了正要咒诅生活的枯燥乃一举眼视线不偏不倚的投射到花瓶上全身紧张着的神...
更多： 国图 孔夫子旧书网 籍合网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 上海图书馆
97、 今后妇女的出路 · 今后妇女的出路
庐隐
时代的轮子不停息的在转动易卜生早已把妇女的出路指示了我们当然娜拉的出走是不容更有所迟疑的不过在事实上娜拉究竟是太少数而大多数的妇女呢仍然作着傀儡家庭中的主角而且有一些懒散惯的妇女她们拿拥护母权作挡箭牌暗地里过着寄生的享乐生活另有一部分人呢因为脑子里仍存着封建时代的余毒认定“男治外女治内”的荒谬议论含辛茹苦作一个无个性的柔顺贤妻操持家务的良母同时许多男性中心的教育家惟恐妇女有了本事不利于男人们便极力的反对妇女到社会上去什么妇女的智力体力赶不上男人罗又是贤妻良母是妇女惟一的天职罗...
更多： 国图 知网万方 上海图书馆 孔夫子旧书网 万方数据 籍合网 京东 抗日战争与近代中日关系文献数据平台
98、 恋爱不是游戏 · 恋爱不是游戏
庐隐
没有在浮沉的人海中翻过筋斗的和尚不能算善知识；没有受过恋爱洗礼的人生不能算真人生和尚最大的努力是否认现世而求未来的涅但他若不曾了解现世他又怎能勘破现世而跳出三界外呢而恋爱是人类生活的中心孟子说：“食色性也”所谓恋爱正是天赋之本能；如一生不了解恋爱的人他又何能了解整个的人生所以凡事都从学习而知而能只有恋爱用不着学习只要到了相当的年龄碰到合式（适）的机会他和她便会莫名其妙地恋爱起来恋爱人人都会可是不见得人人都懂世俗大半以性欲伪充恋爱以游戏的态度处置恋爱于是我们时刻可看到因恋爱而不...
更多： 籍合网 知网万方 孔夫子旧书网 上海图书馆 万方数据 国图▪文津 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 京东
99、 我对于恋爱的主张 · 我对于恋爱的主张
庐隐
在我过去的作品上有人称我为描写男女恋爱专家——这种头衔我虽受之有愧然而也不想推辞本来世界上最大的问题也不过男女的恋爱而已希腊大诗人荷马所歌咏的长诗依利德也是以恋爱为背景拿破仓一世英雄他不能免掉恋爱楚霸王纵横于千军万马中忘不了虞姬他如周瑜孙权在他们那慷慨激昂的事业史上也点缀着大乔小乔的艳迹至于辞人墨客更是舍了男女恋爱无文章如果上帝不改造了人类使世上只有男人或只有女人这恋爱问题是无法避免的因此我纵多描写点男女恋爱也是事势所使然何足为怪呢但我既是个描写男女恋爱的专家当然我总有我的恋...
更多： 知网万方 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 孔夫子旧书网 京东 籍合网 万方数据 国图 国图▪文津 上海图书馆
100、 男人和女人 · 男人和女人
庐隐
一个男人正阴谋着要去会他的情人于是满脸柔情的走到太太的面前坐在太太所坐的沙发椅背上开始他的忏悔：“琼在这个世界上只有你能谅解我——第一你知道我是一个天才琼多幸福呀作了天才者的妻这不是你时常对我的赞扬吗”太太受催眠了在她那感情多于意志的情怀中漾起爱情至高的浪涛男人早已抓住这个机会接着说道：“天才的丈夫虽然可爱但有时也很讨厌因为他不平凡所以平凡的家庭生活绝不能充实他深奥的心灵因此必须另有几个情人；但是琼你要放心我是一天都离不得你的我也永不会同你离婚总之你是我的永远的太太你明白吗我...
更多： 国图 孔夫子旧书网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 京东 上海图书馆 万方数据 国图▪文津 知网万方 籍合网