1、 贞元新定释教目录 · 之3

·佛斋化菩萨经一卷(抄无言品)·无言菩萨流通法经一卷(抄无言品)·无言菩萨经一卷(抄无言品)·魔业经一卷(抄第十一卷)·过去无边光净佛土经一卷(抄第十一卷)·菩萨本愿经一卷(抄第十一卷出海慧品)·菩萨出要行无碍法门经一卷(抄第十二卷虚空藏品)·虚空藏菩萨闻持经得几福经一卷(抄第十六卷虚空藏品)·过魔法界经一卷(抄第十六卷虚空藏品)·虚空藏所问经一卷亦云方等主虚空藏经或五卷或六卷是大集经虚空藏品一品新编上·太白魔王坚信经一卷出宝幢分抄第十七卷·佛弟子化魔子诵偈经一卷(出第十二卷...

2、 贞元新定释教目录 · 之1

贞元新定释教目录唐圆照撰贞元新定释教目录卷第一西京西明寺沙门圆照撰谨按旧录云夫目录之兴也盖所以别真伪明是非记人代之古今摽卷部之多小摭拾遗漏删夷骈赘欲使正教合理金言有绪提纲举要历然可观也但以法门幽邃化网恢弘前后翻传年移代谢屡经散灭卷轴参差复有异人时增伪妄致令混杂难究踪由是以先德儒贤制斯条录今其存者殆六七家然犹未极根源尚多疏阙升以庸浅久事披寻参练异同指陈臧否成兹部帙庶免乖违幸诸哲人俯共详览今观先贤所撰冠绝群英伏从庚午以来增七十祀三藏继踵于今四朝圣上钦明翻译相次一百余部经律特明累降...

3、 贞元新定释教目录 · 之2

·文殊师利所说不思议佛境界经二卷大唐天后代天竺三藏菩提流志译出大周录第一译右一经与宝积第三十五善德天子会同本异译·如幻三昧经二卷(或三卷或四卷)西晋三藏竺法护译第二译·圣善住意天子所问经三卷或四卷元魏婆罗门瞿昙般若流志译第五译七译四阙右二经与宝积第三十六善住意会同本异译·大子刷护经一卷西晋三藏竺法护译出法上录第一译·大子和休经一卷或作私休僧祐录云安公录中失译经今附西晋录第二译右二经与宝积第三十七阿阇世王子会同本异译上六经十卷同帙·慧上菩萨问大善权经二卷或一卷西晋三藏竺法护译第...

4、 续古今译经图纪

续古今译经图纪唐智升撰续古今译经图纪一卷开元庚午岁西崇福寺沙门智升撰译经图纪者本起于大慈恩寺翻经院之堂也此堂图画古今传译缁素首自迦叶摩腾终于大唐三藏迈公因撰题之于壁自兹厥后传译相仍诸有藻绘无斯纪述升虽不敏敢辄赞扬虽线麻之有殊冀相续而无绝幸诸览者无贻诮焉大唐传译之余沙门释智通律行精苦兼明经论于总持门特所留意通以隋大业年中出家住京大总持寺有游方之志遂于洛京翻经馆学梵书语早通精奥唐贞观中有北天竺僧赍千臂千眼经梵本奉进文帝敕通共梵僧对译名·千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经一部(二卷)后...

5、 续贞元释教录

续贞元释教录南唐恒安集大唐保大乙巳岁续贞元释教录一卷西都右街报恩禅院取经禅大德恒安集闻摩腾入汉声教方被于支那运历圣唐梵典盛圆于海藏而又我玄宗皇帝御极寰宇开元一十八年庚午之岁西京西崇福寺沙门智升撰开元释教录二十卷目为开元录藏总大小乘经律论及贤圣传集共五千四十八卷计四百八十一帙盛行于世又经历四朝玄宗肃宗代宗德宗届德宗皇帝贞元十年甲戌之岁又计六十五年其间梵僧七人同共宣译得大小乘经律论及开元目中遗编义净所译律文及大佛名经别传等共一百三十四部二百九十九卷西京西明寺沙门圆照集续开元录三卷...

6、 续大唐内典录

续大唐内典录唐道宣撰续大唐内典录赞序夫以大圣者体辩而长幽寂普沾动植同熟气而登焉幽蔽而不光能异变而不养不谓亲相归于在相有道或藏嵯峨住于岩演登般若双林虚空有六十万亿百千说涅槃会菩萨乐众生者于时广大尽城于在此国著于秦汉俄临之会初存使贤僧白象驱连立域于帝京中道场念心乃翻圣迹石舍安然降曾多述仍广度群萌难以尽算至于华香而设集大众之流二十七译杂增阿含等经凡为二十八译良是前王后帝译出民人之辈各变于斯新别前翻不译相似不同者多或有是非交横不失得部帙深大卷多言广切转者微薄成不登于崇诵力劳不尽有新不...

7、 新编诸宗教藏总录

新编诸宗教藏总录高丽义天录新编教藏总录流衍序夫明月之珠焰光之璧纳柜而弗庸则有那益乎哉宓惟义天姓王氏高丽国文宗仁孝王第四之子也出家封祐世僧统元祐初入中华而上表请传贤首教乃敕而见许肇往四明事智师慈辨而受天台教观趋至灵芝拜大智元照而学律藏从晋水净源而闻贤首宗乘亦遭圆照宗本禅师而问宗义大旨曲如僧传等厥雷声震于支那动三韩矣五千四十八卷歠一口而不足亦复搜索章疏教迹历二十年而随所获编次以作三卷目新编诸宗教藏总录也斯录渐于本朝垂于六百载虚藏丛林而使为虫蠹之宅顷日井上氏直屈起镂梓以欲流衍天下余...

8、 禅林寺宗睿僧正目录

禅林寺宗睿僧正目录禅林寺宗睿僧正目录·常瞿毒女陀罗尼经一卷·大随求陀罗尼錍本一卷·大佛顶碑本一卷(已上三卷阿阇梨付之也)·播那曩结使波念诵仪轨一卷·供养护世天法一卷(法全阿阇梨集)·那罗延天共阿修罗王斗战法(宝思惟三藏译)·萨波金刚法(已上二法一卷)·总释陀罗尼义赞一卷·金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法一卷·佛顶尊胜心陀罗尼(并别行法列)·金刚顶瑜伽略述三十七尊心要一卷(仁)·摄真实经成就三身密言要略一卷·文殊师利焰曼德迦金刚陀罗尼经一卷·瑜伽供养次第法一卷·胎藏五轮观门一卷·...

9、 录外经等目录

录外经等目录录外经等目录(海)请来录外(并所学外)·金刚顶瑜伽略述三十七尊心要一卷·不动明王安镇等法一卷(金刚智三藏付王光)·大毗卢舍经疾大成就仪轨一部二卷(曼荼罗□)·火吽供养仪轨一卷(契遁)·金刚童成就仪轨经一卷·施饿鬼陀罗尼经要诀一卷·已上莲华王院目录出之·胜佛顶仪轨一卷·止风经一卷金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨一卷·罗什悉昙章一·瞻波城悉昙章一·大日经·苏悉地·爱染王曼荼罗·大妙经·佛母爱染明王最胜真言法(弘法大师六外或云疑)常晓录外·大毗卢舍那成佛神变加...

10、 开元释教录略出

开元释教录略出唐智升撰开元释教录略出卷第一(南藏多庚午岁三字)唐西崇福寺沙门智升撰般若部(总二十二部)·大般若波罗蜜多经六百卷唐三藏玄奘法师于玉华宫寺译六十帙计一万六百四十九纸【天】字起至【柰】字止·放光般若波罗蜜经三十卷西晋三藏无罗叉共竺叔兰译计六百二十六纸【菜】【重】【芥】·摩诃般若波罗蜜经三十卷(亦名大品般若经)姚秦三藏鸠摩罗什共僧睿等译计四百八十三纸【姜】【海】【咸】·光赞般若波罗蜜经十卷西晋三藏竺法护译·摩诃般若波罗蜜经五卷(一名须菩提品一名长安品)符秦天竺沙门昙摩...

11、 大唐贞元续开元释教录

大唐贞元续开元释教录唐圆照集大唐贞元续开元释教录卷上甲戌岁西明寺翻经临坛沙门圆照集上四朝应制所翻经论及念诵法并修疏记碑表录集等总三百四十三卷并目录三百四十五卷一百九十三卷经论及念诵法六十四卷经论疏义八十六卷贞元新集古今制令碑表记(并目八十九卷)一百六十二卷经论及念诵法玄宗朝金刚智三藏赠开府仪同三司谥大弘教三藏和上所翻译经已入目者总一部四卷所谓·金刚顶瑜伽中略出念诵法四卷(亦云经)八十一纸右已编入开元释教录不入今计中玄宗朝所翻经遗漏未入古今录者总五部六卷·大威力乌枢瑟摩明王经三...

12、 古今译经图纪

古今译经图纪唐靖迈撰古今译经图纪卷第一大唐翻经沙门释靖迈撰后汉刘氏都洛阳惟孝明皇帝以永平三年岁次庚申帝梦金人项有日月光飞来殿庭上问群臣太史傅毅对曰臣闻西域有神号之为佛陛下所梦固其是乎至七年岁次甲子帝敕郎中蔡愔中郎将秦景博士王遵等一十八人西寻佛法愔等至印度国请迦叶摩腾竺法兰共还用白马驮经并将画释迦佛像以永平十年岁次丁卯至于洛阳帝悦造白马寺至十四年岁次辛未正月一日五岳道士楮善信等负情不悦因朝正之次表请较试敕遣尚书令宋庠引入长乐宫帝曰此月十五日大集白马寺南门尔日信等以灵宝诸经置道东...

13、 大唐内典录 · 之2

唐永徽年玄奘于慈恩寺译·药师琉璃光经(十三纸世注为疑)宋杨都鹿野寺惠简译·药师如来本愿经(十二纸)隋大业年笈多于东都上林园译·药师如来本愿功德经(十二纸上三经同本异译)唐贞观年玄奘于京师慈恩寺译·老母经(二纸亦名老女人经)吴时支谦译·老母六英经(二纸)上二经同本别译·文殊师利巡行经(五纸)后魏留支译·文殊尸利行经(七纸上二经同本别译)隋开皇年崛多译·金刚上味陀罗尼经(十四纸)后魏佛陀扇多译·金刚场陀罗尼经(十四纸上二经同本别译)隋开皇年崛多译·正恭敬经(五纸)后魏佛陀扇多译·...

14、 大唐内典录 · 之1

大唐内典录唐道宣撰大唐内典录序麟德元年甲子岁京师西明寺释氏撰原夫正法称宝诚有其由良是出俗之津途入真之轨辙所以历劫英圣仰之如父母遂古沿今隆之如日月岂不以丧我倒之蹄筌穷无生之宝位者也自仙苑告成金河静济敷字群品汲引尘蒙随机候而设谋猷逐性欲而陈声教网罗一化统括大千受其道者难訾传其宗者易晓故尊者迦叶集四箧于崛山大智文殊结八藏于围表遂能流被来际终七万之修龄余波东渐距六百之嘉运详夫爰始梵文负之亿计香象今译从于方言大约五千余卷迁贸更袭浇薄互陈卷部单重疑伪凡圣致使集录奔竞三十余家举统各有宪章征...

15、 大周刊定众经目录

大周刊定众经目录唐明佺等撰大周刊定众经目录序大唐天后敕佛授记寺沙门明佺等撰窃以真谛俗谛藉文字而方显正法像法由护持而获存所以得万劫流通四生利益我大周天策金轮圣神皇帝陛下道著恒劫位邻上忍乘本愿而下生演大悲而广济金轮腾转化偃四洲宝马飞行声覃八表莫不齐之以五戒十善运之以三乘六度帝王能事毕践无遗菩萨法门周行莫怠绍隆之意与金刚而等坚弘誓之心共虚空而比大圣情以教为悟本法是佛师出苦海之津梁导迷涂之眼目务欲令疑伪不杂住持可久乃下明制普令详择存其正经去其伪本谨按梁朝释僧皎释僧祐释宝唱隋朝僧法经等...

16、 出三藏记集 · 之2

·诸法经一卷·杂赞经一卷·法严经一卷(旧录所载疑即是等入法严)·渐备经一卷(疑是渐备之一卷)·壁四经一卷(旧录所载)·与脱经一卷·伏愿经一卷·宝见经一卷·真提经一卷·明义经一卷·见在经一卷·杂事经一卷·释学经一卷·释论一卷(疑是大智论抄之一卷)·旨解经一卷(疑即义旨杂解)·卖智慧经一卷(旧录所载)·初受道经一卷(旧录所载)·度道俗经一卷·学经福经一卷(旧录所载)·诸福德经一卷·说人身经一卷·施色力经一卷·色入施经一卷·戒法律经一卷·止寺中经一卷(旧录所载)·未生火经一卷·未生...

17、 出三藏记集 · 之1

出三藏记集梁僧祐撰出三藏记集卷第一释僧祐撰出三藏记集序夫真谛玄凝法性虚寂而开物导俗非言莫津是以不二默酬会于义空之门一音振辩应乎群有之境自我师能仁之出世也鹿苑唱其初言金河究其后说契经以诱小学方典以劝大心妙轮区别十二惟部法聚总要八万其门至善逝晦迹而应真结藏始则四鋡集经中则五部分戒大宝斯在含识资焉然道由人弘法待缘显有道无人虽文存而莫悟有法无缘虽并世而弗闻闻法资乎时来悟道藉于机至机至然后理感时来然后化通矣昔周代觉兴而灵津致隔汉世像教而妙典方流法待缘显信有征矣至汉末安高宣译转明魏初康会...

18、 众经目录

众经目录隋法经等撰众经目录卷第一隋沙门法经等撰大乘修多罗藏录第一(六分)合六百四十五部一千四百七十八卷众经一译一合一百三十三部四百二十一卷·大方广佛华严经六十卷(晋义熙年沙门佛陀跋陀罗等共法业等扬州译)·大般涅槃经四十卷(北凉沮渠蒙逊世沙门昙无谶共慧嵩等于姑臧译)·大方等大集经二十七卷(北凉世昙无谶于姑臧译)·菩萨璎珞经十四卷(前秦建元年沙门竺佛念于长安译)·菩萨见实三昧经十四卷(齐天统年沙门耶舍于相州译)·佛名经十二卷(后魏世留支于洛阳译)·月灯三昧经十一卷(齐天统年耶舍共...

19、 众经目录

众经目录隋彦琮撰众经目录序隋翻经沙门及学士等撰佛法东行年代已远梵经西至流布渐多旧来正典并由翻出近遭乱世颇失原起前写后译质文不同一经数本增减亦异致使凡人得容妄造或私[打-丁+乘]要事更立别名或辄构余辞仍取真号或论作经称疏为论目大小交杂是非共混流滥不归因循未定将恐陵迟圣说动坏信心义阙绍隆理乖付嘱皇帝深崇三宝洞明五乘降敕所司请兴善寺大德与翻经沙门及学士等披检法藏详定经录随类区辩总为五分单本第一重翻第二别生第三贤圣集传第四疑伪第五别生疑伪不须抄写已外三分入藏见录至如法宝集之流净住子之...

20、 金七十论

金七十论陈真谛译金七十论卷上陈天竺三藏真谛译三苦所逼故欲知灭此因见无用不然不定不极故说此偈缘起昔有仙人名迦毗罗从空而生自然四德一法二慧三离欲四自在总四为身见此世间沉没盲闇起大悲心咄哉生死在盲闇中遍观世间见一婆罗门姓阿修利千年祠天隐身往彼说如是言阿修利汝戏在家之法说是言竟即便还去满千年已而复更来重说上言是婆罗门即答仙曰世尊我实戏乐在家之法是时仙人闻已复去其后更来又说上言婆罗门答之亦如是说仙人问曰汝能清净住梵行不婆罗门言如是能住即舍家法修出家行为迦毗罗弟子外曰此婆罗门欲知从何因生...

21、 胜宗十句义论

胜宗十句义论慧月造唐玄奘译胜宗十句义论一卷胜者慧月造三藏法师玄奘奉诏译有十句义一者实二者德三者业四者同五者异六者和合七者能八者无能九者俱分十者无说实句义云何谓九种实名实句义何者为九一地二水三火四风五空六时七方八我九意是为九实地云何谓有色味香触是为地水云何谓有色味触及液润是为水火云何谓有色触是为火风云何谓唯有触是为风空云何谓唯有声是为空时云何谓是彼此俱不俱迟速诠缘因是为时方云何谓是东南西北等诠缘因是为方我云何谓是觉乐苦欲嗔勤勇行法非法等和合因缘起智为相是为我意云何谓是觉乐苦欲嗔...

22、 众经目录

众经目录唐静泰撰大唐东京大敬爱寺一切经论目序释静泰撰夫文字即解脱真场摽不二之宗名句称波若玄扄开唯一之路是以法籍驰简诏百亿而同文至教驱辙环大千而共轨玉箱花题炳发天城金牒宝词昭彰龙宇自悲云西起慈液东飞肇渐昭于周星终大明于汉日兰腾郁乎首唱竺什欣然嗣武于是三乘警辔八藏张门悬二耀之高晖亘两仪之长久曩属当涂龙骇典午凫惊函谷风[雨/埋]道镜如隐金凌水斗性珠俄逸遂有论参经语疏涉论名乘紊大小教齐凡圣亦有黄巾之丑混庄释为同源素褐之首格儒佛为泒绪叨天侮圣肆虐胸襟颜子摽光净之谈尼父榜儒童之称进退惟谷...

23、 序听迷诗所经

序听迷诗所经序听迷诗所经一卷尔时弥师诃说天尊序娑法云异见多少谁能说经义难息事谁能说天尊在后显何在停止在处其何诸佛及非人平章天阿罗汉谁见天尊在于众生无人得见天尊何人有威得见天尊为此天尊颜容似风何人能得见风天尊不盈少时巡历世间居编为此人人居带天尊气始得存活然始得在家安至心意到日出日没已来居见想心去处皆到身在明乐静度安居在天皆诸佛为此风流转世间风流无处不到天尊常在静度快乐之处果报无处不到世间人等谁知风动唯只闻声颠一不见形无人识得颜容端正若为非黄非白非碧亦无人知风居强之处天尊自有神威...

24、 老子化胡经

老子化胡经老子化胡经□□□□□□□□□□□止开之则约□□□□□□□□□□之始吾欲书之非笔□□□□体之无形可拟飘乎无外或沈或□□□□□□豪翳余止如响纪消若云除□□□□□□捕鱼比之于道不足称无深慜□□□□□□为周柱史经九百年金身□□□□齿银额有参午龙颜犀文耳高于顶日角月玄鼻有双柱天中平填足蹈二五手把十文无极之际言归昆仑化彼胡埏□□罽宾后及天竺于是遂迁文垂后世永乎弗泯老子西升化胡经序说第一是时太上老君以殷王汤甲庚申之岁建□之月从常道境驾三气云乘于曰精垂□九耀入于玉女玄妙口中寄胎为人...

25、 波斯教残经

波斯教残经波斯教残经(敦煌莫高窟藏本今归京师图书馆佚籍丛残十五)(残写经一卷前半已缺佚后半完好然无后题吾友临川李君证刚翊灼以其中专阐明明暗之旨证以景教三威蒙度赞有合处遂定为景教经典然考大祆摩尼与景教颇类似未易分别且皆由波斯流入中土故姑颜之曰波斯教经以俟当世之宗教学者考证焉宣统三年三月上虞罗振玉记)□□□□若不遇缘无由自脱求解□□□□□□肉身本性是一为是二耶一切诸圣出现于世施作方便能救明性得离众苦究竟安乐作是问已曲躬恭敬却住一面尔时明使告阿驮言善哉善哉汝为利益无量众生能问如此甚...

26、 景教三威蒙度赞

景教三威蒙度赞景教三威蒙度赞无上诸天深敬叹大地重念普安和人元真性蒙依止三才慈父阿罗诃一切善众至诚礼一切慧性称赞歌一切含真尽归仰蒙圣慈光救离魔难寻无及正真常慈父明子净风王于诸帝中为师帝于诸世尊为法皇常居妙明无畔界光威尽察有界疆自始无人尝得见复以色见不可相惟独绝凝清净德惟独神威无等力惟独不转俨然存众善根本复无极我今一切念慈恩叹彼妙乐照此国弥施诃普尊大圣子广度苦界救无亿常活命王慈喜羔大普耽苦不辞劳愿舍群生积重罪善护真性得无繇圣子端任父右座其座复超无[曰/(勿*斤)]高大师愿彼乞众请...

27、 摩尼教下部赞

摩尼教下部赞摩尼教下部赞□□□□□□□□□思一[舟*巳]里思咄鸟嚧诜伊鸟嚧诜□□□□□□□□□□布思(三)[舟*巳]里思咄丽(引所嫁反)伊所纥[耳*巳]□布□□□□□□□伊鸣嚧诜于呬所倒(五)奴噜阿勿倒(六)奴噜□□□(吉八)门啒利呼唵吽(九)谋苏吽噎而坭缓(十)奴嚧呼诎郁□□(□□反引声)涅萨底(十一)拂罗辞所底(十二)郁喏夷[口*闌]纱[口*曼]□(引)□(十三)□览赞夷数文□礼称赞常荣树众宝庄严妙无比擢质弥纶充世界救叶花□□□□一切诸佛花间出一切智惠果中生能养五种光明子...

28、 摩尼光佛教法仪略

摩尼光佛教法仪略唐拂多诞译摩尼光佛教法仪略一卷开元十九年六月八日大德拂多诞奉诏集贤院译托化国土名号宗教第一佛夷瑟德乌卢诜者(本国梵音也)译云光明使者又号具智法王亦谓摩尼光佛即我光明大慧无上医王应化法身之异号也当欲出世二耀降灵分光三体大慈愍故应敌魔军亲受明尊清净教命然后化诞故云光明使者精真洞慧坚疑克辩故曰具智法王虚应灵圣觉观究竟故号摩尼光佛光明所以彻内外大慧所以极人天无上所以位高尊医王所以布法药则老君托孕太阳流其晶释迦受胎日轮叶其象资灵本本三圣亦何殊成性存存一贯皆悟道按彼波斯婆...

29、 大秦景教流行中国碑颂

大秦景教流行中国碑颂唐景净述大秦景教流行中国碑颂(并序)大秦寺僧景净述粤若常然真寂先先而无元窅然灵虚后后而妙有总玄抠而造化妙众圣以元尊者其唯我三一妙身无元真主阿罗诃欤判十字以定四方鼓元风而生二气暗空易而天地开日月运而昼夜作匠成万物然立初人别赐良和令镇化海浑元之性虚而不盈素荡之心本无希嗜洎乎娑殚施妄钿饰纯精间平大于此是之中隙冥同于彼非之内是以三百六十五种肩随结辙竞织法罗或指物以托宗或空有以沦二或祷祀以邀福或伐善以矫人智虑营营恩情役役茫然无得煎迫转烧积昧亡途久迷休复于是我三一分身...

30、 龙树菩萨传

龙树菩萨传姚秦鸠摩罗什译龙树菩萨传姚秦三藏鸠摩罗什译龙树菩萨者出南天竺梵志种也天聪奇悟事不再告在乳餔之中闻诸梵志诵四围陀典各四万偈偈有三十二字皆讽其文而领其义弱冠驰名独步诸国天文地理图纬秘谶及诸道术无不悉综契友三人亦是一时之杰相与议曰天下理义可以开神明悟幽旨者吾等尽之矣复欲何以自娱骋情极欲最是一生之乐然诸梵志道士势非王公何由得之唯有隐身之术斯乐可办四人相视莫逆于心俱至术家求隐身法术师念曰此四梵志擅名一世草芥群生今以术故屈辱就我此诸梵志才明绝世所不知者唯此贱法我若授之得必弃我不...

31、 高僧传 · 之2

释玄高姓魏本名灵育冯翊万年人也母寇氏本信外道始适魏氏首孕一女即高之长姊生便信佛乃为母祈愿愿门无异见得奉大法母以伪秦弘始三年梦见梵僧散华满室觉便怀胎至四年二月八日生男家内忽有异香及光明照壁迄且乃息母以儿生瑞兆因名灵育时人重之复称世高年十二辞亲入山久之未许异日有一书生寓高家宿云欲入中常山隐父母即以高凭之是夕咸见村人共相祖送明旦村人尽来候高父母云昨已相送今复觅耶村人云都不知行岂容已送父母方悟昨之迎送乃神人也高初到山便欲出家山僧未许云父母不听法不得度高于是暂还家启求入道经涉两旬方卒先...

32、 高僧传 · 之1

高僧传梁慧皎撰高僧传卷第一梁会稽嘉祥寺沙门释慧皎撰译经上·摄摩腾一·竺法兰二·安清三·支楼迦谶四·昙柯迦罗五·康僧会六·维只难七·竺昙摩罗刹八·帛远九·帛尸梨密十·僧伽跋澄十一·昙摩难提十二·僧伽提婆十三·竺佛念十四·昙摩耶舍十五摄摩腾本中天竺人善风仪解大小乘经常游化为任昔经往天竺附庸小国讲金光明经会敌国侵境腾惟曰经云能说此经法为地神所护使所居安乐今锋镝方始曾是为益乎乃誓以忘身躬往和劝遂二国交欢由是显达汉永平中明皇帝夜梦金人飞空而至乃大集群臣以占所梦通人傅毅奉答臣闻西域有神其...

33、 马鸣菩萨传

马鸣菩萨传后秦鸠摩罗什译马鸣菩萨传后秦三藏鸠摩罗什译有大师名马鸣菩萨长老胁弟子也时长老胁勤忧佛法入三昧观谁堪出家广宣道化开悟众生者见中天竺有出家外道世智聪辩善通论议唱言若诸比丘能与我论议者可打揵椎如其不能不足公鸣揵椎受人供养时长老胁始从北天竺欲至中国城名释迦路逢诸沙弥皆共戏之大德长老与我富罗提即有持去者种种嫐之辄不以理长老胁颜无异容恬然不忤诸沙弥中广学问者觉其远大疑非常人试问其人观察所为随问尽答而行不辍足意色深远不存近细时诸沙弥具观长老德量冲邃知不可测倍加恭敬咸共侍送于是长老...

34、 龙树菩萨传之二

龙树菩萨传姚秦鸠摩罗什译龙树菩萨传姚秦三藏法师鸠摩罗什译大师名龙树菩萨者出南天竺梵志种也天聪奇悟事不再告在乳哺之中闻诸梵志诵四韦陀典各四万偈偈有四十二字背诵其文而领其义弱冠驰名独步诸国世学艺能天文地理图纬秘谶及诸道术无不悉练契友三人亦是一时之杰相与议曰天下义理可以开神明悟幽旨者吾等尽之矣复欲何以自娱骋情极欲最是一生之乐然诸梵志道士势非王公何由得之唯有隐身之术斯乐可办四人相视莫逆于心俱至术家求隐身法术师念曰此四梵志擅名一世草芥群生今以术故屈辱就我我若咒法授之此人才明绝世所不知者...

35、 隋天台智者大师别传

隋天台智者大师别传隋灌顶撰隋天台智者大师别传门人灌顶撰大师讳智顗字德安俗姓陈氏颖川人也高宗茂绩盛传于谱史矣暨晋世迁都家随南出寓居江汉因止荆州之华容县父起祖学通经传谈吐绝伦而武策运筹偏多勇决梁湘东王萧绎之荆州列为宾客奉教入朝领军朱异见而叹曰若非经国之才孰为英王之所重乎孝元即位拜使持节散骑常侍益阳县开国侯母徐氏温良恭俭偏勤斋戒梦香烟五彩轻浮若雾萦回在怀欲拂去之闻人语曰宿世因缘寄托王道福德自至何以去之又梦吞白鼠因觉体重至于载诞夜现神光拣宇焕然兼辉邻室邻里忆先灵瑞呼为王道兼用后相复名...

36、 集神州三宝感通录

集神州三宝感通录唐道宣撰集神州三宝感通录卷上唐麟德元年终南山释道宣撰夫三宝利见其来久矣但以信毁相竞故有感应之缘自汉泊唐年余六百灵相肹向群录可寻而神化无方待机而扣光瑞出没开信于一时景像垂容陈迹于万代或见于既往或显于将来昭彰于道俗生信于迷悟故撮举其要三卷成部云初明舍利表塔次列灵像垂降后引圣寺瑞经神僧初明舍利表塔昔如来行乞有童子戏于路侧以沙土为米面逆请以土面奉佛因为受之命侍者以为土浆涂佛住房足遍南面记曰此童子者吾灭度后一百年王阎浮提空中地下四十里内所有鬼神并皆臣属开前八塔所获舍利于...

37、 集沙门不应拜俗等事

集沙门不应拜俗等事唐彦悰纂录集沙门不应拜俗等事序太原王隐客字少微撰若夫鸡浑起一龙圣开三飞羲画而逾绳泛轩文而越契端宸肃扆题尊玉宇之中班屣漂裾光佐璇逵之右洪猷仅于礼乐秀业止于仁义亦有栖月笼霞之俊乘鼋控鲤之英窒欲蟺姿茹丹菌于秘洞休粮蜕影吸青露于神丘终惊迅节之期徒侈浮欢之会岂若能仁抚运梵典开宗撰妙轮而曾击俶宝骑而高引无生之生究生生于至赜不灭之灭穷灭灭于幽源大千通智炬之辉尽亿曳法蠡之响繁罝弛纽迈三咒于汤年苦浪堙洪轶四乘于夏序浸群方而演泽济悠劫而凝勋袭其仪者便屈紫皇之敬入其道者乃摽黔首之...

38、 集古今佛道论衡

集古今佛道论衡唐道宣撰集古今佛道论衡序(唐龙朔元年于京师西明寺实录)若夫无上佛觉迥出樊笼超三界而独高截四流而称圣故使堤封所渐区宇统于大千声教所覃沐道沾于八部所以金刚御座峙阎浮之地心至觉据焉布英圣之良术遂有天人受道龙鬼归心挹酌不相之方散释无明之患然夫圣人所作起必因时时有邪倒之夫故即因而陶化天竺盛于六谛神州重于二篇遂使儒道互先真伪交正自非入证登位何由分析殊途致令九十六道竞饰浇词六十二见各陈名理在缘或异大约斯归莫不谓无想为泥洹指梵主为生本故二十五谛开计度之街衢六大论师立神我之真宰居...

39、 阿育王经

阿育王经梁僧伽婆罗译阿育王经卷第一梁扶南三藏僧伽婆罗译生因缘第一佛住王舍城竹林迦兰陀精舍于彼早起著衣持钵与比丘众围绕入王舍城乞食是时空中而说颂曰佛身如金山行步如象王面貌甚端严犹若于满月与比丘围绕俱行入于城尔时世尊将欲入城足履门阃有种种不思议事盲者得视聋者能听哑者能语跛者能行牢狱系闭皆得解脱有怨憎者悉生慈悲犊子系缚自然解脱其往母所一切诸兽象马牛等心大欢喜悉皆鸣吼一切飞鸟鹦鹉舍利俱翅罗孔雀等鸟鸣声相和诸庄严具镮钏钗珰种种宝物在箧笥中自然出声甚可爱乐一切伎乐自然俱作是时此地自然清净...

40、 阿育王息坏目因缘经

阿育王息坏目因缘经符秦昙摩难提译阿育王太子法益坏目因缘经序原夫善恶之运契犹形影之相湏受对明验凡三差焉现也中也后也播九色之深恩以悦天妃之耳目孤禽投王而全命形受五兀之切酷斯现报也群徒潜沦于幽壑神陟轮飘而不改身酸历世之殃衅不晓王子之丧目斯中报也阿兰纵祸于无想婴佩永惑于始终为著翅之暴狸飞沈受困而难计斯后报也故圣人降灵必有所由非务不豫青白明矣玄鉴三世弱丧之流深记来变坏形之累趣使引入百练之室自如来逝后阿育登位纲维阎浮光被流洽图形神寺八万四千罗汉御世泛济亿数国主师宗玄化滂涌万民仰戴而不已神...