1、 高王观世音经 · 高王观世音经

高王观世音经佛说高王观世音经观世音菩萨南无佛南无法南无僧佛国有缘佛法相因常乐我净有缘佛法南无摩诃般若波罗蜜是大神咒南无摩诃般若波罗蜜是大明咒南无摩诃般若波罗蜜是无上咒南无摩诃般若波罗蜜是无等等咒南无净光秘密佛法藏佛师子吼神足由王佛佛告须弥登王佛法护佛金刚藏师子游戏佛宝胜佛神通佛药师琉璃光王佛普光功德山王佛善住功德宝王佛过去七佛未来贤劫千佛千五百佛万五千佛五百花胜佛百亿金刚藏佛定光佛六方六佛名号东方宝光月殿月妙尊音王佛南方树根花王佛西方皂王神通焰花王佛北方月殿清净佛上方无数精进...

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2、 首罗比丘经 · 首罗比丘经

首罗比丘经首罗比丘经罗问曰更□□□□□□□□□□□□□□有一方亦得免之首罗□□□□□□□□□□其意大仙答曰敬信三□□□□□□□□□□持斋礼拜敬信不懈专□□□□□□□□□□大水之难首罗复问大仙曰□□□□□□□□□病之灾大仙曰比丘僧比丘尼优□□□□□□□□从今以往持戒奉斋皆使清洁□□□□□行知语应受戒如吾所敕莫如常意可得度□首罗曰复作何方计得免妖邪之灾大仙告曰妖邪乃至多种受吾敕者慎莫信之月光出世唯有善者尽得见之五逆大恶众生终不见也首罗问曰城池巷陌其事云何大仙答曰城池巷陌纵广七百余...

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3、 金有陀罗尼经 · 金有陀罗尼经

金有陀罗尼经金有陀罗尼经如是我闻一时薄伽梵住如篱[竺-二+冉]与药叉□□□金刚手俱尔时天百施往世尊所到已顶礼佛足退□□坐一面已天帝百施白佛言世尊我入战阵而斗战时以阿修罗幻惑咒术药力堕于负处□已不唯然愿世尊慈愍于我为令摧伏阿修罗众幻惑咒术及药力故善说最胜大密之咒时薄伽梵告天帝百施曰憍尸迦如是如是与阿修罗而斗战时实以明咒秘咒药力而堕负处憍尸迦为哀愍故今说明咒欲令幻惑时咒退散斗战诤讼悉皆消灭一切秘咒及诸药等而得断除说于明咒尔时薄伽梵说大金有明咒曰我今为说三无数劫诸余外道行者遍游挂形...

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4、 要行舍身经 · 要行舍身经

要行舍身经佛说要行舍身经如是我闻一时佛在□□□□□□大苾刍众千二百五□□□□□汉大迦叶波而为□□□□一千人俱飞腾辟支而为上首诸大菩萨八千人俱地藏菩萨而为上首大梵天王释提桓因四天大王龙神八部诸苾刍苾刍尼乌波索迦乌波斯加尔时世尊于此众中欣然而矣放大光明照尸陀林及此大会未久之间其光还复从口而入端身而坐正念不动尔时迦叶波即从座起偏露右肩绕三匝即于佛前右膝著地而白佛言世尊如来何故于此众中欣然而笑放大光明照尸陀林及此大会未久之间其光还复从口而入端身而座正念不动唯愿如来说其意志佛言善哉善哉...

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5、 释家观化还愚经 · 释家观化还愚经

释家观化还愚经释家观化还愚经昔舍卫国有一贫家夫妇悭恶不信道德佛愍其愚现为沙门诣门分卫时夫不在其妇骂詈无有道理沙门语曰吾为道士乞丐自活不恶骂詈唯望一食耳主人妇曰若汝立死食尚叵得况今平健欲望我食但稽留时节不如早去于是沙门住立其前载眼杼气便现立死身体膀胀鼻口虫出腹溃肠烂不净流漫其妇见此恐怖失声弃而舍走于是道人忽然舍去去舍数里坐树下息其夫来归道中见妇怪其惊怖其妇语夫有一沙门见怖如此夫大嗔恚问为所在妇曰已去想亦未远夫即执弓带刀寻迹往逐张弓拔刀奔走直前欲斫道人道人即化作琉璃城以自围绕其人...

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6、 普贤菩萨说证明经 · 普贤菩萨说证明经

普贤菩萨说证明经普贤菩萨说证明经闻如是一时佛在灵鹫山只水边说此法时八万四千人俱皆是阿罗汉诸漏已尽无复烦恼尽诸有结所作已辨尔时会中比丘比丘尼优婆塞优婆夷四部众等皆来集会一时听法欢喜合掌一心奉行作礼而去尔时普贤菩萨即从座起整衣服长跪叉手前白佛言世尊释迦涅槃后弥勒未兴世众生有所疑云何为说之愿佛分别说佛言汝当至心听为汝分别说我本根元或是定光身或是句楼秦佛身或是无光王佛身或是宝胜佛身或是登明王佛身或是须弥尊王佛身或是释迦身我本菩萨时名为阿逸多释迦涅槃后先作法王治却后三十年弥勒正身下若有...

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7、 法句经 · 法句经

法句经佛说法句经佛说法句经诸菩萨融心觉序品第一闻如是一时婆伽婆在日月宫中胜藏殿上与天菩萨摩诃萨十万人俱其名曰胜积菩萨普贤菩萨文殊师利菩萨金刚藏菩萨金刚幢菩萨金刚慧菩萨观世音菩萨决定慧菩萨弥勒菩萨三世辩菩萨常住愿菩萨势力自在菩萨无起作菩萨常慈菩萨常视一相光菩萨如是等菩萨摩诃萨十万人俱复有菩萨摩诃萨名曰宝明与无量比丘比丘尼优婆塞优婆夷百千万人复有无量天龙夜叉护法善神及余他方无数菩萨皆悉集会不坏诸法菩萨说宿缘品第二于是众中有菩萨名不坏诸法宝明承佛神力前白佛言世尊我于往昔然灯佛所出家...

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8、 法王经 · 法王经

法王经佛说法王经于其光□□□□□□□□□菩萨□□□□□□□□即从坐起绕佛三匝却住一面五体投地悲泣流涕而白佛言天中尊如来欲入涅槃时欲将至若灭度后千五百岁五浊众生多作恶业专行十恶如此众生福德力薄于佛所说十二部经甚深妙法多文广义意趣难解于其法□不可□揽愿佛慈悲为说大乘决定真实令此众生得真妙药疗诸毒病悉令得愈佛告虚空藏菩萨善哉善哉善男子汝能为诸众生问如是事得大利益不可思议我当为汝分别宣说真实大乘决定了义何以故度众生故令诸众生离烦恼故出地狱苦生净土故必定解脱超生死故汝等皆当一心为汝宣说...

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9、 现在十方千五百佛名并杂佛同号 · 现在十方千五百佛名并杂佛同号

现在十方千五百佛名并杂佛同号现在十方千五百佛名并杂佛同号能伤若能一过五体投地而为作礼口自宣说我今普礼一切十方三世诸佛我今普礼一切十方三世诸佛至于千遍然后乃起所得功德如上所说次有五十三佛出在药王药上经若有善男子善女人及余一切众生得闻是五十三佛名者是人于百千万亿阿僧祇劫不堕恶道若复有人能称是五十三佛名者生生之处常得值遇十方诸佛若复有人能至心敬礼五十三佛者除灭四重五逆及谤方等皆悉清净以是诸佛本誓愿故于念念中即得除灭如上诸罪普光佛普明佛普净佛多摩罗跋旃檀香佛旃檀光佛摩尼幢佛欢喜藏摩尼...

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10、 究竟大悲经 · 究竟大悲经

究竟大悲经卷第二.三.四究竟大悲经卷第二其地大何以然者□□□□□□□□□□□□□□□是病本云何如是解脱用佛告无碍菩萨摩诃萨曰世间大地荷负四种重担一者诸山二者江河三者草木四者众生净秽俱载无心简择是名地之功能外地如是内地亦然病本者谓不销融乖地之用用同于地即病解脱无碍菩萨摩诃萨白佛言世尊地大可尔水大病本亦有百一云何如言说为解脱佛告无碍菩萨摩诃萨曰汝言地大可尔水大病本亦有百一者此事不然何以故世间水者能浣能洗能润能渍如无简择无简择故不选是择非无选是择非故垢秽同归同归真净故名水用外水如是...

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11、 续命经 · 续命经

续命经佛说续命经南无大慈大悲救苦观世音唯愿圣手摩我顶救护娑婆世界重罪者安著涅槃解脱地每供养诸佛度一切如影随形愿恒受持得不舍离西方阿弥陀佛观世音菩萨得大势至菩萨有能诵此一佛二菩萨名者离生死苦永不入地狱恒值善诸识有疑有难者诵此经一千遍即得解脱一愿三宝恒存立二愿风雨顺时行三愿国王寿万岁四愿边地无刀丘五愿三涂离苦难六愿百病尽消除七愿众生行慈孝八愿屠人莫杀生九愿牢囚所得脱十愿法界普安宁眼愿莫见刀光刃耳愿不闻怨殃声口愿不用为心语手愿不杀一众生总愿当来值弥勒连辟相将入化城佛说读命经...

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12、 法句经疏 · 法句经疏

法句经疏法句经疏夫至理无言称谓斯断玄宗幽寂心行莫缘称谓斯断故则有言伤其旨心行莫缘故则作意失其真所以掩室摩竭用启息言无际杜口毗耶以通得意之路斯皆理为神御故圣以之默岂曰无辩辩所不能言也就法彰目或人事并陈或法喻双说今此经者人皆为名佛是能说之人法是可谈之理也天竺梵音号曰佛陀此出译言名为觉者无明如来独秀重幽孤明臣夜照达有无解穷真俗觉行圆满导悟群生故称为佛畅四辨于舌端敷八音于听表谈法性则名义俱空论善友则功穷后际众乃庆所过而怀之如来愁之而感伤遂使振及遐方异出云集再扬深法极乐无动普光悟忍于无...

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13、 父母恩重经 · 父母恩重经

父母恩重经佛说父母恩重经如是我闻一时佛在王舍城耆阇崛山中与大菩萨摩诃萨及声眷属俱亦与比丘比丘尼优婆塞优婆夷一切诸天人民及天龙鬼神皆来集会一心听佛说法瞻仰尊颜目不暂舍佛言人生在世父母为亲非父不生非母不育是以寄托母胎怀身十月岁满月充母子俱显生堕草上父母养育卧则兰车父母怀抱和和弄声含笑未语饥时须食非母不哺渴时须饮非母不乳母中饥时吞苦吐甘推干就湿非义不亲非母不养慈母养儿去离兰车十指甲中食子不净应各有八斛四斗计论母恩昊天罔极呜呼慈母云何可报阿难白佛言世尊云何可报其恩唯愿说之佛告阿难汝谛...

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14、 示所犯者瑜伽法镜经 · 示所犯者瑜伽法镜经

示所犯者瑜伽法镜经示所犯者瑜伽法镜经□□□□□□□□住智慧大□□□□□□□在情喻如意珠无价宝一切诸法禅观中是大相应观行主若得最胜相应法于瑜伽中无与等或现梵释四天王或作外道大仙众或复变化作佛身普遍法界能出现或现八臂菩萨等或现三目光焰盛彼得瑜伽自在者能作世间种种身能擐慈悲大甲胄执持欢喜以为弓巧射智慧善法箭破彼无明微细中具大势力能速疾执持智慧坚铁杵摧彼无明烦恼[穀-禾+卵]普遍碎尽无有余一切力士中最尊复执金刚火焰杵为欲调伏众生故即现金刚可畏身或复现作真金色光明众宝自庄严为救贫穷众生...

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15、 赞僧功德经 · 赞僧功德经

赞僧功德经赞僧功德经阿含经中略集出叹大□□□□□□□□□□□□以大梵音赞僧宝如地坚牢□□□□□□□□□□我末法中出家人常住僧赞□□□□□□□□□□志求菩提微妙果于浊苦恶世界中常在如来清净众僧中或有求四果或以证果在僧中此等八辈诸上人和合僧中常不断或有头陀常乞食或有山间乐寂静乃至于微细戒中不犯如来严命教或有深广学智慧或有息虑习诸禅并皆集在僧众中犹如百川归大海殊胜妙宝大德僧长养众生功德种能与人天胜果者无过佛法僧宝众善心僧中施掬水获福多于大海量微尘尚可有算期僧中施宝无有尽若人当来求远...

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16、 普贤菩萨行愿王经 · 普贤菩萨行愿王经

普贤菩萨行愿王经普贤菩萨行愿王经尽诸十方世界尊普游三世人师子我身口意具清净是故今当遍稽首以普贤行诸愿力一切最胜相现前俯身量等刹土尘虔心率礼于大圣一微尘上众尘佛各于其中佛子绕是诸法界尽无边如来皆遍当胜解是诸德海量难尽以言枝派结无涯诸佛功德敷演故一切善愿我当赞最胜妙华及花鬘最胜妙灯及炉香音声涂香及宝盖恭敬供养一切佛胜妙衣服及薰香末香积里等须弥胜妙一切庄严具恭敬供养于善游深信普贤行愿力如是无上广大施此皆将献于十方恭敬供养一切佛为以贪嗔痴为因身业口业及意业若有所造于不善如来我今皆忏悔...

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17、 现报当受经 · 现报当受经

现报当受经佛说现报当受经政一人独行而无伴侣即问之言姊今何故颜容媚丽焦悴如此为何所苦时女答言我之薄福嫁得夫主望相保守不期一旦疾病死亡家亲捉我生埋冢中迳得七日为诸群贼劫破此冢欲求财物将我还家纳用为妻贼师后时劫破一村为他所杀收敛尸骸而殡葬之亲属将我又复生埋迳得三日复为野狐欲啖死尸来坌此冢我因得出父母眷属不相知闻时长者子即语女言我妻始死汝既无夫我今二人共为夫妇能尔以否时此女人无所趣向即然许之相随至家共相爱念即迳一年便生一男又于后时复生一男又于后时更复怀妊临月垂产时长者子出外游行与诸朋...

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18、 观经 · 观经

观经佛说观经观十方佛法念观十方佛者坐观东方廓然大光唯见一佛结跏趺坐举手说法心明观察光明相好书然明了常系在心不令外缘心若余念摄念令还如是见者便增至十佛即见十佛增至百佛乃至千佛乃至无量无边佛若近者则便转远广博但见诸佛光光相接心明观察得如是者复观想东南方亦如上观既得成已乃至西方乃至十方亦复如是既向方方皆见佛说法与当复一时往观十方佛一念所缘周遍得见定心成就者于定中见十方佛皆与已说法疑网悉除得无生忍若有宿业因缘不见诸佛者当一日一夜六时忏悔劝请随喜渐得见佛也纵使诸佛不为说法是人心得安乐无...

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19、 护身命经之一 · 护身命经之一

护身命经佛说护身命经一卷界比丘道真佛说救护身命经济人疾病苦厄尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会佛还正坐告阿难言吾当入般涅槃我灭度后五浊恶世中一切众生当为恶魔恶鬼娆扰吸人精气者求人长短者横来杀人者阿难汝好勤流布此经令恶世中一切众生无有病苦无有横死众邪蛊毒悉皆消灭阿难我所嘱消者唯有此经若有众无男无女有能读诵此经一句一偈者众邪恶鬼不得忌近若在旷野中若在急难中若在大火中若在大水中常当读诵是经能悉断除何以故此经有大威神力故常读之若不能读者但...

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20、 斋法清净经 · 斋法清净经

斋法清净经佛说斋法清净经如是我闻一时佛在竹林精舍与二百五十比丘比丘尼优婆塞优婆夷及诸天龙八部鬼神菩萨摩诃萨一时集会是大目揵连从坐而起为佛作礼而白佛言世尊我昔日时入城乞食道逢见有数千万人头如太山腹如须弥咽颈如针行步之时如五百乘车声烟大口然何罪所致唯愿世尊为我演说佛言苦哉苦哉告目连曰此饿鬼者先世之时为造斋食供具食讫中后破斋便得如是罪报食他斋食不持斋者亦得是报若作斋讫所有余食不得辄与不斋人食过斋讫后施主启白众僧请乞欢喜所有余食众僧应施弟子然后欢喜随口意用若不咨请众僧施主二俱得罪目连...

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