1、 王蒙活说《红楼梦》 · 辛辣地解剖人情事理

我们更应该赞美的是曹雪芹谈论红楼梦的人有福了这书提供了近于无所不包的话题和机遇闫红能从中读出的远远不仅是青春和时尚比如闫红说薛宝钗就“山中高士晶莹雪”这个判词论起高士来她说:见好就收点到为止宝钗从来没有得意洋洋……这种姿态虽不是欲擒故纵却无意中增加了她的分量相形之下黛玉就显得过于要强用力太过不似宝钗那般优裕从容当年谢安盘桓东山也是一点也没耽误他推销自己不然怎会有“谢安不出将如苍生何”的说法所谓的退隐不过是退一步进两步炒作也分热炒和冷炒两种宝钗的志向其实是不明确的就像谢安逍遥东...

2、 王蒙活说《红楼梦》 · 卿一个“神秘妩媚”的定性

……宝玉所能做的只是想方设法活下去……这种情况下和宝钗结合就成了一件顺理成章的事……宝玉失去了黛玉又失去了宝钗而湘云寡居同命相怜加上相互依赖足以成就一桩婚姻艰难岁月里宝玉无法再把爱情当作一宗哲学来做……福克纳在喧哗与骚动的结尾说道:他们在苦熬每次看到这句话都不由心惊人生本来就是受苦冷暖交织顺逆更替只能享受而不能承受的生命多么单薄脆弱无论怎样的经历都是生命的一部分爱生命者当以同样的胸怀来拥抱面对苦熬湘云是最适合的那个伙伴……蓦然回首见湘云见到的还有那种啼笑皆非的荒诞感你不知道老...

3、 王蒙活说《红楼梦》 · 读者太主观会造成读误

评“红”、讲“红”、考证“红”、藉题发挥“红”者多矣自称“误读”的只此一家而且“误读者”是一位年轻的女作家是网上的著名写手有网上的笔名“忽如远行客”与“尔林免”(不知何意)为标记作者当编辑也写小说我曾有缘阅读作者的一些散文写得聪慧精细洁净空灵但仍属于白领小资乃至小女人写作一类——对不起这样她对“红楼”的“误读”使我颇感惊喜她的新作误读红楼一书颇有大气不拘一格振聋发聩言前人所未言堪称启人心智动人心魂例如对于小说的前十六回闫红即忽如远行客写道:这十六回与后面的风格迥异它主题突出内...

4、 王蒙活说《红楼梦》 · 《红楼梦》的文学研究

我主张研究红楼梦以文学的方法为主文学的方法中又以现实主义的方法为主但别的研究方法也应当保留一九四九年以后现实主义的研究在中国大陆取得了很大的发展和成绩对此不应该抹杀首先它注意到红楼梦所反映的社会现实如社会矛盾、社会结构背景等方面的问题其次是注意到小说的典型人物、典型性格贾政、王熙凤、袭人等人是正统的角色封建统治的角色;而贾宝玉、林黛玉、晴雯、芳官等人则是反传统的角色这几乎成为不移之论于是出现了人物分析两极化的模式甚至为此不惜为贤者讳如晴雯对地位比她更低下的丫环实在是残酷极了她...

5、 王蒙活说《红楼梦》 · 艺术与爱情的痴

“痴”呢是两个意思一个是痴迷一个是痴狂我们可以从正面来说痴的意思它就是执着一个是艺术的执着一个是爱情的执着情的执着痴并不是傻并不是一般性的傻并不是智商低但它解不开永远解不开所以曹雪芹在红楼梦里头他经常陷入一种自相矛盾的地步譬如他一上来就写大荒山无稽崖青埂峰他一上来就写说这些都是虚妄的大家看着我这个书茶余饭饱之后看着消遣消遣付之一笑也就不要再去追求人生中那些追也追不到得到了也保不住的那些东西了这些都是过眼烟云转眼就过去了他不停地重复他这些话但是他真写到这些东西的时候你就觉得这东...

6、 王蒙活说《红楼梦》 · 人生与辛酸泪(2)

红楼梦有许多不可信的东西头一个那些细节我还不说什么嘴里含玉这些一个贾宝玉能有这个机会就他一个男孩子周围都是最美丽的女孩子然后还都围着他转谁有这个机会呀这个可能吗所以有人说贾宝玉写的是顺治皇帝只有皇帝有这个机会三宫六院七十二嫔妃然后再加上几个太监就他一个比较合格的男性这是一个第二个就是说譬如说刘姥姥想来就来来了就受重视来则必胜说什么都特别合适这刘姥姥简直神了她用粗话但是她都特别得体特别合适而且要什么有什么王熙凤拿刘姥姥开涮给她又是脑袋上插花擦粉脸上又抹胭脂又给弄什么别人就骂王熙...

7、 王蒙活说《红楼梦》 · 小说与荒唐言(3)

我到现在为止我没看到任何人分析这段描写可是这段描写我看到这儿始终有一种恐怖感贾母很重视这件事虽然别人说不要惊动了老太太那个火没着起来这带有预演的性质因为后来它着起来了但是贾母说赶紧到火神庙里头去烧香吧去祭奠吧贾母也很恐惧然后底下刘姥姥又胡纂别的事情和刚才讲的事情简直分不开了但是贾宝玉听到一个女孩来拿柴火他就感兴趣他穷追不舍他就又去追问这个刘姥姥这个女孩是谁刘姥姥说这个女孩叫茗玉(另一种版本是若玉更神了)这就绝了这刘姥姥文化很低的很糙的一个人她怎么一下子给起出个名字来叫茗玉这茗...

9、 魂牵梦萦红楼情 · 1.笑,笑出了天真——林黛玉之“笑”

笑是人类三种基本“情态”之一人们喜欢笑同情哭而厌恶怒因此笑是人们最常见的一种情态它的运动频率是最高的笑有各种各样的表现形态法国让·诺安写了一本专书笑的历史是专门研究“笑”这种情态的他从“笑的词汇和理论”一直研究到“世界各地的笑”可以称作“笑典”他在这本书中插了一幅图标明是“笑的量度”下面的说明是:“量度表上的刻度自下而上分别注明:冷笑、有礼貌的微笑、不出声的笑、笑、大笑、狂笑、笑得要死”这是外国人对“笑”的研究中国人“笑的历史”是否有专书我没有去查考但是我想中国人对“笑的妙用...

10、 王蒙活说《红楼梦》 · 悲凉里自有潇洒的道理

我爱读红楼梦红楼梦是一本最经得住读经得住分析经得住折腾的书红楼梦是经验的结晶人生经验社会经验感情经验政治经验艺术经验无所不备红楼梦就是人生红楼梦帮助你体验人生读一部红楼梦等于活了一次至少是活了二十年读红楼梦就是与红楼梦作者的一次对话一次“经验交流”以自己的经验去理解红楼梦的经验以红楼梦的经验去验证、补充启迪自己的经验你的经验你的人生便无比地丰富了鲜活了红楼梦又是一部充满想象的书它留下了太多的思想、奇想、遐想、谜语、神话还来不及好好推理因此需要你的智慧的信息……它使你猜测使你迷...

11、 王蒙活说《红楼梦》 · 误读的诱惑

红楼梦的一个最大诱惑是人们不懈地追寻文本之外、之后的那个更加神秘的世界这几乎是不可抗拒的这是红楼梦的成就所致就像一个伟人一样越伟大越容易被人误解而一个普通的人就没有这样的麻烦红楼梦的信息太丰富留下的空白又太多它诱使人们去寻找红楼梦之外的红楼梦寻找出来的常常不伦不类有的也蛮有意思这不是科学不能用科学主义来要求它是一种对红楼梦的误读误读可以分为两种:一种是创造性的误读一种是由于无知由于力所不及的水准线下的误读创造性的误读在文化史上产生积极意义的例子是很多的索隐派的魅力在什么地方呢...

12、 王蒙活说《红楼梦》 · 人生与辛酸泪(1)

我刚才讲到小说与荒唐言第二个问题是人生与辛酸泪其实人生的荒唐感就是一种辛酸感那么除了这些辛酸以外我觉着红楼梦里头呢还有一个特殊的辛酸它是一种价值的失落就是说问题不在于个体的生命有终结的那一天有死亡的那一天问题是只要你的生活有一个追求有一个价值那么就是说你要考虑的是你有生之年你活得是有意义的是有价值的所以自古以来古今中外都有很多哲人来讲人生所谓荒唐的这一面生命荒唐的这一面但是他们的目的呢并不是说让你承认荒唐就永远荒唐下去或者干脆既然这么荒唐明天就自杀吧他不是这个意思他的目的还是...

13、 王蒙活说《红楼梦》 · 小说与荒唐言(1)

一个是人生的荒唐感我说人生感没说人生观因为很难说红楼梦里头宣传了人生的一种观点一种理论一种信仰但是他有很多的感慨而且把这个人生感慨写到了极限写到了极致这里有人生本身的荒唐这里我暂时不谈更重要的是由于小说他选择了小说这样一个形式而小说本身就有几分荒唐我们不妨讨论一下中国和西洋对“小说”的解释辞源上讲“小说”最早见于庄子庄子说:饰小说以干县令其于大达亦远矣就是说小说是些浅薄琐屑的言论所以庄子说你用这个小说来说些比较大的事情那距离太远了还有一个材料也很好玩汉书·艺文志将小说列为九流...

14、 王蒙活说《红楼梦》 · 曹雪芹讲到这本书的缘起

红楼梦第一回就自我评价作者曹雪芹讲到这本书的缘起他说:“列位看官:你道此书从何而来说起根由虽近荒唐细按则深有趣味”这就提出了两个概念:一个是荒唐一个是趣味你光荒唐没有趣味也没有人听你的那么为什么又荒唐又有趣味呢这我们底下要研究他又借空空道人的口评价这本书:“据我看来第一件无朝代年纪可考;第二件并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政其中只不过几个异样女子或情或痴或小才微善”这个也值得玩味无朝代纪年可考是为了不干涉时政我不说是哪个朝代尤其不能说是清朝你一说清朝不是往枪口上撞吗所以它无朝代...

15、 魂牵梦萦红楼情 · 5.伤心,是一种说不出的痛——元春“三哭”

在红楼梦所描写的众多女性中贾元春是一个出场仅有一次的人物且作者几乎没有从“正面”为我们读者描述一下这位身为贵妃的贾府大小姐的风采她的形象似乎被一层神秘的面纱裹掩着看似鲜明却又很模糊但是我们又不得不承认元春的形象是真实的是一个血肉丰满、栩栩如生的小说人物她像深夜长空中飞过的一道流星虽然一间即逝可那耀眼的光辉却长留在人们的记忆之中令人遐想让人思念然而这绝非是因为元春名为贵妃身价高贵也不是因为她那“省亲”的仪仗轰动神京、让人羡慕不已人们传统的观念中固然“望女成凤”但是人们同样知道那...

16、 魂牵梦萦红楼情 · 2.玉带林中挂——林黛玉“结局”之早期设计

林黛玉的性格、命运、结局红楼梦中作了充分的描写现今我们看到的红楼梦中林黛玉是在后40回中死的小说中说她从小多病体弱到了贾家之后经常是药不离口更因长期郁闷在胸加之宝玉娶宝钗的消息的强烈刺激终于“焚稿断痴情”魂归离很天从姓名学的角度研究林黛玉的性格、命运、结局都寓于她的名、字、号之中了甚至她所住的“潇湘馆”也是对她命运、结局的象征对此在第27回中通过探春之口作了简单的注释黛玉所作的一些诗词、谜语中也作了透露所谓“楚客肠欲断湘妃泪斑斑”(岑参秋夕听罗山人弹〈三峡流泉〉诗)正是“潇湘...

17、 王蒙活说《红楼梦》 · 文学欣赏与再创造

有许多对红楼梦的研究是趣味性的比如周策纵先生提交的关于曹雪芹用过的“笔山”的论文再如研究一下给宝玉祝寿时的座次俞平伯先生为此还画了图五十年代批评说这是无聊的琐碎的无意义的我觉得有人干一点琐碎和专门的事也好如果中国的知识分子人人都准备来制定政治路线的话中国只怕会多事如果有一些人不那么热衷于研究政治局的座次只研究怡红院的座次我觉得对中国的稳定团结和改革开放只会带来益处红楼梦提供的信息实在是太多了因此红楼梦本身就可以像生活一样成为某些作家进行再创作的素材尽管成功的是这样少但这种诱惑...

18、 王蒙活说《红楼梦》 · 非现实主义的文学研究

我们也可以对红楼梦进行理想主义和浪漫主义的研究文通中西学富五车的金克木先生说他对红楼梦中的一些问题无法理解一是怎么可能有这么一个大观园、这样一个女儿国、这样一个充满了清纯和诗意的世界呢二是像刘姥姥这样一个人怎么能这样随随便便、畅通无阻地进入大观园呢而且刘姥姥在那里应付裕如跟受过多年的公关、外交训练一样尽管她采用的是粗俗的方式而粗俗的方式有时也是很需要的就像除了吃山珍、海鲜以外也需要吃酸菜粉和鲇鱼炖茄子刘姥姥一出来就是上了一盘鲇鱼炖茄子她带有乡土气息不但贾母听着受用就是读者看着...

19、 王蒙活说《红楼梦》 · 中国化的一门学问

自上一次在哈尔滨召开红楼梦研讨会以来的十年中中国大陆拍摄了红楼梦的电视剧和电影出现了许多新版本以及红楼梦的续作红楼梦学刊出版发行了十七年一直维持着相当的订数这是一个奇迹是中华文化的一大盛事在普及红楼梦上毛泽东功不可没他说红楼梦是中国封建社会的百科全书这也是一个很有价值的判断他说红楼梦是阶级斗争史、四大家族的兴衰史则是政治家耽于阶级斗争的一种判断是一家之言红学是一门非常特殊的学问它与我们接受新学以后引用的以拉丁语名词为本源的许多概念比如地理学、物理学、哲学等都不一样它是非常中国...

20、 王蒙活说《红楼梦》 · 谁解其中味

“谁解其中味”你可以从很多方面理解就说它除了表面的这些因为红楼梦是雅俗共赏的一般的说有高小文化程度的人都可以读都有可能把它读下来初中没上过都不要紧但是你能不能理解它的味道呢就是说它的文本的后面还有一些什么意思呢最近我看一个博士薛海燕写“谁解其中味”表达的是曹雪芹的绝望我觉得写得挺好谁解其中味就是他还有很多话要说不能说由于各种的原因而且语言文字它有一种特性就是在表达出很多东西来的同时它又隐藏着一些东西任何一个东西当要用语言说出来以后它就局限化了而且隐藏了譬如说你爱上一个人你觉得...

21、 王蒙活说《红楼梦》 · 小说与荒唐言(2)

外国人对小说的观念我也查了很多资料也很有意思英语的构词和我们汉语不一样我们构词都是这样的比如说牛小牛、奶牛、乳牛、公牛、水牛以牛为基础我们一定要弄清楚它首先是牛比如羊山羊、绵羊、羔羊我们就是这样构词的所以我们说小说就有长篇小说、短篇小说、中篇小说、微型小说、小小说等可是英美没有这种构词方法绵羊是sheep小山羊是goat它们之间没有什么固定的关系短篇小说——shortstory长篇小说——novel中篇小说英语没有这个词儿但它有个词比较接近咱们的小说就是fictionfict...

22、 魂牵梦萦红楼情 · 7.贾琏有了哥哥——读《犬窝谈红》

贾琏被称为“琏二爷”其妻子风姐儿被称为“琏二奶奶”这在红楼梦中随处可见不必举例的贾宝玉被称为“宝二爷”书中交待说其兄贾珠那贾珠14岁进学不到25岁就娶妻生子妻子是李纨年青守寡那么贾琏又为何称为“琏二爷”呢贾府玉字辈的人不论是大排行还是小排行都排不出这个“琏二爷”的道理来于是在众多“红楼”之谜中又多了一条贾琏称“二爷”之迷记得有一年搞“红楼”知识竞赛出题的专家们还出了这么一道题当然能答出来的人也就不多了那么贾琏的哥哥是谁呢又见于何种本子呢现今看到的几种早期抄本上没有有一个午厂(...

23、 魂牵梦萦红楼情 · 6.这一掌,掴得好痛快!——探春之“怒”

世间大凡主子昏愦无能那些狗仗人势鼠类小人就要兴风作浪制造事端大则祸国殃民小则闹得家宅不宁若是一个单位有这么个一二人就会搞得乌烟瘴气人心离散这种现象古往今来皆有于那名门望族尤为典型小说红楼梦中对此种弊端时有描写给人们留下了深刻的印象眼下的一个例子就是红楼梦第74回所描写的“惑奸谗抄检大观园”正如本回的回目所示这一次的“抄检”行动纯属于主子昏愦为“奸谗”所“惑”不过凡属此类行动大抵是小人狂獗一时到头来是搬起石头砸自己的脚自食苦果“抄检大观园”的“导火线”是“绣春囊”事件王夫人的目...

24、 魂牵梦萦红楼情 · 4.怀金与金簪雪里埋——薛宝钗“结局” 之早期设计

红楼梦中的薛宝钗进京的初意是参加“才人赞善”竞选的后来不知为什么皇帝老儿“取消”了这次“选美”活动皇商小姐只好随母住在贾府内看来她虽然长得富态美貌却没有进宫侍奉皇上的福份这恐怕也是“命中注定”了的说起“命中注定”首先我们不能不想起宝钗的名字和号乃至她所住的蘅芜院的“寓意”来曹雪芹用李义山的残梦诗中“宝钗何日不生尘”命名不仅含有“宝钗分”的意思而且还有诗中“怨别离”、“劳独梦”的意思都是暗示她将来有离夫之叹她身边的几个丫鬟的名字都与此相关联至于说叫“蘅芜君”之号正是她早死于宝玉...

25、 王蒙活说《红楼梦》 · 思想的混沌

说红楼梦是一部反封建主义的小说不无道理如书中描写了在婚姻上没有自由选择造成了宝黛爱情的悲剧鸳鸯、司棋、晴雯等奴婢的悲惨命运无疑也是对封建主义的控诉还反映出一种要求男女平等的意识焦大酒后骂贾府的主子们“扒灰的扒灰养小叔子的养小叔子”柳湘莲说除了门前的两个石狮子外贾府上下没有一处是干净的他们的话几乎把作为封建社会缩影的贾家的丑闻公之于众但我觉得与其说反封建还不如说作者忠实于生活把封建社会生活中的事真实艺术地概括了出来使我们感知到这种社会制度的腐朽若简单地把红楼梦说成是反封建的小说...

26、 王蒙活说《红楼梦》 · 文学性质的混沌(1)-

一般我们称红楼梦是部现实主义的著作大致是不差的因为红楼梦的现实主义突破了中国小说的这里姑且称之为“古典主义”吧尽管大家对这个名词的看法不见得一致红楼梦以前的小说大体遵循着教化的模式人有善恶邪正事有前因后果善有善报恶有恶报带有教化的模式化色彩这在小说里常见诗歌里不明显这样的小说中的许多人物和事件是被提纯了的比如说一个人性格豪爽讲义气人物一出来就是豪爽讲义气的不管是李逵还是张飞红楼梦中的大量描写给人以纪实的感觉使人感到曹雪芹确实是在写实感到他确实有着实在的生活的经验甚至带着自传的...

27、 王蒙活说《红楼梦》 · 动人而又扑朔迷离

像我这样一个爱读红楼梦却又对“红学”一窍不通的人本来不应对“红学”流派问题置喙红楼梦就够复杂的了“红学”就更复杂关于曹雪芹的家世及生平行止关于曹雪芹是胖还是瘦肤色偏黑还是偏白的“曹学”研究似乎像大海里捞针一样既渺茫又艰难却偏偏吸引着学子们的如此兴趣关于红楼梦的版本研究同样令人惊叹还有“京华何处大观园”的讨论大观园是不是随园的讨论肯定者指其必是怀疑者惑其未必肯定者、怀疑者与反对者都洋溢着一种热情似乎大观园原址的确认与开发是一个比勘探石油或查访失散亲人还要令人动心动情牵肠挂肚的大...

28、 王蒙活说《红楼梦》 · 开放性(2)

第二个问题如果我们现在真找出曹雪芹后四十回来了假如说某年某月某日在哪儿挖掘墓葬发现了曹雪芹的后四十回很多问题就都解决了为什么史湘云也有一个什么麒麟为什么王熙凤“一从二令三人木哭向金陵事更哀”都解决了这是不是好事呢这会不会使红楼梦反倒减少了一些魅力呢当你一切都知道既知道它从哪儿来又知道它往哪儿去而且知道它一步一步怎么走那你对它的关切是不是反倒减少了呢命运的吸引力就在于它的不可预知性当然有些人说命运就像下棋一样说他能看好几步对好几步是能看的有人看三步有人看五步有人能看到十几步如果...

29、 王蒙活说《红楼梦》 · 简单的结论

一、这是一场小题大作的事件小题大作带来的实际的与心理的伤害性的后果远远超出了绣春囊所能带来的后果与伤害即使严格遵循“万恶淫为首”的道德准则也不必采取这种普遍抄检的破坏性极大的手段二、这是各种矛盾的集中表现因此出这种事又是必然的不可避免的随着宝玉长大王夫人为之净化生长环境除“妖精”的决心越来越大对晴雯芳官等采取铲除措施的时间只是或早或晚的问题贾府主流派与靠边派的对立势与权的分离王熙凤日益成为矛盾焦点等等迟早要酿成事端绣春囊事件不过一个导火线罢了而正是这些内部矛盾使贾府这个百足之...

30、 王蒙活说《红楼梦》 · 高明的进谗者贾环与袭人

我再讲一个事件就是宝玉挨打宝玉挨打的事件自有非常复杂的情况牵扯到我前面谈到的政治资源的问题我们可以看到在所有的环节里头北静王对贾府是特别有好感的跟他们是一个大山头而后来查他们家的平西王和追蒋玉函的忠顺王跟他们家的关系相当紧张忠顺王派管家到他们家来追问贾宝玉蒋玉函的下落贾政非常紧张因为贾政想到他们家和忠顺王素无来往素无瓜葛他们之间从来没有走动他派了一个总管来找一个人找一个戏子他觉得这个事情非常的凶恶所以在这一点上来说红楼梦的好处就在这儿贾政打贾宝玉实在是贾宝玉捅下的这娄子太大了...

31、 王蒙活说《红楼梦》 · 可圈可点的凤姐和平儿(2)

王熙凤处理的更好的是贾赦讨妾的事情邢夫人把王熙凤叫去跟她说跟你商量个事儿要讨这个鸳鸯做妾王熙凤说哎呦这事儿可不好办老太太可离不开鸳鸯什么事儿都是鸳鸯管着邢夫人立刻就动怒说再厉害她也是个丫环嘛到了这儿她就是半个夫人了嘛吃香的喝辣的一辈子名分也有什么都有反正这么说了一通王熙凤的第一项措施就是立即改口因为邢夫人是她的婆婆她说是是是您看我太年轻我想得不周到因为她不能争这个邢夫人那种人你能让她转变态度吗那不可能这是一件第二件事儿就说这事不能拖下来拖下来这事儿传出去了然后鸳鸯一拒绝邢夫人...

32、 王蒙活说《红楼梦》 · 可圈可点的凤姐和平儿(1)

其次最重要的我结合在一块儿说就是凤姐和平儿凤姐和平儿她们俩也是这里头起了非常重要的作用有几件事儿凤姐的表现和平儿的表现都是可圈可点的首先凤姐是最得贾母的宠爱这个宠爱除了她会办事以外她还会说话她老哄得贾母笑所以这个重臣有时同时首先是弄臣你到了这个皇帝的面前贾母管她叫什么呢“猴儿猴儿”你到贾母的面前她就像逗着贾母开心的一个猴子她能做到这一点但是真正碰到事情是决不手软比如说贾母给她过生日还用了各种方法什么咱们随份子啊这个那个的说了好多好多写了很多很多然后她由于酒喝得多了有点干什么想...

33、 王蒙活说《红楼梦》 · 政治主题(2)

第三功劳他一定要有功劳他立过功用现在的话说就是有政绩你总得有点儿事迹你是把一个学校办好了还是在抗洪的时候立下过什么功绩你是普及教育还是抵御外敌……这个贾府到了这一辈是“零”他是“零功劳”第四有本领他确实有超出常人的本领这个很显然也是零贾府的这些人到底有什么本事你实在是看不出来第五人气就是他有有形的或者无形的选票你哪怕是哗众取宠得的选票选票多的人不见得真好但是选票也是一种资源尽管我是靠哗众取宠得的选票但是你没有这个选票你就往往和我比不了即使是在一个自上而下的选择占主要地位的这样...

34、 王蒙活说《红楼梦》 · 林黛玉精神

然而如果仅有这样一种机制这样一种理想人、人生、人际关系又太枯燥、太寂寞、太冷峻了那种人与其说是人不如说更像输满各种程序的电脑当然一定程度的电脑化如前文所述也是人性题中的应有之义说不定恰恰是在这种随着科学技术社会组织的日臻完善、人类电脑化的趋势有所增长的情况下人们就更加需要林黛玉式的少女气质的匡正、补充、冲击一种感天动地的、炽热如火的、悲剧性的爱情谁能不为之而怆然泪下呢现代社会越是产生不出林黛玉式的人物越是削弱乃至扫荡林黛玉式的心理机制读者就会越加欢迎林黛玉向往林黛玉热爱林黛玉...

35、 王蒙活说《红楼梦》 · 选择的困惑

从这种角度来看林黛玉、薛宝钗各代表作家对于人性、特别是女性、或者说是作家所爱恋、所欣赏乃至崇拜敬佩的女性性格的两个方面也可以称之为两极如果说作家在红楼梦的开头极力表达了他对于女性的推崇的话那么这种推崇首先体现在林黛玉、薛宝钗上这已经不需要任何司空见惯的引证这样的女性的特点是美丽、聪明、高贵、灵性在这些方面钗与黛是共同的、难分轩轾的另一方面二人则迥然不同首先从生理上看两人一个胖、一个瘦、一个弱、一个强……这里看来并无深意但也不是全无讲究盖对于女性美的价值观念胖乎瘦乎健壮乎柔弱乎...

36、 王蒙活说《红楼梦》 · 精神酷刑

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37、 王蒙活说《红楼梦》 · 自由与辖治

封建社会的婚姻是不自由的于是有了“月下老人”使婚姻的结合成为一种超自然的力量的作用的结果而真正的爱情却是并且永远是自由的包括那些最最不成功的令人心碎的爱情与那些由于当事人的素质不高而显得不无下作的苟且偷情其实都是出自自己的选择宝黛的爱情更是如此是他们自己愈来愈明确地选择了对方然而这种选择是不容推敲不必思考的从一见面他俩的相互吸引与冲击就没有减弱过或摇摆过这种选择又是不可思辨不可理解的两人只知其然而不知其所以然甚至开始是只感其然而不知其然宝玉一见林妹妹便问她“可也有玉没有”及至...

38、 王蒙活说《红楼梦》 · 结语(2)

另一方面贾宝玉又是彻底的寄生虫、废物贾母自称老废物或有自谦贾宝玉却的确是一个小废物不论从历史的、社会的、家族的角度看从实践的、行动的、实用的观点看贾宝玉一无用处他不会劳动也不会剥削他不会赚钱也不会用钱不会创业、不会守业、甚至也不会弄权仗势逞威风他不能真正行善也不能作恶他不懂事业不管家业不需要也不思虑职业又决不治学他能写几首诗却绝非追求文学他干脆没有什么追求没有什么信念不相信任何说教却又拿不出自己的一套取代说他全无信念因而得过且过玩世不恭及时行乐吧他又博爱多劳(鲁迅语)烦恼众多...

39、 王蒙活说《红楼梦》 · 爱就是病 病就是爱

红楼梦表现贾宝玉除了写他的饮食起居、音容笑貌、爱爱怨怨以外特别写出了他的梦幻、痴狂即不仅写了他的精神常态而且写了他的精神变态注意写变态本来是比较“现代派”的一种写作路数但在红楼梦中在贾宝玉身上用得十分频繁十分成功故而相当引人注目先是第五回的神游太虚幻境固然作者是在借贾宝玉的梦来预告金陵十二钗的命运把悲剧的结局明确无误(总体上)而又影影绰绰(各个人)地告诉读者但所以做这个梦的是贾宝玉而不是别人绝非没有道理正如警幻仙子向“众姊妹”所解释的:唯“宝玉一人禀性乖张生情怪谲虽聪明灵慧略...

40、 王蒙活说《红楼梦》 · 聚到最后一刻(1)

除却先天遗传的因素养尊处优的特权兼优宠的处境造就了宝玉的俊秀聪明和闲暇“富贵闲人”既是对人生的浪费、人性的异化又是对人生的尽情体味尽情咀嚼是人性的某种自由发展家族的宠遇有加使宝玉优哉游哉的结果是宝玉更游离于这个家族之外他的优渥的处境当然来源于得益于家族叫做得益于“天恩祖德”得益于他的受宠实际上他一切依赖于家族一丝一毫也离不开家族但受宠的结果使他完全不必要为家族操任何心尽任何责一切的供应与服务对于他来说都是先验的、理当如此的、超出实际需要的故而有时候甚至是令人厌烦的所以他不止一...