41、 王蒙活说《红楼梦》 · “弄性”和“常情”

红楼梦第五十六回贾母对甄府的四个女人谈到宝玉时说:可知你我这样人家的孩子们凭他们有什么刁钻古怪的毛病儿见了外人必是要还出正经礼数来的……就是大人溺爱的是他一则生的得人意二则见人礼数竟比大人行出来的不错……若一味他只管没里没外不与大人争光凭他生的怎样好也是该打死的贾母这一段话说明:宝玉虽然得宠但这宠还是有前提有原则的如果违背了“礼数”是要“打死”的决定受宠还是打死的分界的原则当然是硬指标其次这也反映了贾府的坐在宝塔尖上的至高人物贾母对宝玉的基本评价即认可宝玉并没有出大格而这个评...

42、 王蒙活说《红楼梦》 · 你的脖子上挂着什么

宝玉的脖子上挂着的有:长命锁、寄名符、落生时衔着的那块玉此外他头戴累丝嵌宝紫金冠额上勒着二龙捧珠金抹额身上系着五色蝴蝶莺绦很阔绰更是求吉祥人们生下来时都是“无产阶级”叫做一无所有叫做赤条条来去无牵挂不知道是不是人为自己的赤条条身世身份而寂寞孤单惭愧总是用许多玩艺点缀、丰满、保佑自身人们还倾向于寻求某个物件与自身的对应性、神性、主宰性西人脖子上要挂十字架、护身符佛家要挂念珠同样有护身符各民族都有这方面的习俗宝玉的玉先天带来自是神异玉的正面用篆体写着“莫失莫忘仙寿恒昌”背面写着一...

43、 王蒙活说《红楼梦》 · 通灵宝玉

在红楼梦中贾宝玉生而衔之的那块玉是一个关键性的物件第一、它是贾宝玉此人的另一个“我”它是宝玉的物格化也就是说贾宝玉公子是这块玉的人格化它们互为主体第二它是贾宝玉也是全书的一个符号第三、它是全书的主线:由女娲补天未用之石变成通灵之玉幻化为人经历种种复变成一块石头回到大荒山、无稽崖、青埂峰符合中国哲学的对于圆形的崇拜、循环观念与周而复始的观念第四它是作者的哲学:发生学、未来学与终极关怀是作者理智上想讲实际上未必做得到的一种人生观虚无主义又现实主义虚无而不彻底因为虚无会变成现实一块...

44、 王蒙活说《红楼梦》 · 关于书名

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45、 王蒙活说《红楼梦》 · 结构的混沌

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46、 王蒙活说《红楼梦》 · 题材的混沌(2)

厨房的工作是个肥缺这从柳家的与秦显家的争夺可以看出来柳五儿的妈妈原来是管厨房的柳五儿涉嫌偷玫瑰露、茯苓霜五儿被审查她妈妈柳家的也被从厨房里赶出来了换了秦显家的秦显家的一到厨房就查出来许多亏空她一面揭露她的前任如何有经济问题一面给管事的人送礼刚送完礼凤姐采纳了平儿的建议:多一事不如少一事这点事不值得一提比这种玫瑰露、茯苓霜大得多的事儿在贾府不知有多少只不过你不了解罢了不如大事化小小事化了这才是兴旺景象凤姐宣布大赦草草了事柳家的又没事儿了秦显家的猫咬猪尿泡空欢喜一场批柳家的没有批...

47、 王蒙活说《红楼梦》 · 题材的混沌(1)-

红楼梦写了贾府写了宝玉、黛玉、宝钗的三角关系写了贾府主主奴奴的许多人物事件但对它的解释仍然是很不相同的比如说毛主席就十分强调红楼梦是一部政治小说一部阶级斗争的小说前四回就出了多少条人命小沙弥讲护官符讲贾史王薛四大家族也巧我们讲国民党有蒋宋孔陈四大家族正好也是四个冷子兴讲贾府大有大的难处也是有重要内容的政治论断六十年代我听中央领导同志作报告引用这话说美苏两个超级大国“大有大的难处”它们越大越是背的包袱多内部矛盾也就越大“东风压倒西风”这句话最早也是林黛玉讲的薛蟠娶了老婆夏金桂以...

48、 王蒙活说《红楼梦》 · 王熙凤的角色

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49、 王蒙活说《红楼梦》 · 王夫人之惑

很明显抄检大观园的主导人物是王夫人一向很有身份、很有“派”又很有修养的王夫人在绣春囊事件上如此紧张激动如此凶恶反常不是没有原因其一她受到邢夫人的压力贾赦为兄贾政为弟按道理贾赦应该处处占先但实际上贾赦邢夫人在荣府处于靠边站的地位可能是由于贾赦没出息可能是由于邢夫人没背景(即娘家没势力从“傻大舅”的行止似可看出邢家的低水平)也可能是由于贾母不喜欢贾赦或三者兼而有之、三者互为因果;反正荣府的主流派是贾母——王夫人(贾政)——王熙凤(贾琏)王熙凤虽为贾赦儿媳但贾琏并非邢夫人所出而熙凤...

50、 王蒙活说《红楼梦》 · 探春的历史性评价

对待“抄检大观园”看之重、言之痛、怒之深、虑之远、慷慨陈词、声泪俱下的是探春人们熟知的探春的下面一段话上纲之高令人咋舌:“你们别忙自然连你们抄的日子有呢你们今日早起不曾议论甄家自己家里好好的抄家果然今日真抄了咱们也渐渐的来了可知这样大族人家若从外头杀来一时是杀不死的这是古人曾说的‘百足之虫死而不僵’必须先从家里自杀自灭起来才能一败涂地”说着不觉流下泪来好一个探春果然如第五十五回王熙凤对她的评价:“他虽是姑娘家心里却事事明白不过是言语谨慎;他又比我知书识字更利害一层了”她的“利...

51、 王蒙活说《红楼梦》 · 前四十回与其后的四十回

红楼梦(人民文学出版社一九八五年版)详写日常生活饮食起居冬秋春夏较少重大事件金钏跳井尤氏自尽等虽属人命关天毕竟人微命贱不影响贾府的整体荣华富贵安乐享受局面前八十回中大场面大冲突主要两件一是第三十三回“不肖种种大承笞挞”即宝玉挨打;一是第七十四回“惑奸谗抄检大观园”一百二十回的红楼梦出自雪芹手笔的是前八十回这八十回中自前四十回到此后的四十回有一个明显的发展甚至可以叫做转变前四十回宝玉还在童稚未褪的时期不仅闹学堂(第九回)是孩子气他与秦可卿、花袭人、秦钟间的苟苟且且也流露着未省世...

52、 王蒙活说《红楼梦》 · 重量级人物贾母

红楼梦里最重要的政治人物首先是贾母贾母从表面上看非常善良而且非常放手她特别明白特别懂事儿她曾经对刘姥姥说我不过是能吃口子就吃能乐会子就乐的一个老废物罢了这话充满了尊严和自信一个大权在握的人才敢这么说否则她绝不承认自个儿是老废物她如果刚掌权她一定会强调别看我老了谁能逃出我的眼睛我想让谁死她就活不了到了贾母这个份儿上说我不过是个老废物罢了这个非常佩服我觉得这是自信心的表现你要是真相信这个话把她当做老废物来处理来对待你就是作死第二我要提一下贾母平常那么喜欢贾政和王夫人那么喜欢王熙凤...

53、 王蒙活说《红楼梦》 · 四种评价

对于林黛玉与薛宝钗的理解、评价、比较与探讨差不多可以说是红楼梦带给读者的第一大趣味、第一大困惑、第一大(审美与思考的)启动读了红楼梦远在寻找它的主题、主线、时代背景与文化属性之前一个最直接、最通俗、最牵肠挂肚却又相当微妙和费解的问题摆在你的面前:林黛玉与薛宝钗该怎么说她们呢作者为什么那样难分难解难测难求真实生动却又含蓄神秘乃至不无古怪地描写这两个情敌呢无怪乎刘梦溪君将钗黛优劣问题列为红学的第一大公案(见刘著〈红楼梦〉与百年中国316页)余学也疏大致印象是对于钗黛的评价有以下四...

54、 王蒙活说《红楼梦》 · 意淫即情

红楼梦的作者并不回避爱情体验中的肉的一面警幻仙子抨击单纯的肉欲的泛滥她说:“……那些绿窗风月绣阁烟霞皆被淫污纨与那些流荡女子悉皆玷辱”她也反对欺人的“好色不淫”之说说它们是“饰非掩丑”之语她肯定的是灵肉的一致“……巫山之会、云雨之欢皆由既悦其色复恋其情所致也”这个见解平易、高明、真实实为不移之论对于宝玉则命名为“意淫”说他“在闺阁中固可为良友于世道中未免迂阔怪谲百口嘲谤万目睚眦”意淫即情情与性虽不可分毕竟是性欲的极大升华宝玉在与黛玉的接触中曾不止一次引用西厢记上的词句表达对黛...

55、 王蒙活说《红楼梦》 · 恋爱至上

至上性是宝黛爱情的另一个特点这里“恋爱至上”与其说是一种未必可取的或事出有因的人生观、一种论点毋宁说是陷入精神的黑洞中的两个极聪明灵秀的年轻人抓住的唯一可以寄托自己排遣自己安慰自己的稻草这根稻草实际上成了他们年轻的生命的诺亚方舟贾宝玉是一个“混闹”的、备受娇宠的公子哥儿顶尖人物老太太贾母的宠爱锦衣纨、饫甘餍肥的富贵场、温柔乡大观园的如诗如画的环境尤其是成为那么多年轻貌美的女性的青睐的中心再加上本身形象的俊美与智力的不俗至今给读者以幸运儿的感受说不定古今有多少年轻的男性读者窃窃...

56、 王蒙活说《红楼梦》 · 结语(1)

现在我们可以做出如下的简单结语:第一作为“纨”“膏粱”“富贵闲人”贾宝玉的基本表现、言行记录、档案材料(如果我们为他建立一个档案的话)并未超出正在没落的贵族公子哥儿的范畴对君对父对祖宗对长上他或有感情上的隔膜直至格格不入但并无叛逆忤逆言行不但不叛逆忤逆他是知忠知孝知悌知礼的他是恭敬并且维护君父长上的他批评文死谏武死战的前提是维护并且比赴死的文武更加维护朝廷君王的名誉与安全他虽然见了贾政像老鼠见了猫但他从未反驳或背后“自由主义”地说过贾政一个不字在贾母、王夫人、凤姐面前他是乖觉...

57、 王蒙活说《红楼梦》 · “前佛老”情思

或谓宝玉的这些悲哀正是他的悟性所在、“慧”根所在使他容易接受容易悟解老庄、佛禅的偏重于虚无的哲学思想确实第二十一回描写宝玉读南华经“意趣洋洋提笔续曰:‘焚花散麝……戕宝钗之仙姿灰黛玉之灵窍……’”然后第二十二回“听曲文宝玉悟禅机”宝玉因陷于黛玉与湘云的夹攻中而又想起“正合着前日所看南华经上有‘巧者劳而智者忧无能者无所求’又曰‘山木自寇源泉自盗’……”宝玉还对袭人说:“什么是‘大家彼此’他们有‘大家彼此’我是‘赤条条来去无牵挂’谈及此句不觉泪下”宝玉遂“立占一偈”填词寄生草宝玉...

58、 王蒙活说《红楼梦》 · 专爱:为人生而艺术

泛爱之中又有专爱当然是林黛玉与林黛玉就不仅仅是审美与“为艺术而艺术”了而是真正的知音是真正的心心相印的伴侣是真正的“为人生而艺术”即是生死攸关的“艺术”贾宝玉如此消极悲哀却终于活了下来是因为他有林黛玉这样的孤独中的挚友反过来说宝玉对于黛玉来说就更珍贵、更唯一、更痛切、更是爱得死去活来、彻心彻骨宝玉的人生的大悲哀这位公子哥儿的大悲哀却也就是林黛玉的大悲哀只因为处境的不好这种悲哀在黛玉那里显得更加痛楚和绝望第二十七回写黛玉葬花第二十八回开头写道:不想宝玉在山坡上听见先不过点头感叹...

59、 王蒙活说《红楼梦》 · 泛爱:为艺术而艺术

宝玉的精神生活集中在感情上宝玉的感情主要寄托于与他年龄相仿的、严格地说是处于从少年向青年转化的异性身上“天地者万物之逆旅光阴者百代之过客”李白的名句把人生乃至万物放在浩浩茫茫的空间与时间的坐标上很有概括力可惜这样的概括对于宝玉并不怎么重要他并不在意人生与天地、与百代之间的比照他并不在意自己的一生对于“天地”和“百代”是有某种意义还是全无意义他追求的恰恰是此生此时此地的情感的依偎他追求的是情感交流相知温暖沉醉的瞬间他追求的是短暂的幸福与彻底的结束脂粉丛中乃宝玉之逆旅浮生梦里有姐...

60、 王蒙活说《红楼梦》 · 聚到最后一刻(2)

宝玉的聚到最后一刻的遐想有几分浪漫反映了他的比黛玉好得多的处境在此种处境中不妨做一厢情愿的随想第十九回他的下面一段话最为为人熟知:只求你们同看着我守着我等我有一日化成了飞灰——飞灰还不好灰还有形有迹还有知识——等我化成一股轻烟风一吹便散了的时候……那时凭我去我也凭你们爱哪里去就去了一个年轻的孩子想得这样天真这样自我中心却又是这样虚无这样彻底的绝望这样彻骨的悲凉实在是很惊人的对于死亡、衰老、离散——中心仍然是死亡——的叹息也可以说是最廉价的、最普通的、最幼稚的一种叹息在文学作品...

61、 王蒙活说《红楼梦》 · 宝玉摔玉

红楼梦第三回描写宝玉第一次与黛玉见面:(宝玉)……又问黛玉:“可也有玉没有”众人不解其语黛玉便忖度着因他有玉故问我有也无因答道:“我没有那个想来那玉是一件罕物岂能人人有的”宝玉听了登时发作起痴狂病来摘下那玉就狠命摔去骂道:“什么罕物连人之高低不择还说‘通灵’不‘通灵’呢我也不要这劳什子了”吓的众人一拥争去拾玉贾母急的搂了宝玉道:“孽障你生气要打骂人容易何苦摔那命根子”宝玉满面泪痕泣道:“家里姐姐妹妹都没有单我有我说没趣如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有可知这不是个好东西”贾母...

62、 王蒙活说《红楼梦》 · 文学性质的混沌(2)-

对那些非常讲究非常排场一般人不能体验的大户之家的生活曹雪芹是以炫耀的笔调来写的工艺品纺织品如何之精美以致一盘茄子是怎么做出来的都详详细细地告诉刘姥姥其实据烹饪专家讲如法炮制出的茄子并不好吃红楼梦毕竟不是食谱雪芹有炫耀之意以上这些描写都充满了作者主观的色彩、感情的色彩、浪漫的色彩此外可以说是第四种笔墨则还有一些完全是幻化的东西最主要的就是石头一上来就讲书的来历宝玉的来历这个故事实在是太绝了亦庄亦谐亦喜亦悲女娲炼石剩了一块怎么剩下来的又说不清楚但注定要剩一块剩下来是因为这块石头有...

63、 王蒙活说《红楼梦》 · 知一隅而三隅反的情形

索隐的由来还有另外一方面的“根据”红楼梦第一回石兄向空空道人为自己的故事做辩护时强调:“……莫如我这不借此套者……不过只取其事体情理罢了”很好既然写出了“事体情理”也就写出了世间诸人诸事的共同性、相通性、普遍性世界的统一性包括了物质的统一性也包括了规律、道理、“事体情理”的统一性人们求知常常有知一隅而三隅反的情形有由此知彼、因小见大、睹物思人的情形文学作品中也常常有写一隅而令读者思三隅写小而出大写此而令读者思彼的情形只要这些“举一反三”“由此及彼”不包含着入人于罪的恶意如姚文...

64、 王蒙活说《红楼梦》 · 清朝的文字狱是可怕的

再说索隐红楼梦不是天书不是卦书不是符咒不是谜语不是“密电码”却像天书、像卦书、像符咒、像谜语、像密码一样地吸引着破译与解析尤其惊人的是它经受得住这种种解析破译愈解愈深愈译愈自成一体自成一个符号系统您倒用同样的办法索隐一下别的小说试试例如索一下“三言二拍”的隐试试您再也找不着这样“经拉又经拽经洗又经晒”的文本这也是一种丰富性即使是变了形的丰富性与中国的一般传统小说不同红楼梦的叙述秩序不是服从于一种线性的因果关系不是服从于小说家讲故事、吊胃口的需要它写的不是一个封闭的故事而是一片...

65、 王蒙活说《红楼梦》 · “干净”的人生百态

一部伟大的书也是一部并未完成的书仅此一点就够使多少“多产作家”汗颜后四十回乃是高鹗先生的续作我们的考据家做出了这样重大而又极富说服力的、难以驳倒的论断于是考证曹氏原意即考证红楼梦原本(如果曾经有这样的原本的话)的收尾部分、特别是考证一大批人物的结局又成为“红学”的一个热门知道了昨天、今天又知道了“上帝”(曹雪芹于书中的不断暗示)由后人今人们推断往后的发展这是科学的预见侦探的推理命相学的占卜反正引人入胜即使一个绝对不相信卜卦的人对于言之滔滔的占卜分析也会姑妄听之乃至一时洗耳恭听...

66、 王蒙活说《红楼梦》 · 原生性与可比照性

好像世界上无论什么事都可以从红楼梦里找出来比照一下特别有参照价值这种参照有时候你会觉得匪夷所思因为一方面人间的各种事是不断变化的变动不居的另一方面其中又有一些不变的东西红楼梦讲的很多事情都合乎事体情理事体指本体情理指逻辑人的职业可以老变比如说经商从政教学读书还是务农是可以变化的但是有些事体情理是不变的比如说人应该真诚待人应该精益求精应该敬业这些事体情理是不变的红楼梦给人一种百科全书的感觉一种万物皆备于我的感觉举几个例子比如冷子兴和贾雨村冷子兴做皮货生意有钱但是文墨上差一点贾雨...

67、 王蒙活说《红楼梦》 · 本体性(2)

红楼梦反映了封建社会的必然灭亡而贾宝玉要求个性解放则反映了中国资本主义的萌芽这种分析完全讲得通的呀而且都是有根有据言之成理非常清楚的讲典型人物、典型性格、典型环境这也是非常合适的贾宝玉、林黛玉、薛宝钗是贾政是熙凤、晴雯、探春都是典型这是现实主义魔幻现实主义在红楼梦里也有又是和尚、道士、太虚幻境、青埂峰无稽崖、神瑛侍者、绛珠仙子的故事又是出生的时候嘴里含着玉又是这儿一个钗那儿一个麒麟再说象征主义红楼梦里的象征太多了:喝酒行令、抽签抽花神晴雯抽的是芙蓉黛玉抽的也是芙蓉这是什么意思...

68、 王蒙活说《红楼梦》 · 本体性(1)

红楼梦和其他各种书给人一种不一样的感觉往往使人忘记了它是一本书而是将它看作宇宙的本体人生的本体举个例子来说托尔斯泰的安娜·卡列尼娜内容也很繁复文字也很多除了写安娜一家写安娜和渥仑斯基的婚外情、婚外恋以外还写了有作家自况在内的列文和吉提他们的爱情的成功等等但是从总体来说安娜·卡列尼娜写的是一个爱情的悲剧是在宇宙和人生的本体上长出来的一棵树这棵树的姿态、命运、形状能够引起读者无限的悲伤、忧思和沉重感甚至是罪恶感但这并不是本体本身红楼梦不一样红楼梦虽然写了贾宝玉和林黛玉的爱情而且用...

69、 王蒙活说《红楼梦》 · 开放性(1)

红楼梦有一种活性有一种开放性香港有一个词叫做“动感”红楼梦给人一种动感这本书本身是活的让人觉得红楼梦就像一棵树看完了这本书这棵树就种在心里了种在脑子里了然后慢慢地长出枝杈长出叶子来开出花来一夜没见又开出一朵花来又一夜没见又长出一个枝杈来这样的书非常少红楼梦的一个最大特点现在被各派专家所普遍认定的就是红楼梦前八十回是曹雪芹的原作后四十回是高鹗的续作这是一个非常大的遗憾因为人们已经找不到最后那四十回的原作了但是这遗憾又给红楼梦带来了很多开放性和活性为什么呢既然已考证出红楼梦的后四...

70、 王蒙活说《红楼梦》 · 总体性

有很多很好的小说最终只能算是行业小说武侠小说是行业小说儒林外史也是一部行业小说写当时读书人的事再比如农村题材、商业题材、工业题材、环保题材等等都属于行业小说凡是能够用题材划分的小说一般都有点行业小说的痕迹而红楼梦是超行业的不仅如此红楼梦最大的总体性在于它超越了中国文学自古以来以道德教化为剪裁标准的观念在这里善和恶、美和丑兽性和人性乃至佛性都是结合在一起的没有回避任何东西解放以后以毛主席为代表的新红学侧重于从阶级斗争和社会发展的观念去看红楼梦往往把人物分为两类:一类是反封建一类...

71、 王蒙活说《红楼梦》 · 人生性(2)

还有就是红楼梦所表现的荒谬感什么事都是事与愿违特别是几件大事一个就是为秦可卿办丧事借着丧事交了钱捐了官给秦可卿的丈夫贾蓉;又是北静王路祭;又是贾宝玉受到北静王的赏识;轰轰烈烈将一场丧事变成了一场没落官僚的示威真是荒谬绝伦何况秦可卿的死还有诸多可疑之处贾宝玉挨打也荒谬贾政打得荒谬非要把他打死不可贾母一出来就更热闹她一句话就让贾政直挺挺地跪在地上比他高一级的人出来了贾政威风就没了到了搜检大观园就更加荒谬为了追查一个淫秽的工艺品搞抄家闹得整个大观园杀气腾腾鸡飞狗跳整个都震撼了但绣春...

72、 王蒙活说《红楼梦》 · 人生性(1)

人生性是我独出心裁的一个词儿我们喜欢看一部文学作品特别是长篇小说原因说来不过有两条一是文学性一是人生性文学性包括得很多包括作者才华、作品风格以及人物描写、情节安排、故事结构、遣词造句、语言运用等等任何一部文学作品都具有人生性也都具有文学性文学性也离不开人生但是有一类作品看完了之后能让你感觉到它描述的是活生生的人生是血淋淋的人生是充满着血泪又充满了各种美好事物的人生以至于你会忘记了它是一部小说忘记了它是一个作家写出来的而就像面对真实的生活一样自古以来就有这样的例子清朝就有由于读...

73、 王蒙活说《红楼梦》 · 探春及其他人在抄检中

在抄检大观园中能够有反抗的表示的只有三人晴雯、探春、司棋司棋的表现是“低头不语也并无畏惧惭愧之意”用沉默表达了一种坚强不屈的血性其后终于殉情而死以生命进行了悲壮的抗争晴雯和探春都采取了以退为进以毒攻毒以发展凸现对方的荒谬来寒碜对方的方法表示自己的抗议晴雯是“挽着头发闯进来豁一声将箱子掀开两手捉着底子朝天往地上尽情一倒……”你不是要抄检吗我让你抄检个痛快“王善保家的也觉没趣”晴雯主动倾箱堵住了王善保家的嘴探春则声称“先来搜我的箱柜”“我就是头一个窝主”“我们的丫头自然都是些贼”...

74、 王蒙活说《红楼梦》 · 阴差阳错十四卦

抄检大观园的缘起与始末只有阴差阳错四个字可以讲得贴切第一赵姨娘为贾环讨彩霞事去求贾政趁机汇报了宝玉已“有了”一个丫头(当指袭人)“二年了”如此这般略去赵姨娘与贾政之私一段赵姨娘房内丫环小鹊跑到怡红院报信:“你仔细明儿老爷问你话”此段虽然惜墨如金赵姨娘与宝玉的矛盾赵姨娘在贾政面前“点”宝玉的“眼药”得手之势已出第二宝玉临阵磨枪温书内心其实“深恶此道”晴雯建议宝玉装病蒙混过关宝玉与贾政的价值观念的矛盾再次突出第三“金星玻璃”即芳官报告“一个人从墙上跳下来了”晴雯为制造宝玉唬病了的...

75、 王蒙活说《红楼梦》 · 探春的一个嘴巴响彻乾坤

红楼梦里最大的事件当然还有后边的被抄家不管这后四十回是谁写的但是抄家的前前后后应该说写得还是很精彩的很可信也很见人物的性格但是我觉得最大的事件如果我们从政治的角度来看就是搜检大观园这个事件实在是写得又生动又真实又合情合理我前边说了是由于芳官和晴雯在那儿制造假象害了自己使得大观园贾府的气氛变得严重起来而且贾母也发了话但是从一开始探春就比较清楚探春就劝贾母说他们耍耍钱不是什么大事受到贾母的批判认为探春用现代的话来说就是有阶级斗争熄灭论的嫌疑不被贾母所庇爱所以探春只好一句话也不说只...

76、 王蒙活说《红楼梦》 · 权力格局(2)

除了这些边缘的在野的人以外还有一种是疏离的离心离德的那就是说贾宝玉说贾宝玉是疏离派是我的一个新的提法大多数红学家都认为贾宝玉是反对派我觉得贾宝玉他够不上反对派或者造反派贾宝玉造什么反了贾宝玉在大事上真正与体制相关的他不造反他对国君很尊重何以见得呢见一个北静王他都受宠若惊屁滚尿流得意洋洋以至于把北静王送的念珠得意洋洋地拿给林黛玉结果林黛玉说什么臭男人的东西给他扔回来了所以贾宝玉在大的事情上没有什么每次见着他父亲都是唯唯诺诺心里头腹诽这个你是禁止不了的但是他是离心离德的他就完全和...

77、 王蒙活说《红楼梦》 · 权力格局(1)

权力格局即人头划分及人际关系贾母处在一个女王的地位因为从辈分上来说她最高而且贾母这个人有相当的分量然后是真正管事的也是由于贾母的直接的信任所以我称之为“摄政王”真正的女王是贾母而摄政王是王熙凤王熙凤全面得到了贾母的信任和宠爱所以邢夫人对这个愤愤不平邢夫人对迎春曾经说过说你那哥哥嫂子两口子遮天盖日就是说贾琏和王熙凤这点说王熙凤是对的说贾琏是不对的贾琏他处在一个中间的地位他作为王熙凤的夫君他也参与很多管理和决策比如说为了元妃省亲修建大观园的时候有很多事情他都要参加但是他和王熙凤之...

78、 王蒙活说《红楼梦》 · 政治主题(3)

我觉得这里面男人不中用主要由于三个原因第一个原因是男子主外女子主内所以在家事上男人本来就不大管当甩手掌柜是一种“派”是一种境界一种风格第二个原因是男人他要读书而中国的书很多是理想主义的它和现实的距离越来越远也就是毛主席说的一句话叫做书读得越多越蠢有人把这个解释成是毛泽东迫害知识分子的一个原因我对此抱存疑的态度因为毛泽东本人是很爱读书的在中南海的故居里他的床是张很宽的床他的床上有三分之二是书他给自己留的睡觉的地方三分之一就够了他本人是手不释卷的他也提倡读书在他的晚年他也有认真读...

79、 王蒙活说《红楼梦》 · 政治主题(1)

红楼梦中的政治更正确地界定其实是贾府里的政治关于红楼梦中的政治一直有一种“索隐派”的研究就是从字里行间找它们的反清复明的痕迹这个暂时置而不论我要讲的是贾府里的政治分三个大问题讲一个是红楼梦的政治主题主要就是对兴亡、盛衰、治乱(理乱)、浮沉这样的一些规律的研究;第二个大问题就是红楼梦的权力格局它的“山头”划分与人际关系;第三个大问题是红楼梦里的政治人物与政治事件政治主题兴亡、盛衰、治乱(理乱)、浮沉这一套是我们中国士人中国经典的一个核心四书五经也好多少策论、文章也好都在探讨这个...

80、 王蒙活说《红楼梦》 · 黛玉的烦恼

由爱欲而生烦恼佛家的这种说法并非没有现实根据就拿黛玉来说吧虽然一般人例如妙玉评论她“林姑娘嘴里又爱刻薄人心里又细”但总的来说人际关系也没有什么过不去的除第七回写到送宫花时黛玉当着宝玉的面挑眼冷笑道:“我就知道别人不挑剩下的也不给我”一事以外她对长辈、对宝钗、对薛姨妈都是极好的与湘云、凤姐等开开玩笑有时做“恼了”状其实无伤大雅第三回描写黛玉初至荣府“见了这里许多事情不合家中之式少不得一一改过来”包括饭后立即吃茶或“过一时再吃茶方不伤脾胃”她都入乡随俗宁可改变自幼养成的习惯与乃父...