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Instruction41、 王蒙活说《红楼梦》 · 开放性（2）
王蒙活说红楼梦 王蒙
第二个问题如果我们现在真找出曹雪芹后四十回来了假如说某年某月某日在哪儿挖掘墓葬发现了曹雪芹的后四十回很多问题就都解决了为什么史湘云也有一个什么麒麟为什么王熙凤“一从二令三人木哭向金陵事更哀”都解决了这是不是好事呢这会不会使红楼梦反倒减少了一些魅力呢当你一切都知道既知道它从哪儿来又知道它往哪儿去而且知道它一步一步怎么走那你对它的关切是不是反倒减少了呢命运的吸引力就在于它的不可预知性当然有些人说命运就像下棋一样说他能看好几步对好几步是能看的有人看三步有人看五步有人能看到十几步如果...
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42、 王蒙活说《红楼梦》 · 动人而又扑朔迷离
王蒙活说红楼梦 王蒙
像我这样一个爱读红楼梦却又对“红学”一窍不通的人本来不应对“红学”流派问题置喙红楼梦就够复杂的了“红学”就更复杂关于曹雪芹的家世及生平行止关于曹雪芹是胖还是瘦肤色偏黑还是偏白的“曹学”研究似乎像大海里捞针一样既渺茫又艰难却偏偏吸引着学子们的如此兴趣关于红楼梦的版本研究同样令人惊叹还有“京华何处大观园”的讨论大观园是不是随园的讨论肯定者指其必是怀疑者惑其未必肯定者、怀疑者与反对者都洋溢着一种热情似乎大观园原址的确认与开发是一个比勘探石油或查访失散亲人还要令人动心动情牵肠挂肚的大...
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43、 王蒙活说《红楼梦》 · 文学性质的混沌（1）－
王蒙活说红楼梦 王蒙
一般我们称红楼梦是部现实主义的著作大致是不差的因为红楼梦的现实主义突破了中国小说的这里姑且称之为“古典主义”吧尽管大家对这个名词的看法不见得一致红楼梦以前的小说大体遵循着教化的模式人有善恶邪正事有前因后果善有善报恶有恶报带有教化的模式化色彩这在小说里常见诗歌里不明显这样的小说中的许多人物和事件是被提纯了的比如说一个人性格豪爽讲义气人物一出来就是豪爽讲义气的不管是李逵还是张飞红楼梦中的大量描写给人以纪实的感觉使人感到曹雪芹确实是在写实感到他确实有着实在的生活的经验甚至带着自传的...
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44、 王蒙活说《红楼梦》 · 思想的混沌
王蒙活说红楼梦 王蒙
说红楼梦是一部反封建主义的小说不无道理如书中描写了在婚姻上没有自由选择造成了宝黛爱情的悲剧鸳鸯、司棋、晴雯等奴婢的悲惨命运无疑也是对封建主义的控诉还反映出一种要求男女平等的意识焦大酒后骂贾府的主子们“扒灰的扒灰养小叔子的养小叔子”柳湘莲说除了门前的两个石狮子外贾府上下没有一处是干净的他们的话几乎把作为封建社会缩影的贾家的丑闻公之于众但我觉得与其说反封建还不如说作者忠实于生活把封建社会生活中的事真实艺术地概括了出来使我们感知到这种社会制度的腐朽若简单地把红楼梦说成是反封建的小说...
45、 王蒙活说《红楼梦》 · 宝玉摔玉
王蒙活说红楼梦 王蒙
红楼梦第三回描写宝玉第一次与黛玉见面：（宝玉）……又问黛玉：“可也有玉没有”众人不解其语黛玉便忖度着因他有玉故问我有也无因答道：“我没有那个想来那玉是一件罕物岂能人人有的”宝玉听了登时发作起痴狂病来摘下那玉就狠命摔去骂道：“什么罕物连人之高低不择还说‘通灵’不‘通灵’呢我也不要这劳什子了”吓的众人一拥争去拾玉贾母急的搂了宝玉道：“孽障你生气要打骂人容易何苦摔那命根子”宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有单我有我说没趣如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有可知这不是个好东西”贾母...
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46、 王蒙活说《红楼梦》 · 聚到最后一刻（2）
王蒙活说红楼梦 王蒙
宝玉的聚到最后一刻的遐想有几分浪漫反映了他的比黛玉好得多的处境在此种处境中不妨做一厢情愿的随想第十九回他的下面一段话最为为人熟知：只求你们同看着我守着我等我有一日化成了飞灰——飞灰还不好灰还有形有迹还有知识——等我化成一股轻烟风一吹便散了的时候……那时凭我去我也凭你们爱哪里去就去了一个年轻的孩子想得这样天真这样自我中心却又是这样虚无这样彻底的绝望这样彻骨的悲凉实在是很惊人的对于死亡、衰老、离散——中心仍然是死亡——的叹息也可以说是最廉价的、最普通的、最幼稚的一种叹息在文学作品...
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47、 王蒙活说《红楼梦》 · 泛爱：为艺术而艺术
王蒙活说红楼梦 王蒙
宝玉的精神生活集中在感情上宝玉的感情主要寄托于与他年龄相仿的、严格地说是处于从少年向青年转化的异性身上“天地者万物之逆旅光阴者百代之过客”李白的名句把人生乃至万物放在浩浩茫茫的空间与时间的坐标上很有概括力可惜这样的概括对于宝玉并不怎么重要他并不在意人生与天地、与百代之间的比照他并不在意自己的一生对于“天地”和“百代”是有某种意义还是全无意义他追求的恰恰是此生此时此地的情感的依偎他追求的是情感交流相知温暖沉醉的瞬间他追求的是短暂的幸福与彻底的结束脂粉丛中乃宝玉之逆旅浮生梦里有姐...
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48、 王蒙活说《红楼梦》 · 专爱：为人生而艺术
王蒙活说红楼梦 王蒙
泛爱之中又有专爱当然是林黛玉与林黛玉就不仅仅是审美与“为艺术而艺术”了而是真正的知音是真正的心心相印的伴侣是真正的“为人生而艺术”即是生死攸关的“艺术”贾宝玉如此消极悲哀却终于活了下来是因为他有林黛玉这样的孤独中的挚友反过来说宝玉对于黛玉来说就更珍贵、更唯一、更痛切、更是爱得死去活来、彻心彻骨宝玉的人生的大悲哀这位公子哥儿的大悲哀却也就是林黛玉的大悲哀只因为处境的不好这种悲哀在黛玉那里显得更加痛楚和绝望第二十七回写黛玉葬花第二十八回开头写道：不想宝玉在山坡上听见先不过点头感叹...
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49、 王蒙活说《红楼梦》 · “前佛老”情思
王蒙活说红楼梦 王蒙
或谓宝玉的这些悲哀正是他的悟性所在、“慧”根所在使他容易接受容易悟解老庄、佛禅的偏重于虚无的哲学思想确实第二十一回描写宝玉读南华经“意趣洋洋提笔续曰：‘焚花散麝……戕宝钗之仙姿灰黛玉之灵窍……’”然后第二十二回“听曲文宝玉悟禅机”宝玉因陷于黛玉与湘云的夹攻中而又想起“正合着前日所看南华经上有‘巧者劳而智者忧无能者无所求’又曰‘山木自寇源泉自盗’……”宝玉还对袭人说：“什么是‘大家彼此’他们有‘大家彼此’我是‘赤条条来去无牵挂’谈及此句不觉泪下”宝玉遂“立占一偈”填词寄生草宝玉...
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50、 王蒙活说《红楼梦》 · 结语（1）
王蒙活说红楼梦 王蒙
现在我们可以做出如下的简单结语：第一作为“纨”“膏粱”“富贵闲人”贾宝玉的基本表现、言行记录、档案材料（如果我们为他建立一个档案的话）并未超出正在没落的贵族公子哥儿的范畴对君对父对祖宗对长上他或有感情上的隔膜直至格格不入但并无叛逆忤逆言行不但不叛逆忤逆他是知忠知孝知悌知礼的他是恭敬并且维护君父长上的他批评文死谏武死战的前提是维护并且比赴死的文武更加维护朝廷君王的名誉与安全他虽然见了贾政像老鼠见了猫但他从未反驳或背后“自由主义”地说过贾政一个不字在贾母、王夫人、凤姐面前他是乖觉...
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51、 王蒙活说《红楼梦》 · 恋爱至上
王蒙活说红楼梦 王蒙
至上性是宝黛爱情的另一个特点这里“恋爱至上”与其说是一种未必可取的或事出有因的人生观、一种论点毋宁说是陷入精神的黑洞中的两个极聪明灵秀的年轻人抓住的唯一可以寄托自己排遣自己安慰自己的稻草这根稻草实际上成了他们年轻的生命的诺亚方舟贾宝玉是一个“混闹”的、备受娇宠的公子哥儿顶尖人物老太太贾母的宠爱锦衣纨、饫甘餍肥的富贵场、温柔乡大观园的如诗如画的环境尤其是成为那么多年轻貌美的女性的青睐的中心再加上本身形象的俊美与智力的不俗至今给读者以幸运儿的感受说不定古今有多少年轻的男性读者窃窃...
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52、 王蒙活说《红楼梦》 · 意淫即情
王蒙活说红楼梦 王蒙
红楼梦的作者并不回避爱情体验中的肉的一面警幻仙子抨击单纯的肉欲的泛滥她说：“……那些绿窗风月绣阁烟霞皆被淫污纨与那些流荡女子悉皆玷辱”她也反对欺人的“好色不淫”之说说它们是“饰非掩丑”之语她肯定的是灵肉的一致“……巫山之会、云雨之欢皆由既悦其色复恋其情所致也”这个见解平易、高明、真实实为不移之论对于宝玉则命名为“意淫”说他“在闺阁中固可为良友于世道中未免迂阔怪谲百口嘲谤万目睚眦”意淫即情情与性虽不可分毕竟是性欲的极大升华宝玉在与黛玉的接触中曾不止一次引用西厢记上的词句表达对黛...
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53、 王蒙活说《红楼梦》 · 四种评价
王蒙活说红楼梦 王蒙
对于林黛玉与薛宝钗的理解、评价、比较与探讨差不多可以说是红楼梦带给读者的第一大趣味、第一大困惑、第一大（审美与思考的）启动读了红楼梦远在寻找它的主题、主线、时代背景与文化属性之前一个最直接、最通俗、最牵肠挂肚却又相当微妙和费解的问题摆在你的面前：林黛玉与薛宝钗该怎么说她们呢作者为什么那样难分难解难测难求真实生动却又含蓄神秘乃至不无古怪地描写这两个情敌呢无怪乎刘梦溪君将钗黛优劣问题列为红学的第一大公案（见刘著〈红楼梦〉与百年中国316页）余学也疏大致印象是对于钗黛的评价有以下四...
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54、 王蒙活说《红楼梦》 · 重量级人物贾母
王蒙活说红楼梦 王蒙
红楼梦里最重要的政治人物首先是贾母贾母从表面上看非常善良而且非常放手她特别明白特别懂事儿她曾经对刘姥姥说我不过是能吃口子就吃能乐会子就乐的一个老废物罢了这话充满了尊严和自信一个大权在握的人才敢这么说否则她绝不承认自个儿是老废物她如果刚掌权她一定会强调别看我老了谁能逃出我的眼睛我想让谁死她就活不了到了贾母这个份儿上说我不过是个老废物罢了这个非常佩服我觉得这是自信心的表现你要是真相信这个话把她当做老废物来处理来对待你就是作死第二我要提一下贾母平常那么喜欢贾政和王夫人那么喜欢王熙凤...
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55、 王蒙活说《红楼梦》 · 前四十回与其后的四十回
王蒙活说红楼梦 王蒙
红楼梦（人民文学出版社一九八五年版）详写日常生活饮食起居冬秋春夏较少重大事件金钏跳井尤氏自尽等虽属人命关天毕竟人微命贱不影响贾府的整体荣华富贵安乐享受局面前八十回中大场面大冲突主要两件一是第三十三回“不肖种种大承笞挞”即宝玉挨打；一是第七十四回“惑奸谗抄检大观园”一百二十回的红楼梦出自雪芹手笔的是前八十回这八十回中自前四十回到此后的四十回有一个明显的发展甚至可以叫做转变前四十回宝玉还在童稚未褪的时期不仅闹学堂（第九回）是孩子气他与秦可卿、花袭人、秦钟间的苟苟且且也流露着未省世...
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56、 王蒙活说《红楼梦》 · 探春的历史性评价
王蒙活说红楼梦 王蒙
对待“抄检大观园”看之重、言之痛、怒之深、虑之远、慷慨陈词、声泪俱下的是探春人们熟知的探春的下面一段话上纲之高令人咋舌：“你们别忙自然连你们抄的日子有呢你们今日早起不曾议论甄家自己家里好好的抄家果然今日真抄了咱们也渐渐的来了可知这样大族人家若从外头杀来一时是杀不死的这是古人曾说的‘百足之虫死而不僵’必须先从家里自杀自灭起来才能一败涂地”说着不觉流下泪来好一个探春果然如第五十五回王熙凤对她的评价：“他虽是姑娘家心里却事事明白不过是言语谨慎；他又比我知书识字更利害一层了”她的“利...
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57、 王蒙活说《红楼梦》 · 王夫人之惑
王蒙活说红楼梦 王蒙
很明显抄检大观园的主导人物是王夫人一向很有身份、很有“派”又很有修养的王夫人在绣春囊事件上如此紧张激动如此凶恶反常不是没有原因其一她受到邢夫人的压力贾赦为兄贾政为弟按道理贾赦应该处处占先但实际上贾赦邢夫人在荣府处于靠边站的地位可能是由于贾赦没出息可能是由于邢夫人没背景（即娘家没势力从“傻大舅”的行止似可看出邢家的低水平）也可能是由于贾母不喜欢贾赦或三者兼而有之、三者互为因果；反正荣府的主流派是贾母——王夫人（贾政）——王熙凤（贾琏）王熙凤虽为贾赦儿媳但贾琏并非邢夫人所出而熙凤...
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59、 王蒙活说《红楼梦》 · 题材的混沌（1）－
王蒙活说红楼梦 王蒙
红楼梦写了贾府写了宝玉、黛玉、宝钗的三角关系写了贾府主主奴奴的许多人物事件但对它的解释仍然是很不相同的比如说毛主席就十分强调红楼梦是一部政治小说一部阶级斗争的小说前四回就出了多少条人命小沙弥讲护官符讲贾史王薛四大家族也巧我们讲国民党有蒋宋孔陈四大家族正好也是四个冷子兴讲贾府大有大的难处也是有重要内容的政治论断六十年代我听中央领导同志作报告引用这话说美苏两个超级大国“大有大的难处”它们越大越是背的包袱多内部矛盾也就越大“东风压倒西风”这句话最早也是林黛玉讲的薛蟠娶了老婆夏金桂以...
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60、 王蒙活说《红楼梦》 · 题材的混沌（2）
王蒙活说红楼梦 王蒙
厨房的工作是个肥缺这从柳家的与秦显家的争夺可以看出来柳五儿的妈妈原来是管厨房的柳五儿涉嫌偷玫瑰露、茯苓霜五儿被审查她妈妈柳家的也被从厨房里赶出来了换了秦显家的秦显家的一到厨房就查出来许多亏空她一面揭露她的前任如何有经济问题一面给管事的人送礼刚送完礼凤姐采纳了平儿的建议：多一事不如少一事这点事不值得一提比这种玫瑰露、茯苓霜大得多的事儿在贾府不知有多少只不过你不了解罢了不如大事化小小事化了这才是兴旺景象凤姐宣布大赦草草了事柳家的又没事儿了秦显家的猫咬猪尿泡空欢喜一场批柳家的没有批...
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