1、 洞渊集(金长筌子)

渊集经名:洞渊集金长荃子着五卷底本出处:正统道藏太玄部洞渊集卷之一龟山长荃子着至一书上重玄篇第一重玄照旷谓之混冥至妙乘光是以无上流衍於太极之前固存於终灭之后包裹天地弥塞四夷循未始职未形冥有枢兆有彼杂然芒乎翁乎肃肃赫赫化生物品应感旱情巍巍乎不可名象故得之者未敢以辩饰知之者辄敢为轻微廉慎而保恬愉而处当时而大行周尽一体灵变无穷神之莫测而能精之至矣纯素篇第二纯素寂然贵精全神养气於澹漠藏志於虚旷悠悠乎天地之问物不能杂倚伏倪仰不失其实处尊显而不悦贫贱而不恶水火四时难盗其真是谓有德而知天之...

2、 周易参同契注(汉阴长生)

易参同契经名:周易参同契原题长生阴真人注三卷底本出处:正统道藏太玄部参校版本:文渊阁四库全书本子部道家类所载朱熹周易参同契考异(简称考异本)周易参同契序#1盖闻参同契者昔是古龙虎上经本出徐真人徐真人青州从事北海人也后因越上虞人魏伯阳造五相类以解前篇遂改为参同契更有淳于叔通补续其类取象三才乃为三卷叔通亲事徐君习此经夜寝不寐仰观乾象而定阴阳则以乾坤设其爻位卦配日月托易象焉故夫子曰:悬象着明莫大乎日月所以服此还丹者皆得寿同天地故日者太阳之火精则朱汞为龙是也月者太阴之水精即铅银为虎是...

3、 周易参同契注(佚名)

易参同契注经名:周易参同契注原题无名氏注二卷底本出处:正统道藏太玄部参校版本:文渊阁四库全书本子部道家类所载俞玫周易参同契发挥(简称发挥本)周易参同契注卷上#1无名氏注周者乃常道也易者变改之义言造大还丹运火皆用一周天故日周易者汞为日南方离火属己太阳之精为青龙铅为月北方坎水属戊太阴之精为白虎亦为丹砂为日汞为月故日月为易字参者杂也杂其水、土、金三物也同为一家如符若契契其一体故日参同契昔真人号日龙虎上经龙者汞也汞是水银之别名也;虎者金公也亦丹砂赤色日赤龙汞白色为白虎水银为湿银故称白...

4、 周易参同契注(宋朱熹)

易参同契经名:周易参同契又名:周易参同契考异亦名:周易参同契注宋朱熹撰底本题宋庐陵徒学黄端节附录三卷底本出处:正统道藏太玄部参校版本:文渊阁四库全书本子部道家类(简称四库本)周易参同契卷上#1卢陵后学黄瑞节附录上篇乾坤者易之门户众卦之父母乾、坤以宇内言之则乾天在上地在下在其间坤阴在下终始易之门户易者坎离匡郭北问乾之形而阴阳变化以人身言之万物终始则乾阳在上而一身之阴阳万物变化皆在其间此乾、坤所以为众卦之父母也皆指阴阳变化而言则所谓金丹大药者也其炉鼎欤而坎、匡郭运毂正轴坤位乎上下...

5、 洞渊集(宋李思聪)

渊集经名:洞渊集宋李思聪集九卷底本出处:正统道藏太玄部进洞天海岳表虔州大中祥符宫道士臣李思聪臣窃以琅函翠札、玉岌紫书卷帐颇繁寻译弥广粤若三清奥妙之典焕乎五岳真形之图古存闱苑之文今有十洲之记真风绵邈史氏弗论历代英儒罕留编录臣每因朝修之暇焚灶之余密扣幽微辄排次序虽丹台厦远紫府幽深具载画图豁如指掌使崇上之士同赞国风味道之流上祝宸筹忝遇泰宁之运式扬清净之风博采仙图久归上圣臣诚惶诚恐顿首顿首恭惟体天法道钦文聪武神圣孝德皇帝陛下执祥符而御历握金鉴以临民道冠百王德降千古尧云庇野万汇昭苏;舜...

6、 周易参同契注(储华谷)

易参同契经名:周易参同契原题储华谷注作者生活年代不详三卷底本出处:正统道藏太玄部参校版本:文渊阁四库全书本子部道家类所载朱熹周易参同契考异(简称考异本)周易参同契卷上#1储华谷注乾、坤者易之门户众卦之父母坎离匡郭运毂正轴易者乾、坤之合体往来阖辟故曰门户;交错而生六十四卦故曰父母;坎藏於坤离藏於乾故曰匡郭坎离宅乾坤之中-中爻之运犹轴之运毂也牝牡四卦以为崇钥覆冒阴阳之道犹工御者执衔辔准绳墨随轨辙处中以制外以乾、坤、坎、离为牝牡造化万有中爻为乾、坤妙用故曰:处中以制外已上言药物数在...

7、 龙虎还丹诀颂

龍虎還丹訣頌經名:龍虎還丹訣頌北宋林太古撰谷神子註一卷底本出處:正統道藏太玄部龍虎還丹訣頌余生於巴蜀之地長居齊魯之鄉余者先生自稱也先生姓林名太古字象先道號淳和子其先並州太原人因官生於梁州洽長訪道尋師多遊齊魯之地太宗皇帝知名召見賜與京兆山居遂稱京兆山人後隱居于益州之華陽復號華陽先生久慕安閑常視寂默薄名利守恬淡蓋其志也道本自然之理化歸綿邈之源言道以自然為宗能施用者則臻於綿邈耳考定坎離指歸鉛汞坎水離火也鉛虎汞龍也謂真火真水真鉛真汞也頌成還丹訣六十四首先聖所迷還丹之要皆取法易象故丹訣...

8、 龙虎元旨

龍虎元旨經名:龍虎元旨唐董師元傳成君撰一卷底本出處:正統道藏太玄部龍虎元旨龍虎者鉛汞是也汞者是龍鉛者是虎母藏子胞子隱母胎知白守黑神明自來白者金之精黑者水之基用鉛之法其道微玄此之謂也不可識之知之但假天性自然而遇矣今舉天之魂加地之魄合日月之精為陰陽之道汞為青龍卦主震藏主肝束方甲乙木木能生火其形本青遇火乃赤故化為砂為朱雀卦主離藏主心南方丙丁火離為陽陽極則陰生故砂中生汞也離卦中二畫也日中金鸚也鉛為玄武卦主坎藏主腎北方壬癸水坎為陰陰極則陽生鉛中白金也坎卦中一畫也月中玉兔也金為白虎卦主兌...

9、 龙虎还丹诀

龍虎還丹訣經名:龍虎還丹訣宋李真人撰一卷底本出處:正統道藏太玄部龍虎還丹訣李真人述望江南龍虎訣初學道須認得真鉛採取鉛中金白雪卻將金雪作丹田方始見重玄真鉛者是鉛中丹砂也此丹砂從無而生有從有而還無稟沖和氣而生謂之丹砂亦日河車亦日鍊秋石亦日金花亦號中男亦日白馬牙此丹砂象太易混沌一氣未分也一氣者是元氣始萌從一生二二者陰也得白金之名從白金二生三三者丹砂也三屬木木者屬氣氣者非金銀質色也學道之士遇此丹砂於金鼎內專志修學十已得八九也若以朱砂為丹砂者徒竭功力分明道不離黑鉛中鍊取五行尋藥體五行之...

10、 黄帝素问灵枢集注

黃帝內經靈樞集註經名:黃帝內經靈樞集註黃帝內經靈樞約成書於春秋戰國時期撰人不詳宋·史崧音釋二十三卷底本出處:正統道藏太玄部參校本:明趙府居敬堂刻本目錄序卷一九針十二原第一卷二本輪第二小針解第三邪氣藏府病形第四卷三根結第五壽夭剛柔第六官針第七卷四本神第八終始第九卷五經脈第十卷六經別第十一經水第十二卷七經筋第十三卷八骨度第十四五十營第十五營氣第十六脈度第十七營衛生會第十八四時氣第十九卷九五邪第二十寒熱病第二一癲狂第二二熱病第二三厥病第二四卷十病本第二五雜病第二六周痺第二七口問第二...

11、 黄帝内经素问补注释文 · 之2

目絕妄視心專一務則用之鈴中無惑誤也新校正云:詳從刺實須其虛至此文見寶命全形論此又為之解亦互相發明也義無邪下者欲端以正也正指直刺針無左右必正其神者欲瞻病人目制其神令氣易行也檢彼精神令無散越則氣為神使中外易調也所謂三里者下膝三寸也所謂駙之者新校正云:按全元起本附之作低腑太素作付之按骨空論附之疑作咐上舉膝分易見也三里穴名正在膝下三寸腑外兩筋肉分問極重按之則足附上動脈止矣故日舉膝#2分易見巨虛者嬌足腑獨陷者巨虛穴名也踏謂舉也取巨虛下康當舉足取之則腑外兩筋之問陷下也下廉者陷下者也欲知下...

12、 黄帝内经灵枢略

黃帝內經靈樞略經名:黃帝內經靈樞略撰人及成書年代不詳一卷底本出處:正統道藏太玄部黃帝內經靈樞略黃帝問曰:夫人之始生也何築為基何立為順何失而死何得而生岐伯曰:以母為基以父為順失神者死得神者生黃帝日:何者為神岐伯曰:血氣和合榮衛已通五藏已成神氣舍心魂魄畢具乃成人也榮衛之行不失其常六府化穀津液布揚故能長久天地之問六合之內不離於五人亦應之黃帝問日:何謂德氣生精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、慮請聞其故岐伯對日:天之在我者德也地之在我者氣也德流氣薄而生者也故生之來謂之精兩精相薄謂之神...

13、 黄帝八十一难经纂图句解

黃帝八十一難經纂圖句解經名:黃帝八十一難經慕圖句解宋李駟撰七卷底本出處:正統道藏太玄部原文參校本:難經集注人民衛生出版社影印本(簡稱集注)、難經本義古今醫統正脈全書本(簡稱本義)目錄卷一經脈診候論第一一難二難三難四難五難六難七難卷二八難九難十難十一難十二難十三難十四難十五難卷三十六難十七難十八難十九難二十難二十一難二十二難二十三難卷四二十四難經絡大數第二二十五難二十六難奇經八脈第三二十七難二十八難二十九難榮衛三焦第四三十難三十一難藏府配像第五三十二難三十三難三十四難卷五三十五...

14、 黄帝内经素问遗篇

黃帝內經素問遺篇經名:黃帝內經素問遺篇又名:素問遺篇、素問俠篇成書年代及撰人不詳一作宋劉溫舒撰五卷底本出處:正統道藏太玄部參校版本:元刻本、明嘉靖趙府居敬堂本黃帝內經素問附(簡稱明刻本)目錄卷一刺法論上卷二刺法論中卷三刺法論下卷四本病論上卷五本病論下黃帝內經素問遺篇卷之一刺法論上黃帝問日:升降不前氣交有變即成暴鬱余已知之如何預救生靈可得卻乎卻之言去也何以去之岐伯稽首再拜對日:昭乎哉問臣聞夫子言既明天元須窮法刺可以折鬱扶運補弱全真瀉盛鐲餘令除斯苦夫子者祖師儀貸季折謂折伏也扶謂扶...

15、 黄帝内经素问补注释文 · 之1

黃帝內經素問補注釋文經名:黃帝內經素問補注釋文黃帝內經素問為先秦著作撰人不詳唐·王冰注釋宋·林億等校正五十卷底本出處:正統道藏太玄部參校本:明·顧從德仿宋刻本簡稱顧本目錄黃帝內經素問表黃帝內經素問序卷一上古天真論篇卷二四氣調神大論篇卷三生氣通天論篇卷四金匱真言論篇卷五陰陽應象大論篇卷六陰陽離合論篇卷七陰陽別論篇卷八靈蘭秘典論篇卷九六節藏象論篇卷十五藏生成篇卷十一五藏別論篇異法方宜論篇移精變氣論篇卷十二湯液釀醴論篇玉版論要篇診要經終論篇卷十三脈要精微論篇卷卷十四平人氣象論篇卷卷...

16、 鸣鹤余音

鳴鶴餘音經名:嗚鶴給音元彭致中集九卷底本出處:正統道藏太玄部目錄卷一詞解紅吳音子無愁可解無俗念解紅〔正宮〕黑漆弩月中仙春從天上來三首解紅二郎神慢金人捧露盤甘露滴喬松雨霖淋二首玩瑤臺瑤臺第一層瑤臺月二首無俗念六首滿庭芳酹江月水調歌頭三首孤鷹集賢賓齊天樂二首永遇樂二首宣靜三臺詠武夷詠白蓮萬年春逍遙樂珍珠簾醾香望蓬萊四塊玉卷二詞蘇武慢二十首蘇武慢十二首滿江紅十首望江南春夏秋冬月上海棠三首山亭柳卷三詞滿庭芳十七首滿庭芳十五首沁園春十九首燭影搖紅臨江仙鶯啼序卷四詞蘇幕遮五首〔南曲〕生查...

17、 随机应化录

隨機應化錄經名:隨機應化錄明何道全撰門人賈道玄編集二卷底本出處:正統道藏太玄部無垢子隨機應化錄序陝有全真道者祖貫浙之四明人也父居錢塘而生何君道全君自幼修道號無垢子雲遊東海之上人未之奇也厥後西來終南居於圭峰之墟而道成人以為異碑有載焉洪武己卯孟春望後君卒於長安醫舍王公贈以羽化之儀禮葬羣仙之塋歲二載孫壽通子來以言而告曰:曩與何君交之已久今已去世無復可見噫何君之心高哉復拜手而囑之乞文以冠其目予慨然曰:道不能顯諸於形容必紀叙其實行予雖學陋必本諸於言而形容之是以今古慕道之士者多不能有達於...

18、 鬼谷子

鬼谷子經名:鬼谷子梁陶弘景注三卷底本出處:正統道藏太玄部參校版本:一、四庫全書文淵閣本(簡稱四庫本)二、嘉慶十年江都泰氏刻本(簡稱嘉慶本)目錄卷上摔闔第一反應第二內撻第三抵鐵第四卷中飛箝第五件合第六揣篇第七摩篇第八權篇第九謀篇第十央篇第十一符言第十二轉丸、肚亂二篇皆亡卷下本經陰符七篇鬼谷子卷上摔闔第一摔撥動也闔閉藏也凡與人之言道或撥動之令有言示其同也;或閉藏之令自言示其異也粵若稽古聖人之在天地問也若順;稽考也聖人在天地問觀人設教鈴順考古道而為之為眾生之先首出萬物以前人用先知覺...

19、 黄帝八十一难经注义图序论

目錄黃帝八十一難經序黃帝八十一難經注義圖序論三焦榮衛陰陽之圖五藏三部陰陽圖三部脈圖九候脈圖傷寒陰陽盛虛脈病之圖虛實藏府陰陽脈圖虛實脈生死圖內境側面圖內境正面圖內境背面圖天地陰陽升降始終之圖二難畫圖手足陰陽流注始終之圖尺寸陰陽隨呼吸出入上引始終圖三難畫圖十八難畫圖右手診候左手診候第六十七難井榮俞經合圖黃帝八十一難經注義圖序論黃帝八十一難經盧國秦越人所撰史記列傳曰:扁鵲者姓秦氏名越人楊雄所謂扁鵲盧人是也假設問答以釋疑難之義凡八十一篇故謂之八十一難經醫經之興始於黃帝故繫之黃帝焉以明...

20、 长生指要篇

長生指要篇經名:長生指要篇南宋林自然撰一卷底本出處:正統道藏太玄部長生指要篇序僕蚤歲嬰戚筆硯廢頓且於世味澹然忽讀清靜經而發探省由是剛腸辭家蓬頭赤腳遊歷參訪幾半天下至如想腎存心嚥津納氣之術靡不嘗試惟飲然于懷者金丹一事未究根宗天開其運西蜀陸公真人一見于長汀煙霞道院欣相付授藥物火候運用抽添如指諸掌服膺師訓于玆有年矣因見世人旁門曲徑去道愈遠不忍盡祕遂以微言弘道著為七篇之書目之曰長生指要庶幾有心之子由是悟入焉耳時淳祐庚戌中秋日三山回陽子林自然序長生指要篇回陽子林自然述第一竊聞先天大道在...

21、 金锁流珠引 · 之1

太玄金鎖流珠引經名:太玄金鎖流珠引原題李淳風註約出於唐宋間詳述正一、上清等派符咒禳灾法術二十九卷底本出處:正統道藏太玄部目錄太玄金籙金鎖流珠引序卷一三五步綱引卷二三步九跡圖卷三初受三五法卷四五等禮師引訣卷五太玄元炁所生三元引卷六存使周將軍法圖存使葛將軍法圖存使唐將軍法圖存使七斗法圖卷七說中篇上部轉身存用圖卷八說上元三部將軍及三功曹等圖卷九上元上部將軍步綱圖上元中部將軍步綱圖上元下部將軍步綱圖卷十存誦中斗七星名法圖說存使四斗法圖說倚配衣存行法圖說立配衣存行法圖說眠配衣存法圖臥斗...

22、 金锁流珠引 · 之2

啟曰:臣某乙行年若干歲某月某日生本宿某星今被歲星木災作祟禍害某乙今請西極上臺太素君太白星之神往剋滅絕之勿令生出犯觸臣所生命之星及生日所管之宿當與臣等速救度即令木精自消不生災害急自退散害炁頓消敢負上聖之恩乞令臣長生久視身家平安敢負上聖上臺太素君之恩即禹步一遍躡地紀三遍配衣轉天關指歲星九過九度捻木訣存九鼎金隔斷絕之勿令生動祝曰:五行相推金木相伐水火相滅云云又五命之中唯土星三十餘年而一周天也所以逆行不隨日月星之例行也常以臨人生命宿皆不成吉而衰厄之甚不問金水木火土之人皆須常存呼木星君...

23、 金丹直指

金丹直指經名:金丹直指一卷南宋周無所住述底本出處:正統道藏太玄部金丹真指序余著金丹十六-頌直言性命之奧故以直指言之且明心見性宗門事也歸根復命玄門事也宗玄異事若不可比而同之然玄謂之鍊丹宗謂之牧牛抑以大樸既散非鍊之則無以返漓還淳;六窗既開非牧之則無以澡黑露白曰鍊日牧殊途同歸曰玄日宗一而二二而一者也余自幼學時與世異好慕道既切訪師益廣淳祐壬寅年遇赤城林君自然以丹法授余又拉余拜其師李真人片言之間盡得金火返還之要且謂若悟性而後為之尤當也余廼褊走叢林請益諸老繼聞宗陽碧虛方先生得紫陽張真人之...

24、 金液大丹诗

金液大丹詩經名:金液大丹詩一卷撰人不詳疑出于唐代底本出處:正統道藏太玄部金液大丹詩一物產乾坤二儀生藥根陰靈合地魄陽氣出天魂化虎行金路飛龍隱木門日精煎月影數足住崑崙真水伏真火火真出美金金真伐木化歸土生同欽日月陰陽鍊風雲龍虎擒三迴四五足度世兔浮沈造化久沈浮須拋生死枯紅鉛天界重白汞道門殊稟氣神龍虎成形道婦夫陰陽真水火鍊畢詣仙都九轉運三般真心鍊不難虎生神水猛龍化聖金寬金木情通體乾坤產大丹五行精入腹策上九霄壇人知千日鉛真汞自相連修鍊三秋畢煎成一虎顛龍威懾虎踞虎猛懾龍眠生化門開勝神丹出世...

25、 金丹真一论

金丹真一論經名:金丹真一論原題百玄子撰約出於唐末五代引迷諸家丹訣論外丹法一卷底本出處:正統道藏太玄部金丹真一論夫靈丹之源稟乎真一之氣論曰:真一者大道之源水也水者氣也氣者道也道本無名因氣生質質者有形之物也道始無形從一氣而受化化及有形形者名也故曰:道本無名而強名曰道道本為一也一者母也一能布化生成萬物利用天下太上曰:布一名於天下几遇大丹莫不尋本求末本者真一之源為之母也子者丹也營丹之士莫不求乎真一之源而化氣成子神丹之妙見於此矣形質既分清源有異請者黃芽也此芽能輕能浮濁者鉛也此`鉛能沈能...

26、 金丹四百字

金丹四百字經名:金丹四百字一卷題張平叔撰黃自如注張伯端為北宋人黃自如為南宋人底本出處:正統道藏太玄部金丹四百字并序天台紫陽真人張平叔撰吁江蘊空居士黃自如註七返九還金液大丹者七乃火數九乃金數以火煉金返本還源謂之金丹也以身心分上下兩弦以神氣別冬夏二至以形神契坎離二卦以東魂之木西魄之金南神之火北精之水中意之土是為攢簇五行以含眼光凝耳韻調鼻息緘舌氣是為和合四象以眼不視而魂在肝耳不聞而精在腎舌不聲而神在心鼻不香而魄在肺四肢不動而意在脾故名曰五氣朝元以精化為氣以氣化為神以神化為虛故名曰三...

27、 金丹正宗

金丹正宗經名:金丹正宗兩宋之交胡混成撰一卷底本出處:正統道藏太玄部金丹正宗五陵玄學進士胡混成編天地未判之先一混沌而已混沌既鑿之後陰陽生焉得陽炁輕清而上者為天得陰炁重濁而下者為地得陰陽二炁之全而中者為人三才之位一定而先天後天分矣切謂先天者純陽也一本也;後天者純陰也萬殊也原夫上帝降裹而為人賦性受命皆稟太乙含真先天祖炁至虛至靈惟精惟一純粹中正皆可神仙皆可聖賢無智無愚一同初得殊不知所得天者捨一點純陽先天祖炁之外所謂精神魂魄意心肝脾肺腎精津涕涶液耳口鼻舌聲以至百骸九竅爪髮皮膚一身四體自...

28、 道禅集

道禪集經名:道禪集金元問道士王真人集一卷底本出處:正統道藏太玄部道禪集金坡王真人集偶因同伴連日問禪法喜銘心堅求不一自念才疏智拙詞情淺鈍有辱叢林無堪德業不免夢中說夢頭上安頭梅檀林內刻棘花開;獅子叢中狐狸哮吼然非頓悟且是念頭殊不轉身拾得一半若不拈些葛藤應是難開鎖鑰先憑一精明為透脫次認四顛用作圓成忘名棄相滅假離真不落三乘之路衝開眾妙之門言中報響句內呈機無形慧劍信手施為絕相明珠向人親付句如秋月篩瓊言似春花砌錦大抵指標示月月既見而標無所施;求魚必荃魚已得而荃何所用故知畫屏打破了知出世家...

29、 道枢 · 之2

爐有八門何也吾之目也耳也鼻也於是為視聽吐納之關斯其棄籥者也其辟門之戶運動各取其宜而常固守焉勿使滋味逆邪傷於其內-由是於天地之爐、造化之鼎調其至藥配其陰陽煉氣神而後成功焉鼎之華蓋下覆於鼎何謂也天者乾也金也其內境則肺之宮也上為華蓋下覆乎諸藏之上其通於鼻是為天門升降呼吸運精乎榮衛循環乎五臟流注於身其動變浮沉、大小有定焉其由天之運星斗地之轉江河故天門運其肺者也出入清氣為鼎之蓋焉故地者鼎之腹變化諸物者也何謂也地者坤也其內境則脾胃也包羅水穀上通於口口者咽門也地之戶也收納水穀下伏於胃管故脾...

30、 道体论

道體論經名:道體論原題通玄先生述約出於唐代一卷底本出處:正統道藏太玄部道體論通玄先生述論老子道經上道者圓通化始德者遂成物終生成既彰二名斯顯息用歸宗即二常一即二常一故道無德外之通德無異道之契即一仍二故道位化通德標成遂常一常二二一圓通圓通辨別故名道德問曰:所言道者圓通化始是何等始答曰:是物性之始何以得知章云德者遂成物終則知性起於道形生於德問曰:若然者何故經云道生德畜答曰:從本推元故以道為生形立亭毒故號之為畜問曰:性始之本為是有名為是無名答曰:皆得問曰:若是有名、是無名者何故經云無...

31、 还真集

還真集經名:還真集元王玠(字道淵)撰三卷底本出處:正統道藏太玄部還真集序仙道自古尚矣由黃帝問道廣成子世稱黃老蓋廣成即老子也仙之說始焉若唐之籛鏗夏之嘯父商之宛丘周之王喬三代則固有之而周穆建草樓以延士其說始著迨秦皇漢武惑方士藥石之術雖王次仲、東方朔之徒而不知師而其邪說滋蔓淆襍卒以隕身則世之鴻生碩士並起而訾斥之亦宜矣若漢魏伯陽倣易撰參同契本古文龍虎經而充越之以是丹道倡明不溺於金石草木、雲霞補導之術一明乎身心神炁自然之理假卦爻晷刻以則之靡不合乎奇耦象數也厥後由鍾離雲房授唐呂嵓則祖述其...

32、 道枢 · 之1

道樞經名:道樞宋曾慥編著四十二卷底本出處:正統道藏太玄部參校版本:一、道藏轉要本收入該書紫集第三至第六冊(簡稱輯要本)二、至游子(四庫全書存目叢書影印重慶圖書館藏明嘉靖四十五年姚汝循刻本)道樞卷之一至游子曾慥集玄軸篇心勞神疲與道背馳;冥心湛然乃道之幾至朴子曰:天之體其高明歟天之性其玄虛歟天與我命而秉以為性矣必也沖以用之無巧也無拙也無智也無愚也湛湛乎適於自然之場焉昔者太源洞長告於方丈先生曰:噫已入於無為矣而其性未能湛湛乎何哉曰:爾好樂宮商之聲也以習蔽之矣昆忱於斯者耶夫人離朴為華...

33、 道玄篇

道玄篇經名:道玄篇元王道淵撰一卷底本出處:正統道藏太玄部道玄篇大道章第一道包天地故能生天地天地包萬物故能育萬物萬物芸芸莫不有道道虛無體故生物以立道之體形者道之室神者道之機萬物各有太極動靜與道而不離玄極章第二無極曰道太極曰身身中有身故曰天心天心位安以中正神機主宰而虛靈靈應常清萬化歸真靈隨物昧萬化自背豈道遠於人而人自遠於道也賦命章第三人之生也莫不有命命之賦也莫不有性性即神也命即氣也主宰一身神也;榮衛一身氣也神不失於守氣不失於調神氣混一道沖而不凋可以長生久視超出於塵囂明理章第四道不...

34、 还丹至药篇

還丹至藥篇經名:還丹至藥篇原題賢芝膺圖述疑為宋人一卷底本出處:正統道藏太玄部還丹至藥篇序余少處轅門操心僻好因逢同志相示紅爐荏苒修持經二十載塵心不改世意長存但貪利衛之門不究金丹之要泊乎漂泊一事無成俟錯朧踵遣途失墜後乃信知八石元無入聖之功便如五金只是凡常之物余雖無成不懷怨恨自知學不究於玄機理乖探遠後因脫大難偶遇至人慾余苦心傳余口訣蒙設盟分付事不虛傳誓囑丁寧不許傳於塵庶余便依訣修鍊親睹神功皇為玄微獨稱要妙賢芝□雖則頓悟返卻驚駭一恐功行未周二慮骨輕命薄且見從來學者盡是金枝玉葉帝子王孫...

35、 还源篇

還源篇經名:還源篇北宋石泰撰一卷底本出處:正統道藏太玄部還源篇序泰素慕真宗遍遊勝境參傳正法願以濟世為心專一存三尤以養生為重蓋謂學仙甚易而人自難脫塵不難而人未易深可哀哉古云:迷雲鎖慧月業風吹定海昔年於驛中遇先師紫陽張真人以簡易之語不過半句其證驗之效只在片時知仙之可學私自聖歡喜及其金液交結聖胎圓成泰故作還源篇八十一章五言四句以授晚學早悟真筌莫待老來鉛虛汞少急須猛省尋師訪道修鍊金丹同證仙階變化飛昇實所願望焉還源篇杏林石泰得之撰五言絕句鉛汞成真體陰陽結太元但知行二八便可鍊金丹汞是青龍...

36、 证道歌

證道歌經名:證道歌左掌子撰疑出于北宋以前一卷底本出處:正統道藏太玄部證道歌并序左掌子撰夫求仙飛升雲騰羽化者先須明真一真一者道也道者元也元者人之元黑也氣生萬象人稟元氣而生道經云:道沖而用之玉京山經云:沖虛太和氣吐納流霞津胎息靜百關之道黃庭經云:『呼吸元氣以求仙象嬰兄在母胞中之用也』元氣多狀卒不可知所以上聖修經訣龍虎、參同契、道德經五千言眾仙歌及陰符、遊璣、玉房等篇或為頌或為詠或為符或為記如此之法皆說胎中之旨o教後學同歸大道玄妙豈可直言所以聖人留訣意旨多作迴文託金石而言為鉛為汞;...

37、 纯阳真人浑成集

純陽真人渾成集經名:純陽真人渾成集唐呂純陽撰二卷底本出處:正統道藏太玄部純陽真人渾成集序竊謂古人無心於為文故言發乎誠而大體全後世有心於為名故文過乎情而華藻勝大體者根於自然華藻者出於使然自然者同乎天使然者參乎人心聲之發見限量不言而判爾且煥而為日月章而為雲漢融而為山川散而為草木仰觀俯察萬象森羅莫非天之文、地之理而天地大化豈容心於此哉無言而生不為而化蓋有不期然而然也我祖純陽呂翁真人學貫天人之際手握造化之機矢口成言灑翰成章初非心思智慮之所致抑亦天機自發沛然莫能禦者其勸世也隨方設化辭白...

38、 至言总卷

至言總經名:至合二總題會稽禹穴道士范倫然撰五卷底本出處:正統道藏太玄部參校版本:雲夏七籤收入該書第三十五卷目錄#1卷一齋戒六種朝真解穢沐浴卷二養生卷三禁忌卷四運氣卷五補導老子按摩法功過#1至言總目錄:此目錄原無據本書正文標題輯補至言總卷之一會稽禹穴道士范脩然撰齋戒夫入靜修真要資齋戒;檢口慎過其道漸階南華真經云:顏回曰:敢問其方仲尼曰:齋吾將語若顏回曰:回家貧不飲酒、不茹葷者數月矣可以為齋乎曰:是祭杞之齋非心齋也回曰:敢問心齋仲尼曰:唯道集虛虛者心齋也又孔子問至道老子曰:汝齋戒...

39、 还丹复命篇

還丹復命篇經名:還丹復命篇宋薛道光撰一卷底本出處:正統道藏太玄部還丹復命篇序嗟夫人之有身其昧也久矣以名利盜其心以是非賊其志日漸一日寢成鄙吝不知好道而自與遠然至道不遠常在目前故仙經云:大道汎兮其可左右雖有道者欲與之開發孰為之信僕陋以狂言不足以取信於人以金鼎還返之道陳於世者尤非所宜在有道者當自知之初年學道所親無非理性之士若禪宗之上乘一悟則直超佛地如其習漏未盡則尚循於生死至於坐脫立亡投胎奪舍未免一朝而長往常思仲尼窮理盡性以至於命釋氏不生不滅老氏昇騰飛舉由是聖人之意不可一途而取之宣和...

40、 翠虚篇

翠虛篇經名:翠虛篇一卷南宋陳楠撰底本出處:正統道藏太玄部翠虛篇序嘗觀張紫陽贈白鹿洞主之詩有曰:聞君知藥已多年何不修心鍊汞鉛莫教燈被風吹滅六道輪迴難怨天余讀至此掩卷批膺喟然歎曰:紫陽之語是為已知藥者發也況懵然乎故於晝三夜三常以風燈為警由是讀金圈栗棘之書者十年習金鉛木汞之事者又十年殆如嚼蠟雖欲尋出生死一路若蠅鑽窗然不覺忽及世矣及敬覽翠虛之篇復聆方外高士之至論始知採時喚為藥也鍊時喚為火也結時謂之丹養時謂之胎其實一也所產之處曰川源山海所藏之器曰壇爐鼎竈所稟之性故汞鉛水火之名所成之象故...