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Instruction21、 文心雕龙译注 · 四四、总术
陆侃如 牟世金
总术是文心雕龙的第四十四篇综合论证写作方法的重要性刘勰的创作理论是很广泛的从根本原则到具体技巧问题都分别作了专篇论述本篇是总的论述掌握创作方法的重要全篇分三个部分第一部分论“文”、“笔”之分自晋、宋以后“文”、“笔”之分逐步明确起来刘勰对这种区分基本上是赞同的所以上卷是“论文叙笔”按“文”、“笔”两大类分别列论但对颜延之的“文”、“笔”、“言”之分则取反对态度第二部分在对论创作技巧的文赋进行批评之后提出“研术”的重要意义刘勰认为文学创作和音乐一样乐师虽不一定能掌握一切乐器和曲...
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22、 文心雕龙译注 · 四九、程器
陆侃如 牟世金
程器是文心雕龙的第四十九篇主要是论述作家的道德品质问题反对“有文无质”而主张德才兼备本篇有四个部分第一部分论作家注意品德的必要刘勰以木工制器为喻说明不应只顾外表的美观而“务华弃实”；对文人无行的偏见刘勰深表不满第二部分历举司马相如等十六个作家在品德上的缺点批评了他们的道德败坏、贪婪无耻；同时又举出屈原和六个作家忠君爱国、机敏警觉的优良品质一以说明并不是所有作家都有毛病一以暗示后代作者应该向屈原等人学习此外还附带谈到管仲等七个古代将相其品德上的毛病也不小不过因为他们的地位较高而...
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23、 文心雕龙译注 · 十六、史传
陆侃如 牟世金
史传是文心雕龙的第十六篇从本篇到第二十五篇书记的十篇所论文体都属“笔”类是对吝体散文的论述全篇由两大部分组成前三段为第一部分论述晋宋以前的史书第一段讲史传的含义和从初设史官到春秋战国时期史书的编写情况；突出地肯定了春秋一字褒贬的巨大意义以及左传创体、传经上的作用第二段评述两汉的史书对史记和汉书的得失做了重点评论；对给女后立纪的作法表示激烈反对这说明刘勰的封建正统观念是相当浓厚的他认为应给只有两岁的“孺子”刘婴等立本纪而反对为实际掌管国政八年之久的吕后等立本纪这种思想显然比司马...
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24、 文心雕龙译注 · 十七、诸子
陆侃如 牟世金
诸子是文心雕龙的第十七篇诸子散文不仅是我国古代散文的一个重要组成部分对后来历代散文的发展也有其长远的影响本篇以先秦诸子为重点兼及汉魏以后的发展变化情况对诸子散文的特点做了初步总结全篇分三个部分第一部分叙述子书的性质、起源以及子书和经书的区别第二部分主要评论先秦诸子内容方面各不相同的特点而归总为两大类：一是纯粹的一是驳杂的这两类的区分主要以是否符合儒家经典为准则这里征圣宗经的观点使刘勰对古代某些优秀的神话或寓言作了不正确的评论第三部分从写作特点上论述了诸子百家的主要成就指出汉以...
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26、 文心雕龙译注 · 二四、议对
陆侃如 牟世金
议对是文心雕龙的第二十四篇论述“议”、“对”两种相近的文体“议”有议论的意思它和一般议论文的不同就在于是向帝王的陈说“对”指“对策”和“射策”两种这是就考试科目的不同而分的总的都叫“策”“策”分三种：“一曰制策天子称制以问而对者是也；二曰试策有司以策试士而对者是也；三曰进策著策而上进者是也”（文体明辨序说·序）刘勰所论的“策”主要指第一种本篇分“议”、“对”两大部分共四段第一段讲“议”的含义、起源和评论魏晋以前的主要作品第二段论“议”体的基本要求第三段讲“对”的含义、起源和评...
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27、 文心雕龙译注 · 三十、定势
陆侃如 牟世金
定势是文心雕龙的第三十篇主要论述由不同文体所决定的体势问题对“势”字的理解尚存一定分歧本书引论已经讲到一些詹锳〈文心雕龙〉的定势论一文对此有新的深入研究认为刘勰的定势论“势”字源于孙子兵法中讲的“势”并据以提出：“定势的‘势’原意是灵活机动而自然的趋势”（见文学评论丛刊第五辑）这是研究“定势论”的新成果本篇所讲的“势”正如詹文所说“‘势’是由‘体’来决定的”这是理解“势”字具体命意的关键刘勰自己既说“即体成势”、“循体而成势”又称这种“势”为“体势”可见他所说的“势”是由不同...
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28、 文心雕龙译注 · 三一、情采
陆侃如 牟世金
情采是文心雕龙的第三十一篇主要是论述文学艺术的内容和形式的关系全篇分三个部分第一部分论述内容和形式的相互关系：形式必须依附于一定的内容才有意义内容也必须通过一定的形式才能表达出来二者实际上是一个相依相存的统一体刘勰认为文学作品必然有一定的文采但文和采是由情和质决定的因此文采只能起修饰的作用它依附于作者的情志而为情志服务第二部分从文情关系的角度总结了两种不同的文学创作道路：一种是诗经以来“为情而造文”的优良传统一种是后世“为文而造情”的不良倾向前者是“吟咏情性以讽其上”因而感情...
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29、 文心雕龙译注 · 三二、熔裁
陆侃如 牟世金
熔裁是文心雕龙的第三十二篇讨论文学创作中怎样熔意裁辞“熔裁”和我们今天所说的“剪裁”有某些近似但有很大的区别刘勰自己解释说：“规范本体谓之熔剪截浮词谓之裁”所以“熔”是对作品内容的规范；“裁”是对繁文浮词的剪截“熔裁”的工作从“思绪初发”开始到作品写成后的润饰修改是贯彻在整个创作过程之中的其主要目的是在写成“情周而不繁辞运而不滥”的作品全篇分四个部分第一部分说明什么叫熔裁和熔裁工作在文学创作中的必要性；第二部分论熔意提出熔意的三条准则；第三部分论裁辞要求作品做到没有一个可有可...
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30、 文心雕龙译注 · 三三、声律
陆侃如 牟世金
声律是文心雕龙的第三十三篇从声律到练字的七篇就是刘勰的所谓“阅声字”部分这部分主要是论述修辞技巧上的一些问题并从理论上对这些问题进行了探讨本篇专论声律的运用也讲到一些声律上的理论问题全篇分三个部分第一部分讲研究声律对文学创作的必要刘勰认为声律是总结人的发音规律而来的而语言不仅是表达思想的重要工具更是构成文学作品的“关键”这是必须研究声律的原因之一语言的声音有高低抑扬之别有因发音部位不同而形成的种种差异怎样掌握这些特点使语言的运用合于宫商是必须研究声律的理由之二最后从人的发音与...
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31、 文心雕龙译注 · 三四、章句
陆侃如 牟世金
章句是文心雕龙的第三十四篇专论分章造句及其密切关系刘勰所说的“章”是沿用诗经乐章的“章”用以指作品表达了某一内容的段落本篇译注中用“章节”二字亦即此意和现在论著中常说的“章节”不同刘勰的所谓“句”也和后来“句子”的概念有别如其中说“以二言为句”只指语言的一个停顿古有句、逗之分本篇所说的“句”都包括在内本篇分两大部分首段为第一部分论“章句”的意义和分章造句的基本原理；要求做到文采交织于外脉络贯注于内结构严密首尾一体后三段为第二部分：第二段论句子的字数要求短句不促迫长句不松散；第...
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32、 文心雕龙译注 · 三五、丽辞
陆侃如 牟世金
丽辞是文心雕龙的第三十五篇论述文辞的对偶问题“丽”即耦也作偶就是双、对讲究对偶是我国文学艺术独有的特色之一；对偶的构成和汉字的特点有重要关系所以从我国最早的文献易经、尚书等直到现在的文学作品以至一般著作也常用对偶本篇就是对这一重要问题所做初步总结全篇分三个部分第一部分论对偶的形成原因及其源流梗概刘勰认为大自然赋予万物的形体是成双的因此反映万物的文学创作只要对事物作全面考虑就可“自然成对”这个道理虽然很不全面但它不是从追求华丽出发而是从客观事物的自然之美出发联系下面所讲“奇偶适...
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33、 文心雕龙译注 · 三七、夸饰
陆侃如 牟世金
夸饰是文心雕龙的第三十七篇专论夸张手法的运用全篇分三部分第一部分论夸张描写在文学创作中的必要刘勰从诗经等儒家经书中举一些运用夸张手法的例子指出这种描写虽然不免过分但不仅无损于作品的教育作用反而能“追其极”、“喻其真”起到更为有力的教育作用其实不仅某些难以表达的事理甚至普遍的形器也正是借助于夸张的方法才能突出其实质发挥积极的艺术效果因此刘勰断定“文辞所被夸饰恒存”凡是文辞描写就永远存在着夸张的表现方法第二部分讲夸张手法在两汉的运用、发展情况及其艺术力量刘勰举汉赋中的一些例子说明...
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34、 文心雕龙译注 · 三八、事类
陆侃如 牟世金
事类是文心雕龙的第三十八篇论述诗文中引用有关事类的问题所谓“事类”包括故实或典故在内但刘勰在本篇所讲“事类”有两个方面的内容：一是文学作品中引用前人有关事例或史实一是引证前人或古书中的言辞这比通常所说“典故”的范围要大得多本篇分三个部分第一部分讲“事类”的含义、作用以及古来运用事类的概貌刘勰认为运用事类的主要意义在于“援古证今”、“明理”、“征义”第二部分由才与学的关系进而论述广博学识的必要对才与学两个方面刘勰除强调二者必须“表里相资”、“主佐合德”外更提出“将赡才力务在博见...
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35、 文心雕龙译注 · 三九、练字
陆侃如 牟世金
练字是文心雕龙的第三十九篇探讨写作中如何用字的问题刘勰正确地认识到文字是语言的符号是构成文章的基础；所以如何用字是文学创作的一个重要问题本篇所论正以诗赋等文学作品为主而不是泛论一般的用字问题但本篇只论用字不是全面论述文学语言问题还须结合章句、丽辞、比兴、夸饰、物色等有关篇章的论述才能了解到刘勰对文学语言的全面意见本篇有四个部分第一部分讲文字的起源、变化以及汉魏以来的运用情形最后总结出一点可贵的认识：“后世所同晓者虽难斯易；时所共废虽易斯难”这种对“难”和“易”的观点反对用古字...
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36、 文心雕龙译注 · 四五、时序
陆侃如 牟世金
时序是文心雕龙的第四十五篇从历代文学创作的发展变化情况来探讨文学与社会现实的密切关系全篇分七个部分第一部分论述从尧舜时期到战国时期的文学情况第二部分论述西汉时期的文学情况第三部分论述东汉时期的文学情况第四部分论述三国时期的文学情况第五部分论述西晋时期的文学情况第六部分论述东晋时期的文学情况第七部分论述宋、齐时期的文学情况不过本书写作时齐还未亡所以对齐代文学只有笼统的颂扬未作具体分析评论文学创作和社会现实关系是十分复杂的刘勰在对各个历史时期文学情况的论述中讲到三种具体的关系：一...
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37、 文心雕龙译注 · 四七、才略
陆侃如 牟世金
才略是文心雕龙的第四十七篇从文学才力上论历代作家的主要成就全篇论述了先秦、两汉到魏、晋时期的作家近百人正如黄叔琳所评：“上下百家体大而思精真文囿之巨观”本篇确可谓古代批评史上作家论的洋洋大观全篇共五个部分第一部分评先秦作家其中如“皋陶六德夔序八音”等不仅是不可靠的传说也还谈不到什么文学作品；至于五子之歌原是后人伪作刘勰竟奉为“万代之仪表”这都是其历史局限第二部分评两汉作家三十三人第三部分评魏代作家十八人第四部分评两晋作家二十五人附带说明宋代作家“世近易明”不再评述第五部分是根...
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38、 文心雕龙译注 · 五十、序志
陆侃如 牟世金
序志是文心雕龙的最后一篇也就是本书的序言本篇对作者写文心雕龙一书的目的、意图、方法、态度特别是它的指导思想和内容安排等都分别作了说明因此是研究文心雕龙全书和作者思想的重要篇章全篇分五个部分：第一部分说明命名文心雕龙的用意以及所谓“君子处世树德建言”的必要；第二部分讲刘勰为什么要写这本书主要是企图阐发儒家经典来纠正当时文坛上追逐浮华新奇的不良风气；第三部分评论魏、晋以来的文论著作认为各家共同的缺点是没有抓住文学评论的“根”、“源”；第四部分介绍全书基本内容的安排；第五部分表明自...
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39、 文心雕龙译注 · 附：参考书目
陆侃如 牟世金
一、黄叔琳文心雕龙辑注中华书局1957年版二、范文澜文心雕龙注人民文学出版社1978年版三、杨明照文心雕龙校注古典文学出版社1958年版四、刘永济文心雕龙校释中华书局1962年版五、王利器文心雕龙校证上海古籍出版社1980年版六、周振甫文心雕龙注释人民文学出版社1981年版七、赵仲邑文心雕龙译注漓江出版社1982年版八、陆侃如、牟世金文心雕龙选译山东人民出版社1962年上册1963年下册九、周振甫文心雕龙选译中华书局1980年版十、郭晋稀文心雕龙译注十八篇甘肃人民出版社196...
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40、 文心雕龙译注 · 结语
陆侃如 牟世金
三万七千多字的文心雕龙基本上概括了从先秦到晋宋千余年间的文学面貌评论了两百多个作家总结了三十五种文体相当全面地探讨了文学创作、文学批评的一些基本原理和艺术方法并建立了体大虑周的理论体系在我国古代文学理论史上文心雕龙是有其重要贡献的文学创作上的许多重要问题如艺术构思、艺术风格、继承和革新、内容和形式的关系、文学和现实的关系等刘勰在总结前人点滴意见的基础上第一次提出了比较系统的专题论述刘勰的观点、理论当然有其不可避免的局限不少问题是他的认识水平所不可能作出正确解释的特别是儒家思想...
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