1、 阿迦陀密一印千类千转三使者成就经法

藏经阿迦陀密一印千类千转三使者成就经法唐不空译大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译尔时观世音菩萨在大众会座中而起五体投地礼佛双足而白佛言我有一真言一印三使者真言广大成就之法愿为利益安乐阎浮提诸善男子善女人故唯愿世尊哀愍听许我今说之真言曰那谟罗怛那哆罗夜耶(二)那谟阿利耶婆嚧枳帝(三)跢侄他(四)阇曳阇曳(二合)阇夜(五)婆酰你阇榆跢利(六)迦啰迦罗摩罗摩罗者罗器拏器拏(八)萨婆羯磨跋罗拏你(九)迷婆底莎呵诵此咒已恶业消灭诵至七遍五逆罪灭若满千遍已罪无不灭满十万遍面见观音种种庄严者...

2、 阿弥陀经异本

藏经阿弥陀经异本一心不乱下有专持名号以称名故诸罪消灭即是多善根福德因缘二十一字是襄阳石割经本文元照戒度皆以为佚文袾宏则曰前人解经之语混入本文者按梵文反覆丁宁译者时或从省略则译者省之乎抑亦译者不省后偶佚之乎皆不可知也龙舒净土文曰襄阳石经隋陈仁棱所书字画清婉人多慕玩治承年间平重盛遣使于宋求藏经及石经建久九年秋宋之使者载石经来船着筑前宗像拓本传世文中名曰极乐曰作为其国众生国作土皆自然生作自然皆生然他本亦有同之者唯此二十一字襄阳石经独有之耳大正元年十月初一日赤松连城识...

3、 金刚錍科(宋仁岳)

藏经金刚錍科宋仁岳撰科金刚錍序宋云间沙门净岳撰科分大经章段起自关内凭小山瑶前代未闻也吾祖章安作疏益详至荆溪将迦叶品分正缘了别指方隅则权实进否晓然而明可谓善乎派深良哉析重也余复以佛性周徧三千具摄而分今文分而又分宾主问答引文释义略无混乱虽短胫亦可以厉法流孺子敢当荷负矣或曰犹牧女之添水将非浇漓於乳味乎不然乳益乳也苟能钻摇醍醐可获岂仍乳而已耶科文分(二)初总题(二)初正标题次述人号次别文(三)初序分(二)初通叙佛性旨归(四)初积学潜心(自)二意成解行(恐)三喻法显要(万)四思修则契(...

4、 造像量度经

藏经造像量度经清工布查布译佛说造像量度经大清内阁掌译番蒙诸文西番学总管仪宾工布查布译如是我闻一时佛在舍卫国祇树给孤独园与诸菩萨声闻弟子一切人天龙神无量眷属大众俱正乃世尊因为母说法将升忉利天土时也尔时贤者舍利弗向佛敬礼而作是言世尊不住斯间若有善人不胜怀慕思睹世尊愿造容像者则其法如何为之佛言善哉舍利弗我今暂升天土未旋斯间或示无余涅盘之后若有善人思睹瞻仰及为自他利益作福田故愿造容像者则须遵准量度法为之如来身量纵广相称如尼拘[口*落](二合)陀树满自一寻今其体肢大小节分竖横制度起从顶...

5、 金刚錍科(宋智圆)

藏经金刚錍科宋智圆集金刚錍一卷(并)序斯文虽非常途经论亦欲效之以分三段从初至凡一念为序段从曾於静夜下至与子相遇为正说段下去为流通段正中大略开为十段初正立宗旨次从於是野客下会异名三从故知世人下简非显是四从余欲开导下出法正体五从客曰仁所立义下辨法摄六从余曰观子所见下显体所归七从然子所领下明法师承八从客曰屡闻下去迷从悟九从客曰斯失下判教所属十从当知一乘下捻撮改束此是论主自料故录於首金刚錍文句科孤山沙门释智圆集释金刚[金*((白-日+田)/廾)]大分(二)初题目(三)初正释题目(二)...

6、 证道歌注(宋知讷)

藏经证道歌注宋知讷述苏州灵岩妙空佛海和尚注证道歌序余尝览吾家渔猎文字语言极多而腾耀古今脍炙人口者亦少至於永嘉着歌以证道悭於二千言往往乳儿灶妇亦能钻仰此道争诵遗章断稿况在士夫衲子蚁慕云骈不待云后谕由是观之莫非宿植德本行解相应虽借舌端三昧游戏人间世而脱身向佛祖外行履学者穷讨其源大似持螺酌海执管窥天信夫西土谓之证道经名不诬矣余每念此一段佛事挂之牙颊间虽至造次未能忘群才辈枯禅外单闻浅识抠衣问难遂延及此岂意小师德最从余之久日就月将编以成集一日出示求序於余将授诸来者余为之骇然良久诘曰一藏...

7、 马鸣菩萨成就悉地念诵

藏经马鸣菩萨成就悉地念诵唐不空译大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译尔时菩萨白佛言我有大神力极秘密陀罗尼为度脱当来末法杂染世界众生欲说是神咒佛听许尔时佛世尊赞菩萨言善哉善哉汝诸佛听许诸菩萨诸天皆悉以随喜速疾可说即菩萨从座而起合掌低头踊跃欢喜右绕佛三匝退坐一面佛前即说大神咒曰曩莫三曼驮没驮喃迦嚩日罗(二合)缚多曩吽笃[廿/(日*鸟)]讫哩(二合)婆呵尔时说妙真言已三千大千世界六种震动天雨曼荼罗华地涌出七宝一切众生获得悉地财绵锦绣金宝种如山岳世间甚以为希有若有在家出家善男善女受持是妙...

8、 证道歌注(宋彦琪)

藏经证道歌注宋彦琪注苏州灵岩妙空佛海和尚注证道歌序余尝览吾家渔猎文字语言极多而腾耀古今脍炙人口者亦少至於永嘉着歌以证道悭於二千言往往乳儿灶妇亦能钻仰此道争诵遗章断稿况在士夫衲子蚁慕云骈不待云后谕由是观之莫非宿植德本行解相应虽借舌端三昧游戏人间世而脱身向佛祖外行履学者穷讨其源大似持螺酌海执管窥天信夫西土谓之证道经名不诬矣余每念此一段佛事挂之牙颊间虽至造次未能忘群才辈枯禅外单闻浅识抠衣问难遂延及此岂意小师德最从余之久日就月将编以成集一日出示求序於余将授诸来者余为之骇然良久诰曰一藏...

9、 证道歌注(元永盛)

藏经证道歌注元永盛述德弘编竺原禅师注证道歌序神光见达磨三拜起立付以衣法真觉参曹溪绕床振锡而定宗旨盍心法之精微非言所及后来诸祖行棒行喝辊球作舞打鼓振铎以大机大用发扬为己为人之妙而所谓东土有大乘根器传佛心宗者正谓是也惟大乘菩萨能为己为人独觉.声闻则不能之是知吾宗授受岂细事哉近时丛林不古或少有见解而无真履实践失其体也或有静工而不能提唱纲要以利生接物失其用也若体用兼资行解俱备江淮之间惟竺源禅师而已师蚤徧参名宿佛祖教典无不探赜而卓然以己躬大事为任末见无能教公机语契合遂嗣其法两住鄱之妙果...

10、 沩山警策注(明大香)

藏经沩山警策注明大香注叙沩山警策夫人之堕地也固若是芒乎固亦有不芒者乎无明以致生贪欲以致老瞋恚以致病愚痴以致死受其委形无忘待尽出而为僧无违所以由修照性由性发修在性则全修成性在修则全性成修然而上根利智披沙得宝中下之流算沙相似经云若比丘虽持禁戒为利养故与破戒者用为亲附同其世业是名杂僧或在阿兰若处瞢[梦-夕+登]暗钝不欲乞食见非眷属不能教诏名愚痴僧又云本性清净不为百千亿数诸魔之所沮坏能调如上二部悉令安住无为胜域是为护法无上导师历览往古大沩大圆大师非其人欤无论镜智为宗应缘为用名振两山道...

11、 观世音菩萨往生净土本缘经附西晋录

藏经观世音菩萨往生净土本缘经失译附西晋录观世音菩萨往生净土本缘经失译人今附西晋录如是我闻一时佛在王舍城鹫峰山顶与大比丘众及诸大菩萨天龙八部人非人等恭敬围绕而为说大菩萨本生因缘尔时佛前有大光明遍照南阎浮提渐及佗方国土而光明中说偈言曰成就大悲解脱门常在娑婆补陀山昼夜六变观世间本愿因缘利一切是时众会见此光明闻说偈言生未曾有想莫不疑怪次第问因缘无答者尔时众中有一菩萨摩诃萨名曰总持自在从座而起便白佛言世尊有何因缘现此光明谁人所放我等大众见斯光明闻说偈颂未知因缘愿为我等当说其因缘佛告总持...

12、 秘密要术法

藏经秘密要术法唐阿谟伽译秘密要术法三藏阿谟伽诏译二手普通合掌当胸间真言曰◇是神咒不可思议不过七返一切所求愿皆悉决定圆满复断元品无明阶妙觉位凡诸佛菩萨种种神咒法持者悉地不成就类修行此法者彼一切悉地速疾成就获得复次说画作像并曼荼罗法建立三重内院爱王其形四面有每面五目所谓额一目左右本目下各一目首戴宝冠发如火焰身色白色少青色有四臂左一手持弓上空右一手持箭当胸间令为射七星相也左二手令取彼右二手持白莲华打彼势也有四足左二足上置右二足下垂踏入莲华凡坐白莲华住日轮彼座下有四面师子四足下各蹈蛇...

13、 沩山警策注(宋守遂)

藏经沩山警策注宋守遂注注沩山警策序左朝奉大夫新广南东路转运判官张铢撰自六祖而下有五派沩仰居其一惜乎其后不得其传然其法则传万世而无弊不以人为存亡沩山之警策是以夫警策之行於世尚矣学者每患其辞虽显而其义则难穷字有舛错而久未能辨不有宗师大匠安能发扬其义而校正其舛错乎大洪净岩禅师禅学冠世每因暇日游戏笔砚己未安居因学者请益遂为之注解其义坦然明白字之舛错者又从而校正之晚学后进有所矜式俾沩山二百年湮没之迹一旦光辉着见因以传无穷而施罔极固不韪欤门人史德贤欲镂板以广其传余嘉其志輙为之序而冠于篇首...

14、 观世音菩萨救苦经

藏经观世音菩萨救苦经观世音菩萨救苦经南无救苦观世音菩萨百千万亿佛恒河沙数佛无量功德佛佛告阿难言此经大圣能救狱囚能救重病能救千灾百难苦若有人诵得一千遍一身离苦难诵得一万遍合家离苦难南无佛力威南无佛力护使人无恶心令人身得度回光菩萨回善菩萨阿耨大天王正殿菩萨摩邱摩邱清净比邱官事得散私事得休诸大菩萨五百罗汉救护弟子身悉皆离苦难自然观世音缨络不须解勤诵千万遍灾难自然得解脱信受奉行即说真言曰今菩今菩提陀罗尼帝尼佉罗帝菩提萨婆诃...

15、 注华严法界观科文(唐宗豫)

藏经注华严法界观科文唐宗豫述注华严法界观科平江府普慈寺释宗豫述注华严法界观科(二)初序引(二)初题目(二)初所述序题(注华)二能述人号(绵州)二序文(五)初明真理(三)初标指直释(法界)二翻显难思(无有)三示唯智境(非彻)二显至教(四)初违真趣妄(甚矣)二伤迷说教(故世)三显教利益(令一)四赞教圆满(故此)三示观门(三)初叹教显意(然此)二正示述作(於是)三结显功能(使其)四彰注解(三)初叹教显意(然此)二正示述作(於是)三结显功能(使人)五显问答(四)初约旨对诠(二)初问(...

16、 注华严法界观科文(唐宗密)

藏经注华严法界观科文唐宗密述注华严法界观科文圭峰兰若沙门宗密述将释观文大分为(三)初解首序述一部之提纲(二)初释序题(二)初明所述序题(注)二明能述之人(归)二明序义(二)初正释序文(四)初明法界显所诠理深(三)初总标所宗法界(二)初总标(法界)二辨相(从本)二明相用以显难思(无有)三约观心重明玄妙(非征)二叹华严明能诠教胜(二)初明众生迷惑为发起因(二)初明众生迷惑(甚矣)二辨迷惑之相(身反)二如来大悲观机设教(二)初明如来悲叹(故世)二明为说深经(三)初说经令悟(於是)二...

17、 正了知王药叉眷属法

藏经正了知王药叉眷属法唐义净译正了知王药叉眷属法三藏法师义净奉制译僧慎尔耶此云正了知此正了知王有二十八药叉大将佛告阿难陀言此二十八部药叉现大自在神通威德能於十方世界覆护一切众生为除衰患厄难之事有四药叉大将住在东面拥护东方所有众生令离忧苦其名曰地嘌伽(长大)苏泥怛罗(妙目)晡哷拏(圆满)却毕罗(黄色)唱已说所求事(下准此)阿难陀有四药叉大将住在南面拥护南方所有众生令离忧苦其名曰僧诃(师子)邬波僧诃(小师子)商企罗(螺)旃惮那(栴檀)复阿难陀有四药叉大将住在西面拥护西方所有众生令...

18、 权现金色迦那婆底九目天法

藏经权现金色迦那婆底九目天法唐菩提留支译权现金色迦那婆底九目天法三藏菩提留支译先欲作是法者彼像不刻作之若铸印白镴铜栴檀及栢松等若奉造时一日一夜莫越过高三寸五寸七寸若画彩色勿用皮胶须用香汁及有汁木其金色身正立有三头各面上三目合成九目其鼻廔至齐颈绕虫皮有四臂左上手把欢喜丸右上手把萝卜根次左右手作根本印着白衣脚踏金山复次造时莫令杂人见烧名香清净不食五辛刻像了於净室中安置其坛方圆纵广一肘半高一指以黄土涂若不敢之作木坛彼像向西方师向於东方置二宝瓶立时菜华烧名香若无名香烧青木并沉水香室等...

19、 无量寿经会译

藏经无量寿经会译清魏源会译原刻净土四经叙余友邵阳魏默深(源)精通宗教晚岁专心净业六年春自秦邮驰书问讯并手录四经序而见贻书云老年兄弟值此难时一切有为皆不足恃惟此横出三界之法乃我佛愿力所成但办一心终登九品且此念佛法门普被三根无分智愚男女皆可修持若能刊刻流布利益非小子其力行毋怠余谨受教惟底本为默深病中所录颇有鱼豕之讹余藏书既鲜陋处海隅又无善本可以借校屡刻屡改两易寒暑始克竣事校刊竟因书其缘起于卷端经序皆署承贯名盖默深戒法名也咸丰八年岁次戊午仲秋之吉湘潭信士周诒朴熏沐谨记净土四经总叙世...

20、 投子义青禅师语录之二

藏经投子义青禅师语录(嗣法)道楷编舒州投子山妙续大师语录住芙蓉山嗣法小师道楷编上堂示徒曰正正时非圆圆中还有徧徧徧时不色色里却存圆更深催晓气日阑洞晓天两墀和融处贵所得玄玄汝等诸人到这里如何安身立命得恁么相应去良久曰夜明帘外主今古无人知须是傍参手树宗乘一枝山僧此四句诸禅德又作么生商量时有僧出众问承和尚有言圆中还有徧色里却存圆斯理如何师云正不立玄偏不附物僧云可谓暗中有明明中有暗师云汝道是何道理僧云共难其讳师曰是须恁么会僧乃礼拜师乃云泉洗槛前月天横雨外山夜来少室睡佛祖大难大难便下座上...

21、 寿生经

藏经寿生经佛说寿生经贞观十三年有唐三藏法师往西天求教因检大藏经见寿生经一卷有十二相属南赡部洲生下为人先于冥司下各借寿生钱有注命官秪揖人道见今库藏空闲催南赡部洲众生交纳寿生钱阿难又问世尊南赡部洲众生多有大愿不能纳得佛言道教看金刚经寿生经能折本命钱为秪证经力甚大若众生不纳寿生钱睡中惊恐眠梦颠倒三魂杳杳七魄幽幽微生空中共亡人语话相逐摄人魂魄灭人精神为欠寿生钱若有善男子善女人破旁纳得寿生钱免得身边一十八般横灾第一远路陂泊内被恶人窥算之灾第二远路风雹雨打之灾第三过江度河落水之灾第四墙倒...

22、 大梵天王问佛决疑经(佚名)

藏经大梵天王问佛决疑经大梵天王问佛决疑经目次序品第一拈华品第二月轮品第三法界品第四六大品第五降魔品第六往生品第七大梵天王问佛决疑经序品第一如是我闻一时佛在大灵鹫山与大比丘八万人俱尊者□尊者舍利弗尊者摩诃目连尊者摩诃迦叶而为上首与菩萨众八万人俱观世音菩萨阿逸陀菩萨行愿普贤菩萨文殊师利菩萨而为上首诸大梵王释提桓因毗沙门王大持国王无量天众俱海龙王夜叉王阿修罗王无量神众俱阿阇世王波斯耨王宰官波罗门无量人众俱达多地狱焰口饿鬼金色师子六牙象王无量非人俱各礼佛足退坐一面尔时世尊从多宝佛入塔...

23、 大梵天王问佛决疑经

藏经大梵天王问佛决疑经大梵天王问佛决疑经凡例斯经全轴二十四品品名开于后轴今成两本斯经三百有年来秘于某寺经函故文字多为蠹鱼蚀者圈儿充之间有纸叶脱者可叹惜矣斯经出处不敢分明说盖付予人以秘藏故深诫说来历读人毋加穿凿斯经震旦秘之御府不许流通故见者最希本邦幸有此本者实国家之宝也专赖有力弘通诚知王荆公宋景濂语不虚也哉斯经传写失译人之名莫怪之斯经请益品一篇文相句义与涅盘经同但有中间处处文字增添耳然字蚀最甚依涅盘经全文则理显着矣斯经梵王于涅盘会上别发问如来为之重说故文身句体与涅盘经大同小异斯...

24、 南山祖师礼赞文(宋智圆)

藏经南山祖师礼赞文宋智圆述集南山礼赞序余杭沙门释元照述吾祖圣师盛绩懿业备载于李邕行状.严原本碑.大宋高僧传后贤多采为赞颂每至斋忌广列供养歌而咏之以申哀慕之素其来久矣昔孤山法师首事秉笔盖酬兜率择梧律师之请其次霅溪法师患其事仪尚阙音韵有所未便继有作焉天台真悟律师兼而用之以谓歌之不足乃复操染用拟三日次第间行於是三本传世可谓金璧争辉兰菊擅美后世虽有作者而才识辞翰不足以亚焉故所不录矣然据诸传录考校是非或辞理未安或轨仪有阙并为加改且使后学无惑於两岐焉尝试思之佛化东传四依弘阐者颇众虽行业着...

25、 投子义青禅师语录之一

藏经投子义青禅师语录(传法)自觉重编舒州投子青禅师语录序昔大阳山中木人孤坐石女怀胎频年不举山前瑞艹付与谁耘岭畔泥牛何人收放空王殿上车轴将摧古佛渡头船舷欲破唯有半穿皮履无缝布衫当时觌面呈人到底承当不下月华圆鉴浩叹攒眉携归金谷岩中分付白云老子於是金鸡抱卵丹凤生雏玉树开华蟠桃结子直得山河振动大地掀腾不妨特地新鲜也是一场奇怪从此卖油市上旧店重开古庙香炉祥烟再起胡家曲子韵出青霄写向无孔笛中未知谁人侧耳诸方传去各善护持若遇知音大众吹唱时元丰七年四月望日龙眠李元冲序投子青和尚语录目录卷上序...

26、 妙法莲华三昧秘密三摩耶经

藏经妙法莲华三昧秘密三摩耶经唐不空译妙法莲华三昧秘密三摩耶经大兴善寺三藏大广智不空译摩诃毗卢遮那遍照薄伽梵游法界宫与寂光海会俱自受法乐从如来寿量金刚下大悲胎藏说自证偈言归命本觉心法身常住妙法心莲台本来具足三身德三十七尊住心城普门尘数诸三昧远离因果法然具无边德海本圆满还我顶礼心诸佛金刚萨埵白佛言八句自证云何演说耶大日薄伽梵告金刚萨埵言上四句者金刚界会三十七尊住月轮中游於中台下四句者八叶诸尊普门三昧法然漫荼罗会五院两界本来同体自性大漫荼罗金刚萨埵重白佛言於一心中云何建立妙法莲华两...

27、 大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经

藏经大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经序洪武三十一年春正月朔旦吾焚香静坐合中阅古经典心神凝定忽有紫金光聚弥满四周恍惚若睡梦见观世音菩萨于光中现大悲像足蹑千叶宝莲华手持七宝数珠在吾前行吾不觉乘翠云軿张五色宝盖珠幡宝幢纷陈前迎飘飖悠扬莫知所底少焉行至一门高敞弘丽非人间有黄金题额曰耆阇崛境入门群山环拥翠色凝黛苍崖丹壁巉然峭削嵌岩嵚崟参差[山*集]嶪一溪萦回盘绕山麓沿溪曲折数十余里溪流澄湛泓渟寒碧洞见毫发琼华瑶草芝兰芙蕖牡丹芍药荼[菧-氐+(林/...

28、 南山祖师礼赞文(宋仁岳)

藏经南山祖师礼赞文宋仁岳述南山祖师礼赞文霅川沙门释仁岳述窃以五乘启运唯声闻最先三藏流辉故毗尼为本务遵正法允属宗师既华竺以同文遂圣贤而接武恭惟南山教主西明律师迹应隋唐化敷京隰仪刑开士尝示现於三生申锡彝章乃流通於四分伏自纻麻染翰删补成篇空中之降氎虽分案上之贯华靡散至诚所感昭应良多会天辩以晤言使神功而宿卫繇是德推僧首为后世之波离学赡儒宗实方袍之平叔诸夏机缘告谢率天补处爰升妙用难量常情罔逮我等叨承祖裔获禀孙谋属讳日以斯临敢陈礿供想慈风而如在聊杼赞辞庶享克诚俯回昭鉴一心奉请南山教主澄照...

29、 念佛超脱轮回捷径经

藏经念佛超脱轮回捷径经念佛超脱轮回捷径经先诵佛赞阿弥陀佛身金色相好光明无等伦白毫宛转五须弥绀目澄清四大海光中化佛无数亿化菩萨众亦无边四十八愿度众生九品咸令登彼岸南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛南无阿弥陀佛(或百声或千声以至万声愈妙随人发愿)南无观世音菩萨(十声)南无大势至菩萨(十声)南无清净大海众菩萨(十声)念毕回向发愿颂十方三世佛阿弥陀第一九品度众生威德无穷极我今大归依忏悔三业罪凡有诸福善至心用回向愿同念佛人感应随时现临终西方境分明在目前见闻皆精进同生极乐国见佛了生死如佛度...

30、 大藏正教血盆经

藏经大藏正教血盆经佛说大藏正教血盆经尔时目连尊者昔日往到羽州追阳县见一血盆池地狱阔八万四千由旬池中有一百二十件事铁梁铁柱铁枷铁锁见南阎浮提女人许多被头散发长枷杻手在地狱中受罪狱卒鬼王一日三度将血勒教罪人吃此时罪人不甘伏吃遂被狱主将铁棒打作叫声目连悲哀问狱主不见南阎浮提丈夫之人受此苦报只见许多女人受其苦痛狱主答师言不干丈夫之事只是女人产下血露污触地神若秽污衣裳将去溪河洗泽水流污漫误诸善男女取水煎茶供养诸圣致令不净天大将军札下名字附在善恶部中候百年命终之后受此苦报目连悲哀遂问狱主...

31、 圆觉经佚文

藏经圆觉经佚文圆觉经佚文余向偶获古宋本大方广圆觉修多罗了义经下卷一帖一纸廿行行十二字经末有左藏库西潘阆巷(一行)内李三二郎印行(二行)之记今捡寻其文汝善男子当获来世是修行者无令恶魔及诸外道恼其身心令生退屈之下有尔时世尊(乃至)无令生退屈等一百一十三言此现存诸藏本所无也按此经文圆觉会中有十二菩萨各从座起发法问佛亦各答之之事而经先以长行详述而后以偈重说之然至于叙最后起座贤善首菩萨与佛问答唯有长行而无偈文体既不一乃其为误脱可知耳今为看旧藏经者具录其文于左云尔明治辛亥岁十二月松本文识...

32、 南山祖师礼赞文(宋允堪)

藏经南山祖师礼赞文宋允堪述南山祖师礼赞文天台沙门释允堪述稽首南山教主西明律师智廓难量位高莫测外示声闻奇相内冥菩萨圆修洋洋驰誉於五天蔼蔼流芳於千古早自发挥秘藏撰述彝章英辞而间缀珠琼光逾众宝奥义而浚开川渎量等冲溟决通四分雄诠亲感诸天显证寻以清机化满遽迁坛谷室中妙利功圆遂托率陀宫内我恨生当浇季不遇真慈滥传三行微言宁[(厂-一)*臣*责]五篇深旨望座莲而既远难亲师子之音思法乳以空频但守婴儿之困今则应锺俄届讳日斯临座列香华盘盈苹藻庶同礿祭式表尔思仰追罔极之恩少荐非馨之礼远希慈眼俯察虔心...

33、 十牛图颂(明胡文焕)

藏经十牛图颂明胡文焕着新刻禅宗十牛图佛弟子觉因钱唐胡文焕着十牛图者盖禅宗托喻於此以修心证道者也牧童即人也牛即心也圆光即人心俱浑化而证於本然之道也夫心孰不有乎有则皆当修也道孰不具乎具则皆当证也然此独为禅宗之喻已哉虽吾儒亦同然矣独吾儒为同然已哉虽天下之人亦皆同然矣要之始终无异其理甚明第为物欲所蔽故甘牛之不若耳夫牛且可驯而谓心不可修者未之有矣心可修而谓道不可证者又未之有矣且道既谓本然而心则何俟乎修物欲之蔽故也故予既摘十牛图复附之以苦乐因缘图将使人知物欲之故而汲汲然克之以证乎本然耳然...

34、 化珠保命真经

藏经化珠保命真经佛说化珠保命真经药王菩萨化理流布如是我闻尔时佛在兜率罗天顶摩尼珠[火*毗]耀如日照见娑婆世界众生因缘天龙八部恭敬瞻仰药王药上二法王子即从坐起顶礼白佛言世尊众生疾厄不等即如[病-丙+鲁]痘盛行世间或生胎中或在怀抱或五六岁以至长壮邪气流染存没哀苦以何因缘得此恶证佛言善哉善哉吾当为汝细说如是因缘唯摩尼珠是历劫来诸佛之所凝结虚空直阳主持世界中有情无情皆被普照在人身中性水精明珠现其中如万川月非一非多灵光道气爰[企-止+了]阴阳缘诸众生无始劫来熏染真性加以欲气粗浊精血交媾...

35、 净度三昧经

藏经净度三昧经佛说净度三昧经卷第一闻如是一时佛在罗阅只神鸟山中与大比丘众俱比丘二万五千皆阿罗汉神通已达脱于恐畏已过诸畏畏无所畏三脱无碍空无三昧无相三昧无愿三昧其心空寂皆入空慧辨才无碍菩萨七万八千皆住无畏三昧普光三昧有还净戒三昧者已得不动三昧者已得了生三昧者有得法雨三昧者大尊明士沤和拘舍罗智积无限辨才无侣智度无极已宝七藏心空无碍净如水月无心意识已脱死地度无恐畏畏无所畏五眼明达观三界五道转化受形颠倒罗网围绕罪福自追围绕其身回流不绝人物之属有识之类没溺爱海苦痛愁恼都无觉知而自谓为乐...

36、 十往生阿弥陀佛国经附十往生经真伪决疑

藏经十往生阿弥陀佛国经失译出周录佛说十往生阿弥陀佛国经失译人名出周录如是我闻一时佛在王舍城耆阇崛山中与大比丘众万二千人俱皆是大阿罗汉众所知识其名曰摩诃迦叶摩诃阿那律陀皆如是等而为上首又与无量菩萨摩诃萨俱一切皆住不退转位无量功德众所庄严其名曰妙吉祥菩萨无能胜菩萨常精进菩萨不休息菩萨如是等诸大菩萨而为上首复有释提桓因堪忍界主大梵天王四大天王如是上首百千俱低那庾多诸天子众及阿素洛等为闻法故皆悉来集各礼佛足退坐一面尔时阿难白佛言世尊成道已来于广敷演大乘经典一切众生解脱之法中宣说西方极...

37、 十六大罗汉因果识见颂

藏经十六大罗汉因果识见颂唐阇那多迦译十六罗汉因果识见颂并序余尝览释教大藏经究诸善之理见诸佛菩萨施广大慈悲力启利益方便门大自天地山河细及昆虫艹木种种善谕开悟迷徒奈何业结障蔽深高着恶昧善者多见性识心者少故佛佛留训祖祖垂言以济群生以成大愿所以随函类众圣之诠总为大藏凡四百八十函计五千四十八卷录而记之俾无流堕余庆历初任知政事时西虏背惠侵扰边遇劳师困民以殄凶丑圣人爱民恤士命余宣抚河东沿边居民将士涂中寓宿保德氷谷之传舍偶於堂檐罅间得故经一卷名曰因果识见颂其字皆古隶书乃藏经所未录而世所希闻者...

38、 十二礼赞阿弥陀佛文

藏经十二礼龙树菩萨造禅那崛多别译十二礼(禅那啒多三藏别译龙树菩萨赞礼阿弥陀佛文)至心归命礼西方阿弥陀佛稽首天人所恭敬阿弥陀仙两足尊在彼微妙安乐国无量佛子众围绕愿共诸众生往生安乐国金色身净如山王奢摩佗行如象步两目净若青莲华故我顶礼弥陀佛愿共诸众生往生安乐国面善圆净如满月威光犹如千日月声如天鼓俱翅罗故我顶礼弥陀佛愿共诸众生往生安乐国观音顶戴冠中住种种妙相宝庄严能伏外道魔憍慢故我顶礼弥陀佛愿共诸众生往生安乐国无比无垢广清净众德皎洁如虚空所作利益得自在故我顶礼弥陀佛愿共诸众生往生安乐...

39、 修行念诵仪轨次第法

藏经大圣妙吉祥菩萨最胜威德秘密八字陀罗尼修行念诵仪轨次第法义云法金刚.菩提仙同译我今依真言次第法门说行人先当从阿阇梨得受灌顶及亲传受已乃再入持明悉地灌顶具足慈悲行无缘慈怜愍一切苦厄有情作此念诵誓当[禾*ㄆ]校一切恐怖厄难众生若众生苦厄难时随其处或香涂或捻粉作坛若常念者应须精室如法建立道场一切如前法行人先兴八种心方可持法第一慈悲心二无垢心三无我所心四无胜附心五有平等心六无怨害心七有哀愍心八无贪利心如是之人万可传受如是等堪同作法若非此者惟应自作令法得成若遍数未终不得中间輙共人语使...

40、 佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经

藏经佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经曹魏菩提流支译佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经曹魏朝三藏菩提流支奉诏译如是我闻一时佛在舍卫国祇树给孤独园与大比丘众千二百五十人俱皆是大阿罗汉众所知识长老舍利弗摩诃目犍连摩诃迦叶摩诃迦旃涎摩诃俱絺罗离婆多周利盘陀伽难陀阿难陀罗睺罗憍梵波提宾头卢颇罗堕迦留陀夷摩诃劫宾那薄狗罗阿菟楼驮如是等诸大弟子并诸菩萨摩诃萨文殊师利法王子阿逸多菩萨乾陀诃提菩萨常精进菩萨与如是等诸大菩萨及释提桓因等无量诸天大众俱尔时佛告长老舍利弗从是西方过十万亿佛土有世界名曰极乐其土有佛...