21、 孝经注疏 · 卷四 孝治章第八

[疏]正义曰:夫子述此明王以孝治天下也前章明先王因天地、顺人情以为教此章言明王由孝而治故以名章次三才之后也子曰:“昔者明王之以孝治天下也[[[言先代圣明之王以至德要道化人是为孝理]]]不敢遗小国之臣而况於公侯伯子男乎[[[小国之臣至卑者耳主尚接之以礼况於五等诸侯是广敬也]]]故得万国之欢心以事其先王[[[万国举其多也言行孝道以理天下皆得欢心则各以其职来助祭也]]][疏]子曰至先王[[[]]]正义曰:此章之首称“子曰”者为事讫更别起端首故也言昔者圣明之王能以孝道治於天下大教接物...

更多: 万方数据 知网万方 上海图书馆 孔夫子旧书网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 京东 国图▪文津 国图

22、 孝经注疏 · 卷六 五刑章第十一

更多: 国图▪文津 知网万方 孔夫子旧书网 上海图书馆 籍合网

23、 孝经注疏 · 卷七 谏诤章第十五

[疏]正义曰:此章言为臣子之道若遇君父有失皆谏争也曾子问闻扬名已上之义而问子从父之令夫子以令有善恶不可尽从乃为述谏争之事故以名章次扬名之后曾子曰:“若夫慈爱恭敬安亲扬名则闻命矣敢问子从父之令可谓孝乎”[[[事父有隐无犯又敬不违故疑而问之]]][疏]曾子至孝乎[[[]]]正义曰:前章以来唯论爱敬及安亲之事未说规谏之道故又假曾子之问曰:若夫慈爱恭敬安亲扬名则已闻命矣敢问子从父之教令亦可谓之孝乎疑而问之故称“乎”也寻上所陈唯言敬爱未及慈恭而曾子并言慈恭已闻命矣者皇侃以为“上陈爱敬则...

更多: 上海图书馆 知网万方 籍合网 国图 孔夫子旧书网

24、 孝经注疏 · 卷八 感应章第十六

[疏]正义曰:此章言天地明察神明彰矣又云:孝悌之至通於神明皆是应感之事也前章论谏诤之事言人主若从谏争之善必能脩身慎行致应感之福故以名章次於谏争之后子曰:“昔者明王事父孝故事天明;事母孝故事地察[[[王者父事天母事地言能致事宗庙则事天地能明察也]]]长幼顺故上下治[[[君能尊诸父先诸兄则长幼之道顺君人之化理]]]天地明察神明彰矣[[[事天地能明察则神感至诚而降福佑故曰彰也]]][疏]子曰昔者明王至神明彰矣[[[]]]正义曰:此章夫子述明王以孝事父母能致感应之事言昔者明圣之王事父...

更多: 上海图书馆 国图 京东 孔夫子旧书网 万方数据 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图▪文津 知网万方 籍合网

25、 孝经注疏 · 卷八 事君章第十七

[疏]正义曰:此章首言君子之事上又言进思尽忠退思补过皆是事君之道孔子曰:“天下有道则见无道则隐”前章言明王之德、应感之美天下从化无思不服此孝子升朝事君之时也故以名章次应感之后子曰:“君子之事上也[[[上谓君也]]]进思尽忠[[[进见於君则思尽忠节]]]退思补过[[[君有过失则思补益]]]将顺其美[[[将行也君有美善则顺而行之]]]匡救其恶[[[匡正也救止也君有过恶则正而止之]]]故上下能相亲也[[[下以忠事上上以义接下君臣同德故能相亲]]][疏]子曰至亲也[[[]]]正义曰:...

更多: 国图 国图▪文津 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 孔夫子旧书网 万方数据 京东 上海图书馆

26、 孝经注疏 · 卷二 卿大夫章第四

[疏]正义曰:次诸侯之贵者即卿大夫焉说文云:“卿章也”白虎通云:“卿之为言章也章善明理也大夫之为言大扶扶进人者也故传云:进贤达能谓之卿大夫”王制云:“上大夫卿也”又典命云:“王之卿六命其大夫四命”则为卿与大夫异也今连言者以其行同也“非先王之法服不敢服[[[服者身之表也先王制五服各有等差言卿大夫遵守礼法不敢僣上逼下]]]非先王之法言不敢道非先王之德行不敢行[[[法言谓礼法之言德行谓道德之行若言非法行非德则亏孝道故不敢也]]]是故非法不言非道不行[[[言必守法行必遵道]]]口无择...

更多: 国图 国图▪文津 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 知网万方 孔夫子旧书网

27、 孝经注疏 · 卷二 士章第五

[疏]正义曰:次卿大夫者即士也案说文曰:“数始於一终於十”孔子曰:“推一合十为士”毛诗传曰:“士者事也”白虎通曰:“士者事也任事之称也”故礼辨名记曰:“士者任事之称也传曰:通古今辨然不然谓之士”资於事父以事母而爱同;资於事父以事君而敬同[[[资取也言爱父与母同敬父与君同]]]故母取其爱而君取其敬兼之者父也[[[言事父兼爱与敬也]]]故以孝事君则忠[[[移事父孝以事於君则为忠矣]]]以敬事长则顺[[[移事兄敬以事於长则为顺矣]]]忠顺不失以事其上然后能保其禄位而守其祭祀[[[能...

更多: 京东 孔夫子旧书网 国图▪文津 知网万方 国图

28、 孝经注疏 · 序

孝经者百行之宗五教之要自昔孔子述作垂范将来奥旨微言已备解乎注疏尚以辞高旨远后学难尽诗论今特翦截元疏旁引诸书分义错经会合归趣一依讲说次第解释号之为讲义也翰林侍讲学士朝请大夫守国子祭酒上柱国赐紫金鱼袋[[[臣]]]邢昺等奉敕校定注疏成都府学主乡贡傅注奉右撰夫孝经者孔子之所述作也述作之旨者昔圣人蕴大圣德生不偶时適值周室衰微王纲失坠君臣僣乱礼乐崩颓居上位者赏罚不行居下位者襧贬无作孔子遂乃定礼、乐删诗、书赞易道以明道德仁义之源;修春秋以正君臣父子之法又虑虽知其法未知其行遂说孝经一十八章...

更多: 万方数据 籍合网 国图 京东 国图▪文津 知网万方

29、 孝经注疏 · 卷二 诸侯章第三

[疏]正义曰:次天子之贵者诸侯也案释诂云:“公侯君也”不曰诸公者嫌涉天子三公也故以其次称为诸侯犹言诸国之君也皇侃云:“以侯是五等之第二下接伯、子、男故称诸侯”今不取也“在上不骄高而不危[[[诸侯列国之君贵在人上可谓高矣而能不骄则免危也]]]制节谨度满而不溢[[[费用约俭谓之制节慎行礼法谓之谨度无礼为骄奢泰为溢]]]高而不危所以长守贵也满而不溢所以长守富也富贵不离其身然后能保其社稷而和其民人[[[列国皆有社稷其君主而祭之言富贵常在其身则长为社稷之主而人自和平也]]]盖诸侯之孝也...

更多: 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 知网万方 万方数据 国图 孔夫子旧书网 国图▪文津 京东 籍合网 上海图书馆

30、 孝经注疏 · 卷一 开宗明义章第一

[疏]正义曰:开张也宗本也明显也义理也言此章开张一经之宗本显明五孝之义理故曰开宗明义章也第次也一数之始也以此章总标诸章以次结之故为第一冠诸章之首焉案孝经遭秦坑焚之后为河间颜芝所藏初除挟书之律芝子贞始出之长孙氏及江翁、后仓、翼奉、张禹等所说皆十八章及鲁恭王坏孔子宅得古文二十二章孔安国作传刘向校经籍比量二本除其烦惑以十八章为定而不列名又有荀昶集其录及诸家疏并无章名而援神契自天子至庶人五章唯皇侃标其目而冠於章首今郑注见章名岂先有改除近人追远而为之也御注依古今集详议儒官连状题其章名重...

更多: 知网万方 万方数据 孔夫子旧书网 国图 国图▪文津 抗日战争与近代中日关系文献数据平台

31、 孝经注疏 · 卷一 天子章第二

[疏]正义曰:前开宗明义章虽通贵贱其迹未著此故已下至於庶人凡有五章谓之五孝各说行孝奉亲之事而立教焉天子至尊故标居其首案礼记·表记云:“惟天子受命於天故曰天子”白虎通云:“王者父天母地故曰天子虞夏以上未有此名殷周以来始谓王者为天子也”子曰:“爱亲者不敢恶於人[[[博爱也]]]敬亲者不敢慢於人[[[广敬也]]]爱敬尽於事亲而德教加於百姓刑于四海[[[刑法也君行博爱广敬之道使人皆不慢恶其亲则德教加被天下当为四夷之所法则也]]]盖天子之孝也[[[盖犹略也孝道广大此略言之]]][疏]子...

更多: 上海图书馆 籍合网 知网万方 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 孔夫子旧书网 国图▪文津 国图 万方数据

32、 孝经注疏 · 序

孝经者百行之宗五教之要自昔孔子述作垂范将来奥旨微言已备解乎注疏尚以辞高旨远后学难尽诗论今特翦截元疏旁引诸书分义错经会合归趣一依讲说次第解释号之为讲义也翰林侍讲学士朝请大夫守国子祭酒上柱国赐紫金鱼袋臣邢昺等奉敕校定注疏成都府学主乡贡傅注奉右撰夫孝经者孔子之所述作也述作之旨者昔圣人蕴大圣德生不偶时適值周室衰微王纲失坠君臣僣乱礼乐崩颓居上位者赏罚不行居下位者襃贬无作孔子遂乃定礼、乐删诗、书赞易道以明道德仁义之源;修春秋以正君臣父子之法又虑虽知其法未知其行遂说孝经一十八章以明君臣父子...

更多: 知网万方 国图▪文津 京东 万方数据 抗日战争与近代中日关系文献数据平台

34、 孝经注疏 · 卷一 天子章第二

[疏]正义曰:前开宗明义章虽通贵贱其迹未著此故已下至於庶人凡有五章谓之五孝各说行孝奉亲之事而立教焉天子至尊故标居其首案礼记·表记云:“惟天子受命於天故曰天子”白虎通云:“王者父天母地故曰天子虞夏以上未有此名殷周以来始谓王者为天子也”子曰:“爱亲者不敢恶於人博爱也敬亲者不敢慢於人广敬也爱敬尽於事亲而德教加於百姓刑于四海刑法也君行博爱广敬之道使人皆不慢恶其亲则德教加被天下当为四夷之所法则也盖天子之孝也盖犹略也孝道广大此略言之[疏]子曰:“至孝也正义曰:此陈天子之孝也所谓“爱亲”者...

更多: 孔夫子旧书网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 籍合网 知网万方 万方数据

35、 孝经注疏 · 卷二 诸侯章第三

[疏]正义曰:次天子之贵者诸侯也案释诂云:“公侯君也”不曰诸公者嫌涉天子三公也故以其次称为诸侯犹言诸国之君也皇侃云:“以侯是五等之第二下接伯、子、男故称诸侯”今不取也“在上不骄高而不危诸侯列国之君贵在人上可谓高矣而能不骄则免危也制节谨度满而不溢费用约俭谓之制节慎行礼法谓之谨度无礼为骄奢泰为溢高而不危所以长守贵也满而不溢所以长守富也富贵不离其身然后能保其社稷而和其民人列国皆有社稷其君主而祭之言富贵常在其身则长为社稷之主而人自和平也盖诸侯之孝也[疏]在上至孝也正义曰:夫子前述天子...

更多: 国图 国图▪文津 上海图书馆 籍合网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 京东 知网万方 孔夫子旧书网 万方数据

36、 孝经注疏 · 卷三 庶人章第六

[疏]正义曰:庶者众也谓天下众人也皇侃云:“不言众民者兼包府史之属通谓之庶人也”严植之以为士有员位人无限极故士以下皆为庶人“用天之道春生、夏长、秋敛、冬藏举事顺时此用天道也分地之利分别五土视其高下各尽所宜此分地利也谨身节用以养父母身恭谨则远耻辱用节省则免饥寒公赋既充则私养不阙此庶人之孝也庶人为孝唯此而已[疏]用天至孝也正义曰:夫子上述士之行孝已毕次明庶人之行孝也言庶人服田力穑当须用天之四时生成之道也分地五土所宜之利谨慎其身节省其用以供养其父母此则庶人之孝也援神契云“庶人行孝曰...

更多: 国图▪文津 孔夫子旧书网 籍合网 上海图书馆 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 京东 万方数据 国图 知网万方

37、 孝经注疏 · 卷三 三才章第七

[疏]正义曰:天地谓之二仪兼人谓之三才曾子见夫子陈说五等之孝既毕乃发叹曰:“甚哉孝之大也”夫子因其叹美乃为说天经、地义、人行之事可教化於人故以名章次五孝之后曾子曰:“甚哉孝之大也”参闻行孝无限高卑始知孝之为大也子曰:“夫孝天之经也地之义也民之行也”经常也利物为义孝为百行之首人之常德若三辰运天而有常五土分地而为义也天地之经而民是则之天有常明地有常利言人法则天地亦以孝为常行也则天之明因地之利以顺天下是以其教不肃而成其政不严而治法天明以为常因地利以行义顺此以施政教则不待严肃而成理也...

更多: 籍合网 万方数据 知网万方 京东 国图 国图▪文津

38、 孝经注疏 · 卷四 孝治章第八

[疏]正义曰:夫子述此明王以孝治天下也前章明先王因天地、顺人情以为教此章言明王由孝而治故以名章次三才之后也子曰:“昔者明王之以孝治天下也言先代圣明之王以至德要道化人是为孝理不敢遗小国之臣而况於公侯伯子男乎小国之臣至卑者耳主尚接之以礼况於五等诸侯是广敬也故得万国之欢心以事其先王万国举其多也言行孝道以理天下皆得欢心则各以其职来助祭也[疏]子曰至先王正义曰:此章之首称“子曰”者为事讫更别起端首故也言昔者圣明之王能以孝道治於天下大教接物故不敢遗小国之臣而况於五等之君乎言必礼敬之明王能...

更多: 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图 京东 上海图书馆 孔夫子旧书网 知网万方 籍合网 万方数据

39、 孝经注疏 · 卷六 五刑章第十一

[疏]正义曰:此章五刑之属三千案舜命皋陶云:“汝作士,明于五刑”又礼记·服问云:“罪多而刑五丧多而服五”以其服有亲疏罪有轻重也故以名章以前章有骄乱忿争之事言此罪恶必及刑辟故此次之子曰:“五刑之属三千而罪莫大於不孝五刑谓墨、劓、剕、宫、大辟也条有三千而罪之大者莫过不孝要君者无上君者臣之禀命也而敢要之是无上也非圣人者无法圣人制作礼乐而敢非之是无法也非孝者无亲善事父母为孝而敢非之是无亲也此大乱之道也”言人有上三恶岂唯不孝乃是大乱之道[疏]子曰至道也正义曰:五刑者言刑名有五也三千者言...

更多: 孔夫子旧书网 京东 万方数据 籍合网 国图

40、 孝经注疏 · 卷六 广要道章第十二

[疏]正义曰:前章明不孝之恶罪之大者及要君、非圣人此乃礼教不容广宣要道以教化之则能变而为善也首章略云至德、要道之事而未详悉所以於此申而演之皆云广也故以名章次五刑之后要道先於“至德”者谓以要道施化化行而后德彰;亦明道德相成所以互为先后也子曰:“教民亲爱莫善於孝教民礼顺莫善於悌言教人亲爱礼顺无加於孝悌也移风易俗莫善於乐风俗移易先入乐声变随人心正由君德正之与变因乐而彰故曰莫善於乐安上治民莫善於礼礼所以正君臣、父子之别明男女、长幼之序故可以安上化下也[疏]子曰至於礼正义曰:此夫子述广...

更多: 上海图书馆 知网万方 国图 国图▪文津 京东 抗日战争与近代中日关系文献数据平台