1、 国雅品

夫韩婴作传聿兴触感之情;匡鼎说诗颇适解颐之趣彼荆筑悲歌而燕丹变色;嵇琴雅春天惟向秀擅聆岂同声起予合志发愤邪余作国雅既成复就选中若干名家逆自洪初以迄嘉末怜高哲之既往嘉英篇之绝倒辄一赏雀之偶有所得僭附鄙见从世代编次非敢谬诠甲乙迨今名达乡范固多阙文特标品目尚俟知方言为之扬榷盖采音吴札会阝得无讥;藻品梁嵘没者斯撰例当窃比於是名之曰国雅品若夫品之源流前贤叙论代有高鉴惟严仪卿一家颇称指南至我盛明弘嘉间又谆谆刻迪如昌穀谈艺足起膏肓;茂秦诗说切於针砭:用修诗话深于辩核;子循新语详析品汇;元美...

2、 幽梦影 · 幽梦影序(四)

记曰:“和顺积于中英华发于外”凡文人之立言皆英华之发于外者也无不本乎中之积而适与其人肖焉是故其人贤者其言雅;其人哲者其言快;其人高者其言爽;其人达者其言旷;其人奇者其言创;其人韵者其言多情思张子所云:对渊博友如读异书对风雅友如读名人诗文对谨饬友如读圣贤经传对滑稽友如阅传奇小说正此意也彼在昔立言之人到今传者岂徒传其言哉传其人而已矣今举集中之言有快若并州之剪有爽若哀家之梨有雅若钧天之奏有旷若空谷之音;创者则如新锦出机多情则如游丝袅树以为贤人可也以为达人、奇人可也以为哲人可也譬之瀛...

3、 幽梦影 · 幽梦影序(三)

张心斋先生家自黄山纔奔陆海丹榴赋就锦月投怀;芍药辞成敏花作馔苏子瞻“十三楼外”景物犹然;杜枚之“廿四桥头”流风仍在静能见性洵哉人我不间而喜瞋不形弱仅胜衣或者清虚日来而滓秽日去怜才惜玉心是灵犀;绣腹锦胸身同丹凤花间选句尽来珠玉之音;月下题词已满珊瑚之笥岂如兰台作赋仅别东西;漆园著书徒分内外而已哉然而繁文艳语止才子余能;而卓识奇思诚词人本色若夫舒性情而为著述缘阅历以作篇章清如梦室之锺令人猛省;响若尼山之铎别有深思则幽梦影一书诚不能已于手舞足蹈、心旷神怡也其云“益人谓善害物谓恶”感...

4、 幽梦影 · 幽梦影跋

一抱异疾者多奇梦梦所未到之境梦所未见之事以心为君主之官邪干之故如此此则病也非梦也至若梦木撑天梦河无水则休咎应之;梦牛尾梦蕉鹿则得失应之此则梦也非病也心斋之幽梦影非病也非梦也影也影者维何石火之一敲电光之一瞥也东坡所谓一掉头时生老病一弹指顷去来今也昔人云芥子纳须弥而心斋则于倏忽备古今也此因其心闲手闲故弄墨如此之闲适也心斋盖长于勘梦者也然而未可向痴人说也寓东淘香雪斋江之兰草二余习闻幽梦影一书着墨不多措词极隽每以未获一读为恨事客秋南沙顾耐圃茂纔示以钞本展玩之余爱不释手所惜尚有残阙不无...

5、 幽梦影

...

6、 幽梦影 · 第一卷

读经宜冬其神专也;读史宜夏其时久也;读诸子宜秋其致别也;读诸集宜春其机畅也经传宜独坐读史鉴宜与友共读无善无恶是圣人善多恶少是贤者善少恶多是庸人有恶无善是小人有善无恶是仙佛天下有一人知己可以不恨不独人也物亦有之如:菊以渊明为知己梅以和靖为知己竹以子猷为知己莲以濂溪为知己桃以避秦人为知己杏以董奉为知己石以米颠为知己荔枝以太真为知己茶以卢仝、陆羽为知己香草以灵均为知己□(上草下专)鲈以季鹰为知己蕉以怀素为知己瓜以邵平为知己鸡以处宗为知己鹅以右军为知己鼓以祢衡为知己琵琶以明妃为知己一...

7、 幽梦影 · 幽梦影序(一)

余穷经读史之余好览稗官小说自唐以来不下数百种不但可以备考遗志亦可以增长意识如游名山大川者必探断崖绝壑;玩乔松古柏者必采秀草幽花使耳目一新襟情怡宕此非头巾能戴、章句腐儒之所知也故余于咏诗譔文之暇笔录古轶事、今新闻自少至老杂着数十种如说史、说诗、党鉴、盈鉴、东山谈苑、汗青余语、砚林不妄语、述茶史补、四莲花斋杂录、曼翁漫录、禅林漫录、读史浮白集、古今书字辨讹、秋雪丛谈、金陵野抄之类虽未雕版问世而友人借抄几遍东南诸郡直可傲子云而睨君山矣天都张仲子心斋家积缥缃胸罗星宿笔花缭绕墨沈淋漓其...

8、 幽梦影 · 第二卷

水浒传是一部怒书西游记是一部悟书金瓶梅是一部哀书读书最乐若读史书则喜少怒多究之怒处亦乐处也发前人未发之论方是奇书;言妻子难言之情乃为密友一介之士必有密友密友不必定是刎颈之交大率虽千里之遥皆可相信而不为浮言所动;闻有谤之者即多方为之辩析而后已;事之宜行宜止者代为筹划决断;或事当利害关头有所需而后济者即不必与闻亦不虑其负我与否竟为力承其事此皆所谓密友也风流自赏祇容花鸟趋陪;真率谁知合受烟霞供养万事可忘难忘者名心一段;千般易淡未淡者美酒三杯芰荷可食而亦可衣;金石可器而亦可服宜于耳复...

9、 幽梦影 · 幽梦影序(二)

心斋所著书满家皆含经咀史自出机杼卓然可传是编是其一脔片羽然三纔之理万物之情古今人事之变皆在是矣顾题之以梦且影云者吾闻海外有国焉夜长而昼短以昼之所为为幻以梦之所遇为真;又闻人有恶其影而欲逃之者然则梦也者乃其所以为觉;影也者乃其所以为形也耶广叟辞之隐语言无罪而闻足戒是则心斋所为尽心焉者也读是编也其可以闻破梦之锺而就阴以息影也夫江东同学弟孙致弥题...

10、 浮生六记 · 卷六 养生记道

卷六养生记道...

11、 浮生六记 · 卷五 中山记历

卷五中山记历...

12、 浮生六记 · 卷四 浪游记快

余游幕三十年来天下所未到者蜀中、黔中与滇南耳惜乎轮蹄征逐处处随人山水怡情云烟过眼不道领略其大概不能探僻寻幽也余凡事喜独出己见不屑随人是非即论诗品画莫不存人珍我弃、人弃我取之意故名胜所在贵乎心得有名胜而不觉其佳者有非名胜面自以为妙者聊以平生历历者记之余年十五时吾父稼夫公馆于山阴赵明府幕中有赵省斋先生名传者杭之宿儒也赵明府延教其子吾父命余亦拜投门下暇日出游得至吼山离城约十余里不通陆路近山见一石洞上有片石横裂欲堕即从其下荡舟入豁然空其中四面皆峭壁俗名之曰“水园”临流建石阁五椽对面石...

13、 浮生六记 · 卷三 坎坷记愁

人生坎坷何为乎来哉往往皆自作孽耳余则非也多情重诺爽直不羁转因之为累况吾父稼夫公慷慨豪侠急人之难、成人之事、嫁人之女、抚人之儿指不胜屈挥金如土多为他人余夫妇居家偶有需用不免典质始则移东补西继则左支右决绌谚云:“处家人情非钱不行”先起小人之议渐招同室之讥“女子无才便是德”真千古至言也余虽居长而行三故上下呼芸为“三娘”后忽呼为“三太太”始而戏呼继成习惯甚至尊卑长幼皆以“三太太”呼之此家庭之变机欤乾隆乙巳随侍吾父于海宁官舍芸于吾家书中附寄小函吾父曰:“媳妇既能笔墨汝母家信付彼司之”后...

14、 浮生六记 · 卷一 闺房记乐

余生乾隆癸未冬卜一月二十有二日正值太平盛世且在衣冠之家后苏州沧浪亭畔天之厚我可谓至矣东坡云:“事如春梦了无痕”苟不记之笔墨未免有辜彼苍之厚因思关鸠冠三百篇之首被列夫妇于首卷余以次递及焉所愧少年失学稍识之无不过记其实情实事而已若必考订其文法是责明于垢鉴矣余幼聘金沙于氏八龄而夭娶陈氏陈名芸字淑珍舅氏心余先生女也生而颖慧学语时口授琵琶行即能成诵四龄失怙母金氏弟克昌家徒壁立芸既长娴女红三口仰其十指供给克昌从师修脯无缺一日于书簏中得琵琶行挨字而认始识字刺绣之暇渐通吟咏有“秋侵人影瘦霜染...

15、 浮生六记

浮生六记为清代沈复的生活回忆随笔沈复字三白苏州人生于乾隆二十八年(1763年)卒年不详据本书所记可知嘉庆十三年(1808)仍健在俞平伯云:“此记所录所载妙肖不足奇奇在全不着力而得妙肖;韶秀不足异异在韶秀以似无物”本书初为杨引传于同治末年(1874)前发现残本(前四记)并于光绪三年(1877年)翻印流传至二十世纪三十年代由世界书局刊出足本(六记本)然而后两记的真伪一直以来未有定论本站先发布正编(四记本)后两记待续...

16、 浮生六记 · 卷二 闲情记趣

余忆童稚时能张目对日明察秋毫盛藐小微物;必细察其纹理故时有物外之趣夏蚊成雷私拟作群鹤舞空心之所向则或千或百果然鹤也昂首观之项为之强又留蚊于素帐中徐喷以烟使其冲烟飞鸣作青云白鹤观果如鹤唳云端怡然称快于土墙凹凸处、花台小草丛杂处常蹲其身使与台齐定神细视以丛草为林以虫蚁为兽以土砾凸者为丘凹者为堑神游其中怡然自得一日见二虫斗草间观之正浓忽有庞然大物拔山倒树而来盖一癞蛤蟆也舌一吐而二虫尽为所吞余年幼方出神不觉呀然惊恐神定捉蛤蟆鞭数数十驱之别院年长思之二虫之斗盖图奸不从也古语云“奸近杀”...

17、 伯牙琴 · 正文·补遗:清真道院碑记

余杭西十有八里曰九锁山逆溪水上左右山趾相错行者萦其间前直百步外若断无路为锁一也迄九锁山势差辟直上则为洞霄宫左折为东天柱岭西北泉石最胜曰青檀山旧志载月窟冰壶镜潭试剑岩涌翠石壁悉在兹山尔宋咸淳间前知洞霄宫事凝神朱先生以先世诸墓在作祠山阳先生殁至元巳丑其徒冲逸孙法师与其孙今静逸法师舒公辟而广之曰清真道院为屋凡五六十楹而门庑殿堂斋阁庖湢咸有法度松杉垂阴花卉迭芳白昼无声不类人境大门内流泉所直则发石甃址四周若墙址坎为方地畜金鲗百数叩栏槛悉至取食山下飞玉泉悬瀑数仞自是出也岁庚子余过舒公憩暑...

18、 伯牙琴 · 正文·补遗:超然馆记

岁壬寅秋余自越西游大涤客超然馆燕坐一室若将久焉或曰大涤天下名山子天下名人也以名人客名山固宜然子十年间乃五六西坐席未暖又翛然而东白发垂耳漫浪湖海无宁居今之留以岁月期乎余笑曰余本无名奚以山之名不名为哉且天地大也其在虚空中不过一粟耳而况大涤在天地之间哉虚空本也天地犹果也虚空国也天地犹人也一本所生必非一果一国所生必非一人谓天地之外无复天地焉岂通论耶营宁之生人腹中精神所照必以为日月膏液所浸必以为江河筋骨所树必以为山岳其周流百骸六臓而不见所穷必以为四方万里若是远也而告之曰一人之外又有若人...

19、 伯牙琴 · 正文·补遗:冲天观记

两浙山水之胜最东南由浙江西杭最由杭西余杭最逆天目大溪上十有八里曰洞宵宫者是为大涤洞天又余杭最胜处也未至宫数里两山翼道折为九锁佳气盘郁是以得道士若晋郭许二真君唐吴贞节暨子虚闾丘元同辈高蹈其间遗迹具在至今探幽访古使人飘然欲仙介九锁外有山名仁寿气势特伟众山所宗然荆棘隐翳过者莫之觌至元壬午前知洞霄宫事周公曰清溪翁得兹地爱甚与其徒张公汉传命工凿三面山趾三百余丈辟为夷壤栋宇之先是宋咸淳间翁祖灵济孙先生洎翁师演教龚先生请冲天观赐额隶钱唐者建观霅溪上寻以难毁至是徙而扁焉四五年间事未竟二公相先...

20、 伯牙琴 · 正文·伯牙琴后序

右余集诗文六十余篇平日所作不止是然于是见大凡矣有若礼法士严毅端重者有若逸民恬淡闲旷者有若健将忠壮激烈者有若仙人绰约靖深者有若神人变化不可测者余自知如此未知或者知我何如也噫三千年后必有扬子云...

21、 伯牙琴 · 正文·西湖修禊序

今年春予东遊上越三月三日越人士有事兰亭右军祠余谢不往适同馆人泛舟镜湖上强与俱饮醉分韵既为序之越数日有自杭归为予言祖禹领东西州客十有四人修褉事西湖以子不及与怏怏而已余笑曰:杭越相去仅百里其在太虚中不翅同处一毫端我醉此若醉彼何与不与有邪又越月归杭祖禹出所赋诗亦俾余序余追思醉越时坐念西州故人其乐其悲弗得知也西州故人念我独得知其乐其悲乎哉别未久也道未远也其不相知若是则夫方生而知死足悲既死而知生足乐岂通论耶一死一生瞬息间耳其不相知又若是晋人去我千岁矣不知我决矣我去晋人亦千岁矣不知晋人审...

22、 伯牙琴 · 正文·亦山斋记

余闻方外士云静与喧境也所以知静与喧者心也境无趣舍未尝以静为是、以喧为非亦未尝以静为非、以喧为是惟心有趣舍是非生焉于是崇殖货利驰骛嗜欲之人必舍静趣喧而之市矣;饮冰食蘗怡神养性之士必舍喧趣静而隐山矣二者莫不自以为是而更相非也知道者则曰趣喧之市非矣趣静隐山亦岂得为是哉心居魏阙而身在岩穴婴情好爵而假容江皋山果静乎屠羊楚国者不愿三旌卖卜成都者无求苟得市果喧乎昧者由境不由心达者由心不由境心苟喧也虽山而亦市;心苟静也虽市而亦山予识之久矣会四明舒君来杭为予言:某性嗜山而家平壤无攀跻之快、临眺...

23、 伯牙琴 · 正文·友古斋记

钱君德平吴越国王后也性嗜读书扁友古其斋请余记余闻所谓友者其志同其道合也愈巳不得以言友不愈已若不足以为友使抱关击柝友列国之君蓬户桑枢友千金之子人必惑之古人远矣辞色弗相接出处弗相及声名事业又弗得同日语君今人乃奋乎千百世下强与为友岂果前所云者君曰:吾取友斯世也多固不敢以人为不巳若又幸愈于已者退然友之幼而入学以至于居乡以至于往来东西概乎有所益矣安得遗所见而追所间哉顾孟氏子以为友天下善士未足又尚论古之人者窃有慕焉故吾读古人诗则李杜之羁穷韦柳之放达李陵苏武之慷慨激烈如支颐摇膝在我左右以为...

24、 伯牙琴 · 正文·元无人传

西湖之阳有畸士不详姓氏自称元无人其言曰:昔予祖父所出与少所学业具能识以难故遯逃山谷间予心惴惧若得阳里华子疾今皆忘之有物在吾上空空然扪以手弗及或告予曰:其名天;有物在吾下广广然践以足弗穷或告予曰:其名地;又有光景之丽乎空空中者又有形象之突乎陷乎广广前者或不尽以名告又有物与吾并交交然憧憧然往来且不巳以目计之不得其数或告予曰:其名人自是三物者入吾胸腑予明而辟目巳纷芴错委而与予心斗;予晦而阖目则四方上下不召而至不触而应而与予梦为接予怠且病则有教予曰:子之未生子目安有虽有三物子安从知今...

25、 伯牙琴

正文·伯牙琴自序予集诗文若干名伯牙琴伯牙虽善琴者钟子期死终身不复鼓知琴难也今世无知音余独鼓而不已亦愚哉然伯牙破琴绝弦以子期死耳余未尝遇子期恶知其死不死也故复存此...

26、 伯牙琴 · 正文·代旌德观祭先贤文

维诸贤兹土之达人也或尚以德或崇以言夫既为百世之师盍通祀乎历年佳哉吾杭郁郁芊芊纳以曼原层城缭以崇山径川兹秀气之所钟故其人俶伟而静(缺)昔宋之南有尹氏袁介湖塘而建祠立石史而磨镌自箕山之高风迄横浦之鸿先三十九人有妇人焉后附祠以为方士之居使之洁粢盛而奉豆笾岂不能厚乎风化作新观曕使后来其永思彼何恃而得传夫何岁月不居谷陵变迁屋委蔓草碑沈断烟虽樵童牧竖过者莫不叹息何有责有守者素餐而不厌某奉檄来居心酸涕连辟西偏以为堂安明灵而告虔幸当路之景行不谓余以不然噫何地无才何代无贤况东南之钜邦宜接踵而摩...

27、 伯牙琴 · 正文·蜡屐集序

蜡屐非履非舄不足以忘足而阮孚爱之诗发乎情性与蜡屐不类周公谨以名其集岂以阮孚所以忘足者而忘心于诗物无美恶溺于所爱皆不得为情性之正安得与诗同日语然与为阮孚犹愈于祖约畏人况不为阮孚者乎...

28、 伯牙琴 · 正文·代问道书

某生无他嗜好以富贵利达之事为甚可羞大不获已浮遊尘俗然胸中耿耿者未尝不欲骑长鲸跨黄鹤与赤松青琴辈相与恣睢遥荡于无何有之乡也俗士不足以语大方如榆枋间斥鷃望九万里扶摇之翼局局然笑之恶知天运无积天年易迈鼠肝虫臂变化于尘埃粪壤中终为造物所囿至于生而不着死而不亡旷百千万岁而灵然独存者唯我尔是以糠秕天地刍豢人物与夫群动并作并止曾无有介然之累足以溷吾胸次者若是足以为天下达人矣虽然至道杳冥深不可测纤芥弗审悔吝及之某自夤缘门下听教诲之余其心洒然以澄其神漻然以清其耳目皦然以明达及环堵之室从容尸居真...

29、 伯牙琴 · 正文·永庆院记

岁丙戌夏余游杭永庆院主僧勤肃余请云某平日勤瘁不以营吾私罄所储得史氏故宅辟兹道场所以酬四恩润三有非徒游居寝食而已将丐诸当世大手笔必子毋让为识之曰:由杭北郭外驿道行七八里西折走羊角埂达草营巷是为院凡屋百二十有七楹地三十亩有奇相旧制或因或革经始甲申良月越岁有八月成嘻史故世臣也及其殷时树棨戟置车盖﨣﨣在门峨峨在庭燕婉绰约在闺阃台榭之上疲于声伎庖厨之下饫于珍羞物无常主忽其易人还面而思梦邪觉邪于是殿其阳以奉佛堂其奥以演法贝叶晨唱木鱼昼鸣左香积右云会丈室岿然压其后境界变迁荣华消歇蒿目而观之...

30、 伯牙琴 · 正文·寓屋壁记

杭往建国湖绝境并湖而家数千率贵臣邸第毁民舍入者十九惟佛寺仅存易世已来歌台舞榭日就颓圯仅存者或辟而广良有天数壬午秋余卜数椽葛岭下面湖背山景象清美是屋介两寺间故往不为强有力者所并邻第迄毁故今得湖山最多俯仰三十年非偶然者客过问曰:西湖一勺水阅兴废多矣向之斗豪竞奢而今安在吾始也未生本无父母兄弟妻子而今也良有目欲美色、耳欲声音、身欲宁居忽忽百年后坟墓荆棘庐舍为瓦砾前日摇精神逐骛耆欲安知至此君知其说乎画舫日数百登酒肉载歌舞朝出水浒夕去城阙去则不知所之君据梧而观亦有悟乎余亟取离骚案上鼓唇歌...

31、 伯牙琴 · 正文·宝说

天下有至宝贵甚夜光重甚垂棘而未易识者一介之士是已珠隐于蚌玉藏于璞与螺蛤瓦石未始不类然剖之凿之愚者知为珠与玉一介之士道德仁义文章学问蕴诸其心胸非如蚌可剖璞可凿也脱使得天下高位则礼乐兴、教化成、天地清宁、神明降格、民物阜殷举天下至美愿见不可得者坐而致之其为至宝岂止如夜光垂棘一可玩而巳哉奈何一蚌一璞至微蕴诸大山沧海至深天下尽心力求之蛟鳄虎兕有所不避故为珠玉者迄未尝不得遇;一介之士与人类并居其求之甚易非有高深足以劳其力、异类足(原缺九字)目弃非如藐然无情之物委诸遐僻幽深而遂已天下既无...

32、 伯牙琴 · 正文·名说

善誉人者人誉之善毁人者人毁之施报之常也世有好名之士以其高天下者自负恐天下之人挟其所长有以轧已于是毁之为不足道为不足与吾并以表见其高天下之人不堪其毁争起而毁之其始也求得美名而终也反为天下之恶所归是不得取名之道也是以古之君子道高而愈谦德尊而愈恭其于人也遏恶而扬善人之有善若已有之唯恐其不得闻而以为已所不逮;不幸闻人之过则亦含容覆护不忍其不得为君子故天下之人不堪其誉争起而誉之其始也虽若自贬其终也乃为天下显人是得取名之道也夫以口胜天下天下之口不犹众乎或曰吾道高矣德尊矣岂天下所得而强毁者...

33、 伯牙琴 · 正文·见尧赋

吴君自号渔隐富春老儒也以见尧名斋予为赋之古有圣人作君作师忧民之溺由巳之溺忧民之饥由已之饥故能治九年之昏垫播艰食于烝黎其德泽所浸如时雨之化其功用所及如春阳之熙盖圣人在位问之朝野而朝野已不知今也寥寥数千载之下悠悠我思先生见之若之何其先生不言浩然长噫余请逆先生之志而为之辞:昔者芒芴之间无形之忽化而为有形也圆而在上者荡荡乎无涯方而在下者广广乎不可围纷而处乎中者繇繇乎淫淫乎其相携而相持盖终古而融结岂随时而变移瞻四方之无穷感吾生之有期既不得游于康衢、见尧服之微又不得庐于平阳、见尧风之遗抚...

34、 伯牙琴 · 正文·代祭胡苇航文

呜呼晴昼花香露晨草翠夫子道意;猛雷厉空怒雨击地夫子文势;黄河东注华岳西峙夫子浩然之气呜呼以夫子之才之美胡不为霖雨、用栋梁器庇天下泽后世而今也遽止于此呜呼累辞不就高尚其志常调待次琐焉委吏侨居京师犹逆旅之舍耳夫子有子夫子有女岂清白遗之而已谓宜穷愁羁旅之介必置于胸次而乃宾客不废于觞咏、师弟所论者经义使坐春风立夜雪者恍然皆有所诣今河之广矣一苇航之舟楫失坠诸生又将安所倚呜呼遥遥紫帽去国几千里生既无四壁可归无一廛可耔悠悠丹旐之言旋也夫子之精神其往其止虽然人生所可贵者岂六骸耳目之所则夫子与...

35、 伯牙琴 · 正文·代祭和靖祠文

呜呼咸平迨今二百余年夫岂无人享荣显于其间泯焉弗宣而先生声名与孤山俱传问寒梅之几花俨清风其在前士以智力取胜者然乎岂然往诵先生之诗寝食殆捐倚而和之未几绝编是犹折杨皇荂之仅入里耳自拟于咸池钧天今也使奉祀祠下我心恧焉三拜敬荐秋菊寒泉怀哉怀哉何以作先生于九原...

36、 伯牙琴 · 正文·鉴湖修褉序

岁丙申三月三日陈用宾刘邦瑞胡汲古与予举修褉故事会于镜湖一曲旧所谓鸿禧观今易为寺遥望兰亭招逸少酹之祝辞云:某岁月日敢告晋右将军王公惟公书法造化胸腑千岁之上不能发其端千岁之下不得方其武彼高才与远识夫故不待悉数某等薄遊会稽俛仰今古俯山川其永慨伤岁月之不与蕰藻潢污用告时序临风有怀陨涕如雨礼竟主僧持酒出觞客客亦返觞焉问姓名不告以出循柳阴复饮春波桥上欢甚有浩歌者有瞪目视太虚者有连举大白不置者浮船自禹庙返出桥下仰见咸惊以为异人间有起复坐喧笑亦不暇恤或感慨言曰:乐哉兹遊岂减永和时乎此去兰亭不...

37、 伯牙琴 · 正文·张叔夏词集序

古所谓歌者诗三百止尔唐宋间始为长短句法非古意古然数百年来工者几人美成白石逮今脍炙人口知者谓丽莫若周赋情或近俚;骚莫若姜放意或近率今玉田张君无二家所短而兼所长春水一词绝唱今古人以张春水目之盖其父寄闲先生善词名世君又得之家庭所传者中间落落不偶北上燕南留宿海上憔悴见颜色至酒酣浩歌不改王孙公子酝藉身外穷达诚不足动其心馁其气与岁庚子相遇东吴示予词若干首使为序云...

38、 伯牙琴 · 正文·雪窦游志

岁癸巳春暮余游甬东闻雪窦游胜最诸山往观焉念四日由石湖登舟二十五里下北(缺)堰达江江行九折达江口转之西大桥横绝溪上覆以栋宇自桥下入溪行九折达泉口凡舟楫往还视潮上下顷刻数十里非其时用人力牵挽则劳而缓焉初大溪薄山转岩壑深窈有曰仙人岩巨石临水若坐垂踵者;有曰金鸡洞相传凿石破山有金鸡鸣飞去不知何年也水益涩曳舟不得进陆行六七里止药师寺寺负紫芝山僧多读书不类城府越信宿遂缘小溪益出山左涉溪水四山回环遥望白蛇蜿蜒下赴大壑盖涧水尔桑畦麦陇高下联络田家隐翳竹树樵童牧竖相征逐真行画图中欲问地所历名则...

39、 伯牙琴 · 正文·集虚书院记

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40、 伯牙琴 · 正文·逆旅壁记

已亥季秋余以贫故馆逆旅楼广不二丈深不八九椽床榻几案外无余地瓶无粟衣敝履穿漫不省日得尊酒醉吟而巳或者问曰:丈夫生不愿仕犹当置田数千顷筑五亩之宫为子孙门地子居旅客之舍若将久焉何也余笑应曰:子恶乎知予哉余家世相传不过书一束虽不敢谓尽古人能解然游公卿莫不倒屣;行乡里莫敢不下车自以为富贵不足致方欲南道三湘八桂行薄海乘俘略扶桑登鲁泰山发古封识读冯冀北西游入秦过昧谷观日之所入十年然后归使营一丘一壑老焉今既不得如意且卧琴挂剑歌诗纵酒暂为斯楼遇使数百年后父老过其下者思而称之何必为子孙计门地之大...