41、 伯牙琴 · 正文·谢皋父传

谢君名翱字皋父延平人蚤事科举学有志当世中遭兵火室家散亡购得一子军伍中相与竭力生产仅自给属繇役繁兴不堪迫辱日益愤懑成疾以子初达时务委而出遊过严陵故旧馆焉因娶某氏其地与婺接故常往来两州间积十四五年指授馆下生粲然进于文学性耿介不以贫累人所居产薪若炭率秋暮载至杭易米卒岁少裕则资游江海访前代故实着家史补唐诗人无传者三十余篇传近世隐逸数篇岁甲午与杭人邓牧相遇会稽结为方外友牧罕读古人著述谓文章当出胸臆自成一家而君记问优赡必欲中古人绳墨乃已所见不合日夜论辩互相诋及见牧所为文乃起谢曰:君不肯区...

42、 伯牙琴 · 正文·二戒—学柳河东

越人遇狗越人道上遇狗狗下首摇尾人言曰:我善猎与若中分越人喜引而俱归食以粱肉待之礼以人狗得盛礼日益倨猎得兽必尽啖乃巳或嗤越人曰:尔饮食之得兽狗辄尽啖将奚以狗为越人悟因与分肉多自与狗怒啮其首断领足走而去之夫以家人豢狗而与狗争食几何不败也楚佞鬼楚佞鬼有鬼降于楚曰:天帝命我治若土余良威福而人众愕然共命惟谨祀之庙旦旦荐血食跪而进之将弊市井亡赖附鬼益众以身若婢妾然不厌及其妻若女鬼气所入言语动作与鬼无不类乃益倚气势骄齐民凡不附鬼者必赞使之祸齐民由是重困天神闻而下之忿且笑曰:若妖也而庙食于此...

43、 伯牙琴 · 正文·吏道

与人主共理天下者吏而巳内九卿百执事外刺史县令其次为佐为吏为胥徒若是者贵贱不同均吏也古者军民间相安无事固不得无吏而为员不多唐虞建官厥可稽已其去民近故也择才且贤者才且贤者又不屑为是以上世之士高隐大山深谷上之人求之切切然恐不至也故为吏者常出不得巳而天下阴受其赐后世以所以害民者牧民而惧其乱周防不得不至禁制不得不详然后小大之吏布于天下取民愈广害民愈深才且贤者愈不肯至天下愈不可为矣今一吏大者至食邑数万小者虽无禄养则亦并缘为食以代其耕数十农夫力有不能奉者使不肖游手往往入于其间率虎狼牧羊豕而...

44、 伯牙琴 · 正文·君道

古之有天下者以为大不得已而后世以为乐此天下所以难有也生民之初固无乐乎为君不幸为天下所归而不可得拒者天下有求于我我无求于天下也子不闻至德之世乎饭粝粱啜藜藿饮食未侈也;夏葛衣冬鹿裘衣服未备也;土阶三尺茅茨不穷宫室未美也为衢室之访为总章之听故曰皇帝清问下民其分未严也尧让许由而许由逃舜让石户之农而石户之农入海终身不反其位未尊也夫然故天下乐戴而不厌惟恐其一日释位而莫之肯继也不幸而天下为秦坏古封建六合为一头会箕敛竭天下之财以自奉而君益贵;焚诗书任法律筑长城万里凡所以固位而养尊者无所不至而...

45、 郁离子 · 二

蛰父不仕宋王欲使熊蛰父为司马熊蛰父辞宋王谓杞离曰:“薄诸乎吾将以为太宰”杞离曰:”臣请试之”旦日之熊蛰父氏不遇遇其仆于逵为道王之意其仆曰:“小人不能知也然尝闻之:南海之岛人食蛇北游于中国猎蛇以为粮之齐齐人馆之厚客喜侑主人以文郁之修主人吐舌而来客弗喻为其薄也戒皂臣求王虺以致之今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退化铁之术郁离子学道于藐乾罗子冥授化铁为金之术遂往入九折之山得跃冶之钢而炼之以左目取火于太阳右目取水于太阴驱役雷风收拾鬼神以集于黄中浑浑肧肧如珠在胎;焜焜荧荧如日将升仙人皆仰之...

46、 郁离子 · 序

吴从善郁离子序古之君子学足以开物成务道足以经纶大经必思任天下之重而不私以善其身故其得君措於用也秩之为礼宣之为乐布之为纪纲法度施之为政刑文明之治洽乎四海流泽被于无穷此奚特假言以自见哉及其后也虽孔子之圣可大有为而犹不免述怍以传道况其下乎然则必假夫文以自见者盖君子不得已焉耳矣君子以为学既不获措诸设施道不行於天下其所抱负经画可以文明治世者独得笔之方册垂示千百载之卜知而好者或得以行是亦吾泽所及其志岂不为可尚矣夫然自秦汉而降能言之士何限非不欲如前所云也率多淫於异端失於伪巧诡而不正驳而不纯...

47、 郁离子 · 五

种谷罔与勿析土而农耨不胜其草罔并薙以焚之禾灭而草生如初勿两存焉粟则化而为稂稻化为稗胥顾以馁乃得诉于后稷曰:“谷之种非良”问而言其故后稷曰:“是女罪也夫谷繇人而生成者也不自植也故水泉动而治其亩灵雨降而播其种蜩螗鸣而芸其草粪壤以肥之泉流以滋之其耨也删其非粪不使伤其根;其植也相其土宜不使失其性潦疏暵溉举不违时然后可以望有秋今女不师诸先民而率繇乃心以遏天生乃弗惩尔躬而归咎于种之非良其庸有愈乎”汪罔僬侥汪罔之国人长其胫骨过丈捕兽以为食兽伏则不能俯而取恒饥焉僬侥之国人短其足三寸捕蜩以为食...

48、 郁离子 · 四

山居夜狸郁离子居山夜有狸取其鸡追之弗及明日从者擭其入之所以鸡狸来而絷焉身缧而口足犹在鸡且掠且夺之至死弗肯舍也郁离子叹曰:‘人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者士师鞫之隐弗承掠焉隐如故吏谓之曰:‘承则罪有数不承则掠死胡不择其轻’终弗承以死且死呼其子私之曰:‘善保若货是吾以死易之者’人皆笑之则亦与狸奚异焉”蹶叔三悔蹶叔好自信而喜违人言、田于龟阴取其原为稻而隰为粱其友谓之曰:“粱喜亢稻喜湿而子反之失其性矣其何以能获”弗听积十稔而仓无储乃视于其友之田莫不如所言以获乃拜曰:“...

49、 郁离子 · 三

噬狗楚王问于陈轸曰:“寡人之待士也尽心矣而四方之贤者不贶寡人何也”陈子曰:“臣少尝游燕假馆于燕市左右皆列肆惟东家甲焉帐卧起居饮食器用无不备有而客之之者日不过一、二或终日无一焉问其故则家有猛狗闻人声而出噬非有左右之先容则莫敢蹑其庭今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也”郤恶奔秦秦楚交恶楚左尹郤恶奔秦极言楚国之非秦王喜欲以为五大夫陈轸曰:“臣之里有出妻而再嫁者日与其后夫言前夫之非意惎相得也一日又失爱于其后夫而嫁于郭南之寓人又言其后夫如昔者其人为其后夫言之后夫笑曰:‘是所以语子者犹前...

50、 郁离子 · 一

千里马郁离子之马孳得駃騠焉人曰:是千里马也必致诸内厩郁离子说从之至京师天子使太仆阅方贡曰:“马则良矣然非冀产也”置之于外牧南宫子朝谓郁离子曰:熹华之山实维帝之明都爰有绀羽之鹊菢而弗朋惟天下之鸟惟凤为能屣其形于是道凤之道志峭之志思以凤之鸣鸣天下奭鸠见而谓之曰:‘子亦知夫木主之与土偶乎上古圣人以木主事神后世乃以土偶非先王之念虑不周于今之人也敬求诸心诚不以貌肖而今反之矣今子又以古反之弗鸣则已鸣必有戾’卒鸣之咬然而成音拂梧桐之枝入于青云激空穴而殷岩屺松、杉、柏、枫莫不振柯而和之横体竖...

51、 郁离子

郁离子郁有文采的样子;离八卦之一代表火;郁离就是文明的意思其谓天下后世若用斯言必可抵文明之治“郁离子”是刘伯温的托称刘写作郁离子的时候是在他47—50岁一生中最鼎盛之际此前的半生他郁郁不得志不能施展抱负后来被夺去兵权遂弃官归隐家乡青田山中发愤而著郁离子书成不久他即出山离家成为朱元璋的亲信谋士协助朱元璋建立了统一的明王朝郁离子不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识在写作郁离子的过程中刘伯温的整个思想体...

52、 小窗幽记 · 卷二 集情

语云当为情死不当为情怨明乎情者原可死而不可怨者也虽然既云情矣此身已为情有又何忍死耶然不死终不透彻耳韩翃之柳崔护之花汉宫之流叶蜀女之飘梧令后世有情之人咨嗟想慕讬之语言寄之歌咏;而奴无昆仑客无黄衫知己无押衙同志无虞侯则虽盟在海棠终是陌路萧郎耳集情第二几条杨柳沾来多少啼痕;三叠阳关唱彻古今离恨世无花月美人不愿生此世界荀令君至人家坐处常三日香罄南山之竹写意无穷;决东海之波流情不尽;愁如云而长聚泪若水以难干弄绿绮之琴焉得文君之听;濡彩毫之笔难描京兆之眉;瞻云望月无非凄怆之声;弄柳拈花尽...

53、 小窗幽记

小窗幽记,一名醉古堂剑扫存七卷格言警句类小品文(明)陆绍珩著(约1624年前后在世):生平不详明天启年间曾流寓北京编撰有醉古堂剑扫全书分十二类:醒、情、峭、灵、素、景、韵、寄、绮、豪、法、倩小窗幽记是一部促人警世言短旨远的人生哲言小集为明代文人陈继儒所著集中的内容涉及了修身养性经商从政处世等作者以哲人式的冷峻对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击流露着”好为清态而反浊者好为富态而反贫者好为文态而反俗者好为高态而反卑者好为淡态而反浓者好为古态而反今者不如混沌为佳”的一种...

54、 小窗幽记 · 卷七 集韵

人生斯世不能读尽天下秘书灵笈有目而昧有口而哑有耳而聋而面上三斗俗尘何时扫去则韵之一字其世人对症之药乎虽然今世且有焚香啜茗清凉在口尘俗在心俨然自附于韵亦何异三家村老妪动口念阿弥便云升天成佛也集韵第七陈慥家蓄数姬每日晚藏花一枝使诸姬射覆中者留宿时号“花媒”雪后寻梅霜前访菊;雨际护兰风外听竹清斋幽闭时时暮雨打梨花:冷句忽来字字秋风吹木叶多方分别是非之窦易开;一味圆融人我之见不立春云宜山夏云宜树秋云宜水冬云宜野清疏畅快月色最称风光;潇洒风流花情何如柳态春夜小窗兀坐月上木兰有骨凌冰怀人...

55、 小窗幽记 · 卷三 集峭

今天下皆妇人矣封疆缩其地而中庭之歌舞犹喧;战血枯其人而满座之貂貚自若我辈书生既无诛贼讨乱之柄而一片报国之忱惟于寸楮尺只字间见之;使天下之须眉而妇人者亦耸然有起色集峭第三忠孝吾家之宝经史吾家之田闲到白头真是拙醉逢青眼不知狂兴之所到不妨呕出惊人心故不然也须随场作戏放得俗人心下方可为丈夫放得丈夫心下方名为仙佛放得仙佛心下方名为得道吟诗劣于讲学骂座恶于足恭两而揆之宁为薄行狂夫不作厚颜君子观人题壁便识文章宁为真士夫不为假道学宁为兰摧玉折不作萧敷艾荣随口利牙不顾天荒地老;翻肠倒肚那管鬼哭...

56、 小窗幽记 · 卷一 集醒

食中山之酒一醉千日今世之昏昏逐逐无一日不醉无一人不醉趋名者醉于朝趋利者醉于野豪者醉于声色车马而天下竟为昏迷不醒之天下矣安得一服清凉散人人解酲集醒第一倚才高而玩世背后须防射影之虫;饰厚貌以欺人面前恐有照胆之镜怪小人之颠倒豪杰不知惯颠倒方为小人;惜吾辈之受世折磨不知惟折磨乃见吾辈花繁柳密处拨得开才是手段;风狂雨急时立得定方见脚根澹泊之守须从秾艳场中试来;镇定之操还向纷纭境上勘过市恩不如报德之为厚要誉不如逃名之为适矫情不如直节之为真使人有面前之誉不若使人无背后之毁;使人有乍交之欢不...

57、 小窗幽记 · 卷六 集景

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58、 小窗幽记 · 卷五 集素

袁石公云:“长安风雪夜古庙冷铺中乞儿丐僧齁齁如雷吼而白髭老贵人拥锦下帷求一合眼不得呜呼松间明月槛外青山未常拒人而人人自拒者何哉”集素第五田园有真乐不潇洒终为忙人;诵读有真趣不玩味终为鄙夫;山水有真赏不领会终为漫游;吟咏有真得不解脱终为套语居处寄吾生但得其地不在高广;衣服被吾体但顺其时不在纨绮;饮食充吾腹但适其可不在膏粱;宴乐修吾好但致其诚不在浮靡披卷有余闲留客坐残良夜月;褰帷无别务呼童耕破远山云琴觞自对鹿豕为群;任彼世态之炎凉从他人情之反覆家居苦事物之扰惟田舍园亭别是一番活计...

59、 小窗幽记 · 卷四 集灵

天下有一言之微而千古如新一字之义而百世如见者安可泯灭之故风雷雨露天之灵山川名物地之灵语言文字人之灵;毕三才之用无非一灵以神其间而又何可泯灭之集灵第四投刺空劳原非生计;曳裾自屈岂是交游事遇快意处当转言遇快意处当住俭为贤德不可着意求贤;贫是美称只是难居其美志要高华趣要淡泊眼里无点灰尘方可读书千卷;胸中没些渣滓才能处世一番眉上几分愁且去观棋酌酒;心中多少乐只来种竹浇花茅屋竹窗贫中之趣何须脚到李侯门;草帖画谱闲里所需直凭心游杨子宅好香用以熏德好纸用以垂世好笔用以生花好墨用以焕彩好茶用...

60、 杂说

拜月西厢化工也;琵琶画工也夫所谓画工者以其能夺天地之化工而其孰知天地之无工乎今夫天之所生地之所长百卉具在人见而爱之矣至觅其工了不可得岂其智固不能得之与要知造化无工虽有神圣亦不能识知化工之所在而其谁能得之由此观之画工虽巧已落二义矣文章之事寸心千古可悲也夫且吾闻之追风逐电之足决不在于牝牡骊黄之间;声应气求之夫决不在于寻行数墨之士;风行水上之文决不在于一字一句之奇若夫结构之密偶对之切;依于理道合乎法度;首尾相应虚实相生种种禅病皆所以语文而皆不可以语于天下之至文也杂剧院本游戏之上乘也...

61、 寒山子诗集

寒山寒山子不知何许人居天台唐兴县寒岩时往还国清寺以桦皮为冠布裘弊履或长廊唱咏或村墅歌啸人莫识之闾丘胤宦丹丘临行遇丰干师言从天台来闾丘问彼地有何贤堪师师曰:“寒山文殊拾得普贤在国清寺库院厨中著火”闾丘到官三日亲往寺中见二人便礼拜二人大笑曰:“丰干饶舌饶舌阿弥不识礼我何为”即走出寺归寒岩寒山子入穴而去其穴自合尝于竹木石壁书诗并村墅屋壁所写文句三百馀首今编诗一卷-------------------------------------------------------------...

62、 曾国藩家书 · 四 理财篇

禀祖父母述告在京无生计「原文」孙男国藩跪禀祖父大人万福金安六月初五日接家信一封系四弟初十日在省城发得悉一切不胜欣慰孙国藩日内身体平安国荃于什日微受暑热服药一帖次日即愈初三日复患腹泻服药二帖即愈曾孙甲三于廿三日腹泻不止比请郑小珊诊治次日添请吴竹如皆云系脾虚而并受暑气三日内服药六贴亦无大效廿六日添请本京王医专服凉药渐次平复初一二两日未吃药刻下病已好惟脾元尚亏体尚未复孙等自知细心调现观其行走如常饮食如常不吃药即可复体堂上不必挂念长孙妇身体亦好婢仆如旧同乡梅霖生病于五月中旬日日加重十...

63、 曾国藩家书 · 三 治家篇

禀父母述家和万事兴「原文」男国藩跪禀父母亲大人万福金安正月八日恭庆祖父母双寿男去腊作寿屏二架今年同乡送寿对者五人拜寿来客四十人早面四席晚酒三席未吃晚酒者于十六日廿日补请二席又请人画椿重荫观者无不叹羡男身体如常新年应酬太繁几至日不暇给媳妇及孙儿女俱平安正月十五接到四弟六弟信四弟欲偕季弟从汪觉庵师游六弟欲借九弟至省城诚书男思大人家事日烦必不能常在家熟照管诸弟且四弟天分平常断不可一日无师读书改诗文断不可一课耽搁伏望堂上大人俯从男等之请即命四弟季弟从觉庵师其柬修银男于八月付回两弟自必...

64、 曾国藩家书 · 一 修身篇

禀父母谨守父亲保身之则「原文」男国藩跪禀父亲大人万福金安自闰三月十四日在都门拜送父亲嗣后共接家信五封五月十五日父亲到长沙发信内有四弟信六弟文章五首谨悉祖父母大人康强家中老幼平安诸弟读书发奋并喜父亲出京一路顺畅自京至省仅三十余日真极神速迩际①男身体如常每夜早眠起亦渐早惟不耐久思思多则头昏故常冥心于无用优游涵养以谨守父亲保身之训九弟功课有常礼记九本已点完鉴已看至三国斯文精粹诗文各已读半本诗略进功文章未进功男亦不求速效观其领悟已有心得大约手不从心耳甲三于四月下旬能行走不须扶持尚未能...

65、 曾国藩家书 · 七 用人篇

致诸弟述营中急需人才「原文」澄温沅季四位贤弟左右;于十六日在南康府接父亲手谕及澄沅两弟纪泽儿之信;系刘一送来;二十日接澄弟一倍系林福秀由县送来具悉一切余于十三日自吴城进扎南康水师右营后营响道营于十王日进扎青山十九日贼带炮船五六十号小划船百六十号前来扑营鏖战二时未分胜负该匪以小划二十号又自山后攒出袭我老营老营战船业已余数出队仅坐船水字数人及雇民船水手皆逃上岸各战船哨官见坐船已失遂尔慌乱以致败挫幸战船炮位毫无损伤犹为不幸中之大幸且左营定湘营尚在南康中营在吴城是日未与其事士气依然振...

66、 曾国藩家书 · 前言

曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物其生前毁誉参半既有“中兴第一名臣”的美称又有“卖国贼”的恶名曾国藩率湘军镇压了太平大国被清廷称为“同治中兴”第一功臣;又于1861年创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所成为洋务派的重要代表人物辛亥革命以后一些革命党人称他“开就地正法之先河”并在“天津教案”中杀人割地是遗臭万年的汉奸著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观称曾国藩“誉之则为圣相谳之则为元凶”青年时代的毛泽东对他这位赫赫有名的同乡评价甚高他在1917年致友人的信中说:“...

67、 曾国藩家书 · 六 为政篇

禀祖父母述与英国议和「原文」孙男国藩跪禀祖父母大人万福金安九月十三日接到家信系七月父亲在省所发;内有叔父及欧阳牧云公臻函知祖母于七月初三日因感冒致恙不药而愈可胜欣幸高丽参足以补气然身上稍有寒热服之便不相宜以后各领斟酌用之若微觉感冒即忌用此物平日康强对和入丸药内服最好然此时家中想已无多不足可供明年一单丸药之用否若其不足须写信来京以便觅便寄回四第六弟考试又不得志颇难为怀;然大器晚成堂上不必以此置虑闻大弟将来有梦熊①之喜幸甚近叔父为婶母之病劳苦忧郁有怀莫宜今六弟一萦②得男则叔父合饴...

68、 曾国藩家书 · 五 交友篇

致诸弟交友拜师宜专一「原文」四位老弟左右:正月二十三日接到诸弟信系腊月十六日中省城发不胜欣慰四弟女许朱良四姻伯子孙兰姊女许贺孝七之子人家甚好可贺惟蕙妹家颇可虑亦家运也六弟九弟今年仍读书省城罗罗山兄处附课甚好既以此附课则不必送诗文于他处看以明有所专主也凡事皆贵专求师不专则受益也不入求友不专则博爱而不亲心有所专宗而博观他涂以扩其只亦无不可无所专宗而见异思迁此眩彼夺①则大不可罗山兄甚为刘霞仙欧晓岑所推服有杨生任光者亦能道其梗概则其可为师表明矣惜吾不得常与居游也在省用钱可在家中支用银...

69、 曾国藩家书 · 二 劝学篇

「原文」男国藩跪禀父母亲大人万福金安九弟之病自正月十六日后日见强旺;二月一日开荤现全复元矣二月以来日日习字时有长进男亦常习小楷以为明年考差之具近来改临智永千字文贴不复临颜柳二家帖以不合时宜故也孙男身体甚好每日佻达①欢呼曾无歇息孙女亦好浙江之事闻于正月底交战仍尔不胜去岁所失宁波府城定海、镇海二县城尚未收复英夷滋扰以来皆汉好助之为卢此辈食毛践土丧尽天良不知何日罪恶贯盈始得聚而歼灭湖北崇阳县逆贼钟人杰为乱攻占崇阳、通城二县裕制军即日扑灭将钟人杰及逆党槛送京师正法余孽俱已搜尽钟逆倡乱...

70、 曾国藩家书

曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物其生前毁誉参半既有“中兴第一名臣”的美称又有“卖国贼”的恶名曾国藩率湘军镇压了太平大国被清廷称为“同治中兴”第一功臣;又于1861年创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所成为洋务派的重要代表人物辛亥革命以后一些革命党人称他“开就地正法之先河”并在“天津教案”中杀人割地是遗臭万年的汉奸著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观称曾国藩“誉之则为圣相谳之则为元凶”青年时代的毛泽东对他这位赫赫有名的同乡评价甚高他在1917年致友人的信中说:“...

71、 敦煌变文集新书 · 卷 七

一、孔子項託相問書昔者夫子東遊行至荊山之下路逢三箇小兒二小兒作戲一小兒不作戲夫子怪而問曰:「何不戲乎」小兒答曰:大戲相煞小戲相傷戲而無功衣破裏空相隨擲石不〔如〕歸舂上至父母下及兄弟只欲不報恐受無禮善思此事是以不戲何謂怪乎項託有相隨擁土作城在內而坐夫子語小兒曰:「何不避車」小兒答曰:昔聞聖人有言:上知天文下知地里(理)中知人情從昔至今只聞車避城豈聞城避車」夫子當時無言而對遂乃車避城下道遣人往問:「此是誰家小兒何姓何名」小兒答曰:「姓項名託」夫子曰:「汝年雖少知事甚大」小兒答曰:...

72、 敦煌变文集新书 · 卷 五

一、〔伍子胥變文〕昔周國欲末六雄競起八□諍(爭)侵南有楚國平王安仁(人)治化者也王乃朝庭萬國神威遠振統領諸邦外典明臺內昇宮殿南與天門作鎮北以淮海為關東至日月為邊西與佛國為境開山川而地軸調律呂以辯陰陽駕紫極以定天闕撼黃龍而來負翼六龍降瑞地像嘉和風不鳴條雨不破塊街衢道路濟濟鏘鏘蕩蕩坦坦然留名萬代楚之上相姓仵(伍)名奢文武附身情存社稷手提三尺之劍清(請)託六尺之軀萬邦受命性行淳直議(儀)節忠貞意若風雲心如鐵石恒懷匪懈宿夜兢兢事君□致為美順而成之;主若有僣犯顏而諫伍奢乃有二子見事於君...

73、 敦煌变文集新书 · 敘 例

敦煌變文集新書的編次和敦煌變文集頗有不同新書是根據變文的發展過程和變文的形式與內容來排列的早期的變文居前孳生的變文置後變文的形式和內容大約可分成兩大類:第一類是講唱佛經和佛家故事的第二類是講唱中國歷史故事的第一類又可分成三種:第一種是按照佛經的經文先作通俗的講解再用唱詞重複解說一遍;第二種是講說釋迦牟尼太子出家成佛的故事;第三種是講佛弟子和佛教的故事後兩種還是有說有唱第二類也可分為三種但不以故事內容分而是按形式分的第一種有說有唱第二種有說無唱或有唱無說第三種是對話體這一分類和...

74、 敦煌变文集新书 · 引 言

敦煌石室藏書的發現震動了國際學術界其中最重要而絕傳已久的變文尤為近代學人所注目關於變文的名稱、體製、流變、範圍孫楷第、向達、王重民、周紹良等著名學者考證綦詳發揮甚備在此不擬多加討論關於彙集變文材料以供學人研究與參考者前有周紹良編的敦煌變文彙錄後有王重民等所合編的敦煌變文集王編根據一百八十七個寫本過錄之後經過互校編成七十八種每一種篇中有旁注篇末有校記就資料供應披閱便利方面看來已被國際學者公認是所有變文輯本中最豐富的一部王重民先生自己也稱:「這可以說是最後最大的一次整理」因此自西...

75、 敦煌变文集新书 · 卷 八

一、搜神記一卷句道興撰行孝第一昔有樊寮至孝內親早亡繼事後母後母乃患惡腫內結成癰楚毒難忍風(夙)夜不寐寮即愁煩衣冠不解一月餘日刑(形)體羸瘦人皆不識寮欲喚師針灸恐痛與口於母腫上吮之即得小差以膿血數口流出其母至夜便得眠臥安穩夜中夢見兒(鬼)來語母曰:「其瘡上復得鯉魚哺之後得無病壽命延長若不得鯉魚食之即應死矣」寮聞此語憂心恐懼仰面向天而歎曰:「我之不孝今乃如此十一月冬冰結凝之時何由得此魚食」即抱母頭而別出入行哭悲啼泣淚仰天而歎曰:「天若憐我願魚感出無神休也」寮乃脫衣覆冰之上不得魚遂...

76、 敦煌变文集新书 · 卷 六

一、舜子變姚(堯)王里(理)化之時日浴千般祥瑞舜有親阿孃在堂樂登夫人便是樂登夫人染疾在床三年不豈(起)夫人喚言苦瘦(瞽叟)「立有姑(孤)男姑(孤)女流(留)在兒婿手頂(頭)願夫莫令邊(鞭)恥」苦嗽(瞽叟)報言娘子:「問疾病有夫人大須攝治」道了命終舜子三年池(持)孝淡眼(服)十日寡體苦嗽(瞽叟)喚言舜子:「我舜子小(少)失卻阿孃家裏無人主領;阿耶取(娶)一個計(繼)阿孃來我子心裏何似」舜子抄手啟阿耶:「阿耶若取得計阿孃來也共親阿孃無二」若嗽(瞽叟)取得計阿孃不經旬日中間苦嗽喚言...

77、 敦煌变文集新书 · 卷 四

一、目連緣起昔有目連慈母號曰青提夫人住在西方家中甚富錢物無數牛馬成群在世慳貪多饒殺害自從夫主亡後而乃霜居唯有一兒小名羅卜慈母雖然不善兒子非常道心拯恤孤貧敬重三寶行檀布施日設僧齋轉讀大乘不離晝夜偶因一日欲往經營先至堂前白於慈母:「兒擬外州經營求財侍奉尊親家內所有錢財今擬分為三分一分兒今將去一分侍奉尊親一分留在家中將施貧乏之者」孃聞此語深(愜)本情許往外州經營求利一自兒子去後家內恣情朝朝宰殺日日胞(庖)無念子心豈知善惡逢師僧時遣家僮打棒見孤老者放狗咬之不經旬日(月)之間羅卜經營卻...

78、 敦煌变文集新书 · 卷 三

一、太子成道經一卷我本師釋迦牟尼求菩提緣於過去無量世時百千萬劫多生波羅奈國廣發四弘誓願為求無上菩提不惜身命常以己身一切萬物給施眾生慈力王時見五夜叉為啖人血肉飢火所逼其王哀...

79、 敦煌变文集新书 · 卷 一

一、八相押座文始從兜率降人間先向王宮示生相九龍齊嗢香和水爭浴蓮花葉上身聖主摩耶往後園頻(嬪)妃綵女走樂喧魚透碧波堪賞玩無憂花色最宜觀無憂花樹葉敷榮夫人彼中緩步行舉手或攀枝余(餘)葉釋迦聖主袖中生釋迦慈父降生來還從右脅出身胎九龍灑水早是千輪足下有瑞蓮阿斯陀仙啟大王太子瑞應□(極)貞祥不是尋常等閒事必作箇菩提大法王前生與殿下結良緣賤妾如今豈敢專是日耶輸再三請太子當時脫指環長成不戀世榮華(厭)患深宮為太子捨卻金輪七寶位夜半逾城願出家六年苦行在山中鳥獸同(居)為伴侶長飢不食真修飯麻麥...

80、 敦煌变文集新书

敦煌石室藏書的發現震動了國際學術界其中最重要而絕傳已久的變文尤為近代學人所注目關於變文的名稱、體製、流變、範圍孫楷第、向達、王重民、周紹良等著名學者考證綦詳發揮甚備在此不擬多加討論關於彙集變文材料以供學人研究與參考者前有周紹良編的敦煌變文彙錄後有王重民等所合編的敦煌變文集王編根據一百八十七個寫本過錄之後經過互校編成七十八種每一種篇中有旁注篇末有校記就資料供應披閱便利方面看來已被國際學者公認是所有變文輯本中最豐富的一部王重民先生自己也稱:「這可以說是最後最大的一次整理」因此自西...