241、 九章算术 · 九章算術卷第三 衰分

衰分術曰:各置列衰副并為法以所分乘未并者各自為實實如法而一不滿法者以法命之〔一〕今有大夫、不更、簪裹、上造、公士凡五人共獵得五鹿欲以爵次分之問各得幾何荅曰:大夫得一鹿、三分鹿之二不更得一鹿、三分鹿之一簪裹得一鹿上造得三分鹿之二公士得三分鹿之一術曰:列置爵數各自為衰副并為法以五鹿乘未并者各自為實實如法得一鹿〔二〕今有牛、馬、羊食人苗苗主責之粟五斗羊主曰:「我羊食半馬」馬主曰:「我馬食半牛」今欲衰償之問各出幾何荅曰:牛主出二斗八升、七分升之四馬主出一斗四升、七分升之二羊主出七升、...

242、 九章算术 · 九章算術卷第一 方田

〔一〕今有田廣十五步從十六步問為田幾何荅曰:一畝〔二〕又有田廣十二步從十四步問為田幾何荅曰:一百六十八步方田術曰:廣從步數相乘得積步以畝法二百四十步除之即畝數百畝為一頃〔三〕今有田廣一里從一里問為田幾何荅曰:三頃七十五畝〔四〕又有田廣二里從三里問為田幾何荅曰:二十二頃五十畝里田術曰:廣從里數相乘得積里以三百七十五乘之即畝數〔五〕今有十八分之十二問約之得幾何荅曰:三分之二〔六〕又有九十一分之四十九問約之得幾何荅曰:十三分之七約分術曰:可半者半之不可半者副置分母子之數以少減多更相...

243、 九章算术

九章算术是中国古代数学专著承先秦数学发展的源流进入汉朝后又经许多学者的删补才最后成书这大约是公元一世纪的下半叶它的出现标志着中国古代数学体系的形成后世的数学家大都是从九章算术开始学习和研究数学知识的唐宋两代都由国家明令规定为教科书1084年由当时的北宋朝廷进行刊刻这是世界上最早的印刷本数学书九章算术共收有246个数学问题分为九章分别是:方田、栗米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股九章算术是世界上最早系统叙述了分数运算的著作;其中盈不足的算法更是一项令人惊奇的创造;“...

244、 墨子白话今译 · 四十六迎敌祠(1)

敌以东方来迎之东坛坛高八尺堂密八;年八十者八人主祭;青旗、青神长八尺者八弩八八发而止;将服必青其牲以鸡敌以南方来迎之南坛坛高七尺堂密七;年七十者七人主祭;赤旗、赤神长七尺者七弩七七发而止;将服必赤其牲以狗敌以西方来迎之西坛坛高九尺堂密九;年九十者九人主祭;白旗、素神长九尺者九弩九九发而止;将服必白其牲以羊敌以北方来迎之北坛坛高六尺堂密六;年六十者六人主祭;墨旗、黑神长六尺者六弩六六发而止;将服必黑其牲以彘从外宅诸名大祠灵巫或祷焉给祷牲凡望气有大将气有小将气有往气有来气有败气能...

245、 墨子白话今译 · 四十二备水(1)

城内堑外周道广八步备水谨度四旁高下城地中徧下(2)令耳其内(3)及下地地深穿之令漏泉置则瓦井中视外水深丈以上凿城内水耳(4)并船以为十临临三十人人擅弩计四有方必善以船为轒辒二十船为一队选材士有力者三十人共船其二十人擅有方剑甲鞮瞀十人人擅苗先养材士为异舍食其父母妻子以为质视水可决以临轒辒决外堤城上为射◆疾佐之(5)[注释](1)备水是墨子研究城池防守战术的篇章之一主要讲如何防备敌人以水攻城的战术方法(2)“地中”应作“中地”;“徧”应作“偏”(3)“耳”应作“巨”即“渠”之省(...

246、 墨子白话今译 · 三十八公输(1)

公输盘为楚造云梯之械成将以攻宋子墨子闻之起于齐行十日十夜而至于郢见公输盘公输盘曰:“夫子何命焉为”子墨子曰:“北方有侮臣者愿借子杀之”公输盘不说子墨子曰:“请献十金”公输盘曰:“吾义固不杀人”子墨子起再拜曰:“请说之吾从北方闻子为梯将以攻宋宋何罪之有荆国有余于地而不足于民杀所不足而争所有余不可谓智宋无罪而攻之不可谓仁知而不争不可谓忠争而不得不可谓强义不杀少而杀众不可谓知类”公输盘服子墨子曰:“然乎不已乎(2)”公输盘曰:“不可吾既已言之王矣”子墨子曰:“胡不见我于王”公输盘曰...

247、 墨子白话今译 · 三十六公孟(1)

公孟子谓子墨子曰:“君子共己以待(2)问焉则言不问焉则止譬若钟然扣则鸣不扣则不鸣”子墨子曰:“是言有三物焉子乃今知其一身也(3)又未知其所谓也若大人行淫暴于国家进而谏则谓之不逊;因左右而献谏则谓之言议此君子之所疑惑也若大人为政将因于国家之难譬若机之将发也然君子之必以谏然而大人之利若此者虽不扣必鸣者也若大人举不义之异行虽得大巧之经可行于军旅之事欲攻伐无罪之国有之也君得之则必用之矣以广辟土地著税伪材(4)出必见辱所攻者不利而攻者亦不利是两不利也若此者虽不扣必鸣者也且子曰:‘君子共...

248、 墨子白话今译 · 三十五贵义(1)

子墨子曰:“万事莫贵于义今谓人曰:‘予子冠履而断子之手足子为之乎’必不为何故则冠履不若手足之贵也又曰:‘予子天下而杀子之身子为之乎’必不为何故则天下不若身之贵也争一言以相杀是贵义于其身也故曰:万事莫贵于义也”子墨子自鲁即齐过故人谓子墨子曰:“今天下莫为义子独自苦而为义子不若已”子墨子曰:“今有人于此有子十人一人耕而九人处则耕者不可以不益急矣何故则食者众而耕者寡也今天下莫为义则子如劝我者也(2)何故止我”子墨子南游于楚见楚献惠王献惠王以老辞使穆贺见子墨子子墨子说穆贺穆贺大说(3...

249、 墨子白话今译 · 三十一非儒(1)下

儒者曰:“亲亲有术尊贤有等(2)”言亲疏尊卑之异也其礼曰:丧父母三年;妻、后子三年;伯父、叔父、弟兄、庶子其(3);戚族人五月若以亲疏为岁月之数则亲者多而疏者少矣是妻、后子与父同也若以尊卑为岁月数则是尊其妻、子与父母同而亲伯父、宗兄而卑子也(4)逆孰大焉其亲死列尸弗敛登堂窥井挑鼠穴探涤器而求其人矣以为实在则赣愚甚矣;如其亡也必求焉伪亦大矣取妻身迎祗褍为仆(5)秉辔授绥如仰严亲;昏礼威仪如承祭祀颠覆上下悖逆父母下则妻、子(6)妻、子上侵事亲若此可谓孝乎儒者:“迎妻妻之奉祭祀;子...

250、 墨子白话今译 · 二十八非命(1)上

子墨子言曰:古者王公大人为政国家者皆欲国家之富人民之众刑政之治然而不得富而得贫不得众而得寡不得治而得乱则是本失其所欲得其所恶是故何也子墨子言曰:执有命者以杂于民间者众(2)执有命者之言曰:“命富则富命贫则贫;命众则众命寡则寡;命治则治命乱则乱;命寿则寿命夭则夭;命虽强劲何益哉(3)”以上说王公大人下以驵百姓之从事(4)故执有命者不仁故当执有命者之言不可不明辨然则明辨此之说将奈何哉子墨子言曰:必立仪言而毋仪譬犹运钧之上而立朝夕者也(5)是非利害之辨不可得而明知也故言必有三表(6...

251、 墨子白话今译 · 二十六明鬼(1)下

子墨子言曰:“逮至昔三代圣王既没天下失义诸侯力正是以存夫为人君臣上下者之不惠忠也父子弟兄之不慈孝弟长贞良也正长之不强于听治贱人之不强于从事也民之为淫暴寇乱盗贼以兵刃、毒药、水火退无罪人乎道路率径(2)夺人车马、衣裘以自利者并作由此始是以天下乱此其故何以然也则皆以疑惑鬼神之有与无之别不明乎鬼神之能赏贤而罚暴也今若使天下之人偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也则夫天下岂乱哉”今执无鬼者曰:“鬼神者固无有”旦暮以为教诲乎天下疑天下之众使天下之众皆疑惑乎鬼神有无之别是以天下乱是故子墨子曰:“今...

252、 墨子白话今译 · 二十五天志下

子墨子言曰:“天下之所以乱者其说将何哉则是天下士君子皆明于小而不明于大”何以知其明于小不明于大也以其不明于天之意也何以知其不明于天之意也以处人之家者知之今人处若家得罪将犹有异家所以避逃之者;然且父以戒子兄以戒弟曰:“戒之慎之处人之家不戒不慎之而有处人之国者乎”今人处若国得罪将犹有异国所以避逃之者矣;然且父以戒子兄以戒弟曰:“戒之慎之处人之国者不可不戒慎也”今人皆处天下而事天得罪于天将无所以避逃之者矣;然而莫知以相极戒也(1)吾以此知大物则不知者也是故子墨子言曰:“戒之慎之必为...

253、 墨子白话今译 · 四十九杂守(1)

禽子问曰:“客众而勇轻意见威以骇主人;薪土俱上以为羊坽(2)积土为高以临民(3)蒙橹俱前遂属之城兵弩俱上为之奈何”子墨子曰:子问羊坽之守邪(4)羊坽者(5)攻之拙者也足以劳卒不足以害城羊坽之政(6)远攻则远害近城则近害(7)不至城(8)矢石无休左右趣射兰为柱后(9)□望以固厉吾锐卒慎无使顾守者重下攻者轻去养勇高奋民心百倍多执数少(10)卒乃不怠作士不休(11)不能禁御遂属之城以御云梯之法应之凡待烟(12)冲、云梯、临之法必应城以御之(13)曰不足则以木椁之左百步右百步繁下矢、...

254、 墨子白话今译 · 四十八号令(1)

安国之道道任地始地得其任则功成地不得其任则劳而无功人亦如此备不先具者无以安主吏卒民多心不一者皆在其将长诸行赏罚及有治者必出于王公数使人行劳赐守边城关塞、备蛮夷之劳苦者举其守卒之财用有余、不足地形之当守边者其器备常多者边县邑视其树木恶则少用田不辟少食无大屋草盖少用桑多财民好食为内牒(2)内行栈置器备其上城上吏、卒、养皆为舍道内各当其隔部养什二人为符者曰养吏一人辨护诸门门者及有守禁者皆无令无事者得稽留止其旁不从令者戮敌人但至千丈之城必郭迎之主人利不尽千丈者勿迎也视敌之居曲众少而应...

255、 墨子白话今译 · 四十三备突(1)

城百步一突门突门各为窑灶窦入门四五尺为其门上瓦屋毋令水潦能入门中吏主塞突门用车两轮以木束之涂其上维置突门内使度门广狭令之入门中四五尺置窑灶门旁为橐充灶伏柴艾(2)寇即入下轮而塞之鼓橐而熏之[注释](1)备突是墨子研究城池防守战术的篇章之一主要讲如何防备敌人从城墙“突门”攻入的战术方法(2)“伏”应作“状”[白话]城墙内每百步设置一个“突门”各个“突门”内都砌有一个瓦窑形的灶灶砌在门内四五尺处突门上装盖瓦可让雨水流入门内安排一军吏掌管堵塞突门方法是:用木头捆住两个车轮上面涂上泥...

256、 墨子白话今译 · 四十一备梯(1)

禽滑厘子事子墨子三年手足胼胝面目黧黑役身给使不敢问欲子墨子其哀之(2)乃管酒块脯(3)寄于大山昧葇坐之(4)以樵禽子禽子再拜而叹子墨子曰:“亦何欲乎”禽子再拜再拜曰:“敢问守道”子墨子曰:“姑亡姑亡古有其术者内不亲民外不约治以少间众以弱轻强身死国亡为天下笑子其慎之恐为身姜”禽子再拜顿首愿遂问守道曰:“敢问客众而勇烟资吾池(5)军卒并进云梯既施攻备已具武士又多争上吾城为之奈何”子墨子曰:问云梯之守邪云梯者重器也其动移甚难守为行城杂楼相见以环其中以适广陕为度环中藉幕毋广其处行城之...

257、 墨子白话今译 · 四十备高临(1)

禽子再拜再拜曰:“敢问适人积土为高以临吾城薪土俱上以为羊黔蒙橹俱前遂属之城兵弩俱上为之奈何”子墨子曰:子问羊黔之守邪羊黔者将之拙者也足以劳卒不足以害城守为台城以临羊黔左右出巨各二十尺行城三十尺强弩之(2)技机藉之奇器口口之然则羊黔之攻败矣备临以连弩之车材大方一方一尺(3)长称城之薄厚两轴三轮轮居筐中重下上筐左右旁二植左右有衡植衡植左右皆圜内内径四寸左右缚弩皆于植(4)以弦钩弦至于大弦弩臂前后与筐齐筐高八尺弩轴去下筐三尺五寸连弩机郭同铜(5)一石三十钧引弦鹿长奴(6)筐大三围半...

258、 墨子白话今译 · 三十九备城门(1)

禽滑厘问于子墨子曰:“由圣人之言凤鸟之不出诸侯畔殷周之国(2)甲兵方起于天下大攻小强执弱吾欲守小国为之奈何”子墨子曰:“何攻之守”禽滑厘对曰:“今之世常所以攻者:临、钩、冲、梯、堙、水、穴、突、空洞、蚁傅、轒辒、轩车敢问守此十二者奈何”子墨子曰:“我城池修守器具推粟足(3)上下相亲又得四邻诸侯之救此所以持也且守者虽善(4)则犹若不可以守也若君用之守者又必能乎守者不能而君用之则犹若不可以守也然则守者必善而君尊用之然后可以守也”凡守围城之法厚以高;壕池深以广;楼撕揗(5)守备缮利...

259、 墨子白话今译 · 三十二大取(1)

天之爱人也薄于圣人之爱人也(2);其利人也厚于圣人之利人也大人之爱小人也薄于小人之爱大人也;其利小人也厚于小人之利大人也以臧为其亲也(3)而爱之非爱其亲也;以臧为其亲也而利之非利其亲也以乐为爱其子而为其子欲之爱其子也以乐为利其子而为其子求之非利其子也于所体之中而权轻重之谓权权非为是也非非为非也权正也断指以存腕利之中取大害之中取小也害之中取小也非取害也取利也其所取者人之所执也遇盗人而断指以免身利也;其遇盗人害也断指与断腕利于天下相若无择也死生利若一无择也杀一人以存天下非杀一人以...

260、 墨子白话今译 · 二十九非命(1)中

子墨子言曰:凡出言谈、由文学之为道也(2)则不可而不先立义法(3)若言而无义譬犹立朝夕于员钧之上也则虽有巧工必不能得正焉然今天下之情伪未可得而识也故使言有三法三法者何也有本之者有原之者有用之者于其本之也(4)考之天鬼之志圣王之事;於其原之也征以先王之书;用之奈何发而为刑此言之三法也今天下之士君子或以命为亡我所以知命之有与亡者以众人耳目之情知有与亡有闻之有见之谓之有;莫之闻莫之见谓之亡然胡不尝考之百姓之情自古以及今生民以来者亦尝见命之物、闻命之声者乎则未尝有也若以百姓为愚不肖耳...

261、 墨子白话今译 · 二十三天志(1)上

子墨子言曰:“今天下之士君子知小而不知大”何以知之以其处家者知之若处家得罪于家长犹有邻家所避逃之;然且亲戚、兄弟、所知识共相儆戒皆曰:“不可不戒矣不可不慎矣恶有处家而得罪于家长而可为也”非独处家者为然虽处国亦然处国得罪于国君犹有邻国所避逃之;然且亲戚、兄弟、所知识共相儆戒皆曰:“不可不戒矣不可不慎矣谁亦有处国得罪于国君而可为也”此有所避逃之者也相儆戒犹若此其厚况无所逃避之者相儆戒岂不愈厚然后可哉且语言有之曰:“焉而晏日焉而得罪(2)将恶避逃之”曰:“无所避逃之”夫天不可为林谷...

262、 墨子白话今译 · 四十七旗帜(1)

守城之法木为苍旗火为赤旗薪樵为黄旗石为白旗水为黑旗食为菌旗死士为仓英之旗竟士为雩旗(2)多卒为双兔之旗五尺童子为童旗女子为(梯末)(妹妹)之旗弩为狗旗戟为◆旗(3)剑盾为羽旗车为龙旗骑为鸟旗凡所求索旗名不在书者皆以其形名为旗城上举旗备具之官致财物之足而下旗(4)凡守城之法:石有积樵薪有积◆茅有积雚苇有积(5)木有积炭有积沙有积松柏有积蓬艾有积麻脂有积金铁有积(6)粟米有积;井灶有处重质有居;五兵各有旗;节各有辨;法令各有贞;轻重分数各有请;主慎道路者有经亭尉各为帜竿长二丈五帛...

263、 墨子白话今译 · 四十五备蛾傅(1)

禽子再拜再拜曰:“敢问适人强弱(2)遂以傅城后上先断以为法程;斩城为基掘下为室前上不止后射既疾为之奈何”子墨子曰:子问蛾傅之守邪蛾傅者将之忿者也守为行临射之校机藉之擢之太氾迫之(3)烧荅覆之沙石雨之然则蛾傅之攻败矣备蛾傅为县脾以木板厚二寸前后三尺旁广五尺高五尺百折为下磨车(4)转径尺六寸(5)令一人操二丈四方(6)刃其两端居县脾中以铁璅敷县二脾上衡为之机令有力四人下上之弗离施县脾大数二十步一攻队所在六步一为絫荅广从丈各二尺(7)以木为上衡以麻索大遍之(8)染其索涂中为铁鏁钩其...

264、 墨子白话今译 · 四十四备穴(1)

禽子再拜再拜曰:“敢问古人有善攻者穴土而入缚柱施火以坏吾城城坏或中人为之奈何(2)”子墨子曰:问穴土之守邪备穴者城内为高楼以谨候望适人适人为变筑垣聚土非常者若彭有水浊非常者此穴土也急堑城内穴其土直之穿井城内五步一井傅城足高地丈五尺下地得泉三尺而止令陶者为罂容四十斗以上固顺之以薄◆革(3)置井中使聪耳者伏罂而听之审知穴之所在凿穴迎之令陶者为月明(4)长二尺五寸六围中判之合而施之穴中偃一覆一柱之外善周涂其傅柱者勿烧柱者勿烧柱善涂其窦际勿令泄两旁皆如此与穴俱前下迫地置康若灰其中勿满...

265、 墨子白话今译 · 三十七鲁问(1)

鲁君谓子墨子曰:“吾恐齐之攻我也可救乎”子墨子曰:“可昔者三代之圣王禹、汤、文、武百里之诸侯也说忠行义取天下;三代之暴王桀、纣、幽、厉雠怨行暴失天下吾愿主君之上者尊天事鬼下者爱利百姓厚为皮币卑辞令亟遍礼四邻诸侯驱国而以事齐患可救也非此顾无可为者”齐将伐鲁子墨子谓项子牛曰:“伐鲁齐之大过也昔者吴王东伐越栖诸会稽;西伐楚葆昭王于随(2);北伐齐取国子以归于吴诸侯报其雠百姓苦其劳而弗为用是以国为虚戾身为刑戮也昔者智伯伐范氏与中行氏兼三晋之地诸侯报其雠百姓苦其劳而弗为用是以国为虚戾身...

267、 墨子白话今译 · 三十三小取(1)

夫辩者将以明是非之分审治乱之纪明同异之处察名实之理处利害决嫌疑焉摹略万物之然论求群言之比以名举实以辞抒意以说出故以类取以类予有诸己不非诸人无诸己不求诸人或也者不尽也假者今不然也效者为之法也所效者所以为之法也故中效则是也;不中效则非也此效也辟也者举也物而以明之也侔也者比辞而俱行也援也者曰:“子然我奚独不可以然也”推也者以其所不取之同于其所取者予之也“是犹谓”也者同也“吾岂谓”也者异也夫物有以同而不率遂同辞之侔也有所至而正其然也有所以然也;其然也同其所以然不必同其取之也有所以取之...

268、 墨子白话今译 · 三十非命(1)下

子墨子言曰:凡出言谈则必可而不先立仪而言若不先立仪而言譬之犹运钧之上而立朝夕焉也我以为虽有朝夕之辩(2)必将终未可得而从定也是故言有三法何谓三法曰:有考之者有原之者有用之者恶乎考之考先圣大王之事;恶乎原之察众之耳目之请(3)恶乎用之发而为政乎国察万民而观之此谓三法也故昔者三代圣王禹、汤、文、武方为政乎天下之时曰:“必务举孝子而劝之事亲尊贤良之人而教之为善”是故出政施教赏善罚暴且以为若此则天下之乱也将属可得而治也;社稷之危也将属可得而定也若以为不然昔桀之所乱汤治之;纣之所乱武王...

269、 墨子白话今译 · 二十七非乐(1)

子墨子言曰:仁之事者(2)必务求兴天下之利除天下之害将以为法乎天下利人乎即为不利人乎即止且夫仁者之为天下度也非为其目之所美耳之所乐口之所甘身体之所安以此亏夺民衣食之财仁者弗为也是故子墨子之所以非乐者非以大钟、鸣鼓、琴瑟竽笙之声以为不乐也;非以刻镂、华文章之色以为不美也(3);非以◆豢煎灸之味以为不甘也;非以高台、厚榭、邃野之居以为不安也(4)虽身知其安也口知其甘也目知其美也耳知其乐也然上考之不中圣王之事;下度之不中万民之利是故子墨子曰:“为乐非也”今王公大人虽无造为乐器以为事...

270、 墨子白话今译 · 二十四天志中

子墨子言曰:“今天下之君子之欲为仁义者则不可不察义之所从出”既曰不可以不察义之所欲出然则义何从出子墨子曰:“义不从愚且贱者出必自贵且知者出”何以知义之不从愚且贱者出而必自贵且知者出也曰:义者善政也何以知义之为善政也曰:天下有义则治无义则乱是以知义之为善政也夫愚且贱者不得为政乎贵且知者;然后得为政乎愚且贱者(1)此吾所以知义之不从愚且贱者出而必自贵且知者出也然则孰为贵孰为知曰:天为贵、天为知而已矣然则义果自天出矣今天下之人曰:“当若天子之贵诸侯诸侯之贵大夫傐明知之(2)然吾未知...

271、 墨子白话今译 · 十八非攻中

子墨子言曰:“古者王公大人为政于国家者(1)情欲誉之审赏罚之当刑政之不过失”是故子墨子曰:“古者有语:‘谋而不得则以往知来以见知隐(2)’谋若此可得而知矣”今师徒唯毋兴起冬行恐寒夏行恐暑此不以冬夏为者也春则废民耕稼树艺秋则废民获敛今唯毋废一时则百姓饥寒冻馁而死者不可胜数今尝计军上(3):竹箭、羽旄、幄幕、甲盾、拨劫(4)往而靡弊腑冷不反者(5)不可胜数又与矛、戟、戈、剑、乘车其列住碎折靡弊而不反者(6)不可胜数与其牛马肥而往瘠而反往死亡而不反者不可胜数与其涂道之修远粮食辍绝而...

272、 墨子白话今译 · 十三尚同下

子墨子言曰:“知者之事必计国家百姓所以治者而为之必计国家百姓之所以乱者而辟之(1)”然计国家百姓之所以治者何也上之为政得下之情则治不得下之情则乱何以知其然也上之为政得下之情则是明于民之善非也若苟明于民之善非也则得善人而赏之得暴人而罚之也善人赏而暴人罚则国必治上之为政也不得下之情则是不明于民之善非也若苟不明于民之善非则是不得善人而赏之不得暴人而罚之善人不赏而暴人不罚为政若此国众必乱故赏不得下之情而不可不察者也然计得下之情将奈何可故子墨子曰:“唯能以尚同一义为政然后可矣”何以知尚...

273、 墨子白话今译 · 十二尚同中

子墨子曰:方今之时复古之民始生未有正长之时盖其语曰天下之人异义是以一人一义十人十义百人百义其人数兹众其所谓义者亦兹众是以人是其义而非人之义故相交非也内之父子兄弟作怨雠皆有离散之心不能相和合至乎舍余力不以相劳;隐匿良道不以相教;腐◆余财不以相分天下之乱也至如禽兽然无君臣上下长幼之节、父子兄弟之礼是以天下乱焉明乎民之无正长以一同天下之义而天下乱也是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人立为天子使从事乎一同天下之义天子既以立矣以为唯其耳目之请(1)不能独一同天下之义是故选择天下赞阅贤良、圣...

274、 墨子白话今译 · 七三辩(1)

程繁问于子墨子曰:“夫子曰:‘圣王不为乐’昔诸侯倦于听治息于钟鼓之乐;士大夫倦于听治息于竽瑟之乐;农夫春耕、夏耘、秋敛、冬藏息于聆缶之乐(2)今夫子曰:‘圣王不为乐’此譬之犹马驾而不税弓张而不弛无乃非有血气者之所不能至邪”子墨子曰:“昔者尧舜有茅茨者且以为礼且以为乐汤放桀于大水环天下自立以为王事成功立无大后患因先王之乐又自作乐命曰護又修九招武王胜殷杀纣环天下自立以为王事成功立无大后患因先王之乐又自作乐命曰象周成王因先王之乐又自作乐命曰驺虞周成王之治天下也不若武王;武王之治天下...

275、 墨子白话今译 · 五七患(1)

子墨子曰:国有七患七患者何城郭沟池不可守而治宫室一患也;边国至境(2)四邻莫救二患也;先尽民力无用之功赏赐无能之人民力尽于无用财宝虚于待客三患也;仕者持禄游者爱佼(3)君修法讨臣臣慑而不敢拂四患也;君自以为圣智而不问事自以为安强而无守备四邻谋之不知戒五患也;所信者不忠所忠者不信六患也;畜种菽粟不足以食之大臣不足以事之赏赐不能喜诛罚不能威七患也以七患居国必无社稷;以七患守城敌至国倾七患之所当国必有殃凡五谷者民之所仰也君之所以为养也故民无仰则君无养;民无食则不可事故食不可不务也地...

276、 墨子白话今译 · 四法仪(1)

子墨子曰:天下从事者不可以无法仪;无法仪而其事能成者无有也虽至士之为将相者皆有法虽至百工从事者亦皆有法百工为方以矩为圆以规直以绳正以县(2)无巧工、不巧工皆以此五者为法巧者能中之不巧者虽不能中放依以从事(3)犹逾己故百工从事皆有法所度今大者治天下其次治大国而无法所度此不若百工辩也(4)然则奚以为治法而可当皆法其父母奚若天下之为父母者众而仁者寡若皆法其父母此法不仁也法不仁不可以为法当皆法其学奚若天下之为学者众而仁者寡若皆法其学此法不仁也法不仁不可以为法当皆法其君奚若天下之为君者...

277、 墨子白话今译 · 三所染(1)

子墨子言见染丝者而叹曰:染于苍则苍染于黄则黄所入者变其色亦变;五入必而已则为五色矣故染不可不慎也非独染丝然也国亦有染舜染于许由、伯阳禹染于皋陶、伯益汤染于伊尹、仲虺武王染于太公、周公此四王者所染当故王天下立为天下功名蔽天地举天下之仁义显人必称此四王者夏桀染于干辛、推哆(2)殷纣染于崇侯、恶来厉王染于厉公长父、荣夷终幽王染于傅公夷、蔡公穀此四王者所染不当故国残身死为天下僇举天下不义辱人必称此四王者齐桓染于管仲、鲍叔晋文染于舅犯、高偃楚庄染于孙叔、沈尹吴阖闾染于伍员、文义越勾践染...

278、 墨子白话今译

在先秦诸子百家中儒、墨两家号称"显学"墨子在当时的声望与孔子差不多由于墨子倡导尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬等主张基本反映了广大劳动阶层的呼声因此墨子又被誉为劳动人民的哲学家墨子就是记载墨翟言论和墨家学派思想资料的总集汉书·艺文志著录"墨子七十一篇"班固注曰墨子:"名翟为宋大夫在孔子后"隋书·经籍志著录"墨子十五卷目一卷宋大夫墨翟撰"旧唐书·经籍志、新唐书·艺文志、宋史·艺文志都著录"墨子十五卷墨翟撰"现在通行本墨子只有53篇佚失了18篇其中8篇只有篇目而无原文关于墨子的...

279、 墨子白话今译 · 十七非攻(1)上

今有一人入人园圃窃其桃李众闻则非之上为政者得则罚之此何也以亏人自利也至攘人犬豕鸡豚者其不义又甚入人园圃窃桃李是何故也以亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至入人栏厩、取人牛马者其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至杀不辜人也扡其衣裘(2)、取戈剑者其不义又甚入人栏厩取人牛马此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚矣罪益厚当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为攻国则弗知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之别乎杀一人谓之不义必有一死罪矣若以此说往杀十人十重不...

280、 墨子白话今译 · 十五兼爱中

子墨子言曰:“仁人之所以为事者必兴天下之利除去天下之害以此为事者也”然则天下之利何也天下之害何也子墨子言曰:“今若国之与国之相攻家之与家之相篡人之与人之相贼君臣不惠忠父子不慈孝兄弟不和调此则天下之害也”然则崇此害亦何用生哉(1)以不相爱生邪子墨子言:“以不相爱生”今诸侯独知爱其国不爱人之国是以不惮举其国以攻人之国今家主独知爱其家而不爱人之家是以不惮举其家以篡人之家今人独知爱其身不爱人之身是以不惮举其身以贼人之身是故诸侯不相爱则必野战;家主不相爱则必相篡;人与人不相爱则必相贼;...