1、 百家姓

赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卞齐康伍余元卜顾孟平黄和穆萧尹姚邵堪汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董粱杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯咎管卢莫经房裘缪干解应宗宣丁贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄魏加封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫...

2、 百家姓

百家姓是一部儿童识字课本与三字经、千字文并列为我国古代优秀的启蒙读物之一百家姓成书于宋朝初年一般认为是在公元960年赵宋建立至978年吴越归宋这段时间内百家姓的作者不详南宋人王明清在玉照新志中认为是“两浙钱氏有国时小民所著”是吴越境内一个普通人的作品明代人李诩则笼统地说“必宋人所编也”清朝康熙年间王相根据王明清的说法认为是“宋初钱塘老儒所作”虽然王相的说法比前人明确但仍未能指出百家姓的作者是谁这可能是一个永远也无法解开的谜百家姓以韵文形式将当时的常见姓氏用四字排列十分严整其排...

3、 龙文鞭影 · 七虞

西山精卫东海麻姑【吕注】:西山精卫:山海经记载炎帝的女儿游东海时溺死化为冤鸟名为精卫常衍西山之木石填东海东海麻姑:神仙传载东海中有神仙名叫麻姑【哀笺】:楚英信佛秦政坑儒【吕注】:楚英信佛:汉代光武帝的第六子刘英被封为楚王明帝时派人到西域求佛带来佛书楚王刘英最先信佛秦政坑儒:秦始皇名政讨厌儒生借经书发议论命令焚烧诗、书、百家语将犯禁的儒生活埋【哀笺】:曹公多智颜子非愚【吕注】:曹公多智:曹操曾说:“你们想看看我吗也是一个普通的人罢了只是多智”颜子非愚:颜回字子渊是孔子的学生天资...

4、 龙文鞭影 · 十灰

初平起石左慈掷杯【吕注】:初平起石:传说晋代黄初平能将石头变成羊站起来左慈掷杯:传说东汉左慈有仙术曹操曾将他断食一年不死.后喝酒时将杯子掷出变作飞鸟自己突然不见【哀笺】:名高麟阁功显云台【吕注】:名高麟阁:汉宣帝时将有功的大臣画在麒麟阁中写下姓名、官爵功显云台:汉明帝时将中兴功臣三十一人的像画在南宫云台上【哀笺】:朱熹正学苏轼奇才【吕注】:朱熹正学:宋代朱熹集诸儒之大成著述六经贡献很大苏轼奇才:宋代苏轼在殿中应对宣仁太后称赞他有“奇才”【哀笺】:渊明赏菊和靖观梅【吕注】:渊明...

5、 龙文鞭影 · 九佳

禹钧五桂王祐三槐【吕注】:禹钧五佳:五代时窦禹钧的五个儿子相继登高第冯道赠诗口:“燕山窦十郎教子有义方灵椿一株老丹桂五枝芳”王祐三槐:宋代王祐遭贬后亲手在院中种植三棵槐树说:“我的子孙必定有担任三公的”后来儿子王旦果然为相于是构筑“三槐堂”【哀笺】:同心向秀肖貌伯偕【吕注】:同心向秀:晋代向秀与山涛、嵇康、吕安友善志同道合当世少有肖貌伯偕:唐代张伯偕与弟弟张仲偕形貌相似仲偕的妻子梳妆毕看见伯偕说;“漂亮吗”伯偕说:“我是伯偕”过了一会儿又见到了说:“刚才我错将伯偕认作你了”伯...

6、 龙文鞭影 · 八齐

子晋牧豕仙翁祝鸡【吕注】:子晋牧豕:汉商丘子晋牧猪年七十不娶不老食菖蒲根饮水而已豕猪仙翁祝鸡:晋代祝鸡翁常养鸡干余只皆有名字早晨放出晚上回笼只呼鸡的名字鸡就自动分开【哀笺】:武王归马裴度还犀【吕注】:武王归马:周武王在太公望辅助下灭商于是偃文修武放马于华山之南放牛于桃林之野向天下表示不再使用裴度还犀:唐代裴度相士曾说他将饿死裴度在游香山寺时拾得犀牛带一条还给了失主失主是一名妇女正准备带犀带去救获罪的父亲故感激不尽先前的相士再次见到裴度说:“积有阴德将要大贵”后来果然大贵【哀笺...

7、 龙文鞭影 · 六鱼

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8、 龙文鞭影 · 五微

敬叔受饷吴祜遗衣【吕注】:敬叔受饷:南北朝时何敬叔为长城令为政清廉不接受礼品有一年逢灾忽然在门上张榜接受礼物数日共得米二干八百石悉取以代贫民输租吴祜遗衣:汉代人吴祜担任酒泉太守为官清政廉明有一姓孙的官员私取民财为父买衣其父曰:“有如此太守怎么忍心谋私”于是姓孙的官员持衣到吴祜面前伏罪吴祜:“观过而知仁”于是将衣服还给了他【哀笺】:世擅文明雅重庐山之韵;家传将略克收石岭之功此联即写敬叔东汉毋丘长杀人入狱胶东相吴祜怜之临刑长嘱妻若生子名之吴生以报吴君淳于窃笑司马微讥【吕注】:淳于...

9、 龙文鞭影 · 二冬

汉称七制唐羡三宗汉称七制:汉代前后共二十五帝西汉自高帝以下有文、武、宣东汉自光武帝以下有明、章其余无称故河汾王通曾以七制断之唐羡三宗:唐太宗李世民除隋之乱奠定国基有贞观之治;唐玄宗李隆基剪除韦后励精图治有开元、天宝盛世;唐宪宗李纯革除积弊削平藩镇唐威复振羡:羡慕杲卿断舌高祖伤胸杲卿断舌:唐玄宗天宝年间颜杲卿任常山太守安史之乱时被贼人所擒颜杲卿骂碱不屈被贼人断舌而死高祖伤胸:汉高祖刘邦在楚汉战争中与项羽在广武间对话项羽怒而放弩射中刘邦胸部刘邦为了不动摇军心按住脚说:“射中了我的...

10、 龙文鞭影 · 序

蒙学之书甚多龙文为其上佳者龙文者何良马之名见鞭影而奋蹄急奔萧氏撰此书乃欲供儿童速学之用集人文、雅趣、逸事读来甚为有趣盖因此书庞杂若无善注无法窥其深处今网络有天台、柳五诸君致力诗词之道欲将其整理为文本其情可敬某虽不才亦当稍尽绵薄吕平先生之注通俗易懂昔乎不详出处不明处甚多某暇时笺注之求证诸博雅君子哀君序于壬午年秋...

11、 龙文鞭影

龙文鞭影是中国古代非常有名的儿童启蒙读物最初由明人萧良有编撰后来杨臣诤进行了增补修订何为“龙文”原来龙文是古代一种千里马的名称它只要看见鞭子的影子就会奔跑驰骋作者的寓意是看了这本龙文鞭影青少年就有可能成为“千里马”龙文鞭影主要是介绍中国历史上的人物典故和逸事传说四字一句两句押韵读起来抑扬顿挫琅琅上口它问世后影响极大成为最受欢迎的童蒙读物之一人们认为它不仅有益于童蒙也有益于童蒙之师所以民间大量刻印流传至今的版本五花八门可见当时流行之盛况现在我们参加原注对本书逐句加以简明注释供读...

12、 龙文鞭影 · 四支

王良策马傅说骑箕【吕注】:王良策马:名史记·天官书:“汉中四星曰天驷旁一星曰王良王良策马车骑满野”傅说骑箕:星名传说傅说是商朝武丁时的宰相辅助殷得以中兴死后成为天上的星座在箕尾之间【哀笺】:天驷星官名与房宿的“天驷”不同王良本春秋时人善御马策亦星名此处也用作动词驾驭伏羲画卦宣父删诗【吕注】:伏羲画卦:传说中上古时代的部落酋长曾画八卦教民捕鱼、畜牧以作食物宣父:孔子汉代时被封为至圣文宣王删诗:编删诗经【哀笺】:孔子编删诗经一事乃旧说存疑高逢白帝禹梦玄彝【吕注】:高逢白帝:传说汉...

13、 龙文鞭影 · 三江

古帝凤阁刺史鸡窗古帝即黄帝传说凤在阿阁筑巢帝问凤象于天老天老详述其象曰:“凤出东方君子之国翱翔四海之外见则天下大安”黄帝于是在殿中斋戒凤凰蔽日而至筑巢于阁中刺史鸡窗:晋宋宗字处宗官至兖州刺史得一长鸣鸡爱养窗前后忽作人语与处宗谈论极有玄致处宗因此玄业大进哀笺:古帝凤阁一事详见文选卷二十九亡秦胡亥兴汉刘邦亡秦胡亥:秦始皇次子始皇死后胡亥继位施行暴政刘邦、项羽起兵后被迫自杀胡亥侄子婴继位后被项羽杀掉秦朝灭亡兴汉刘邦:楚汉战争中刘邦战胜项羽后建立汉朝详见“汉祖歌风”注哀笺:子婴谱系有...

14、 龙文鞭影 · 一东

粗成四字诲尔童蒙吕注:粗成四字作者自谦之词本书每句由四字组成粗粗略诲教诲尔人称代词休童蒙:正在发蒙的儿童哀笺:易经·序卦传:“蒙者蒙也物之稚也”经书暇日子史须通吕注:经书指儒家经典子史指子部(谙子百家著作)和史部(各种历史著作)诸书哀笺:四部分类之法创于魏、晋现存最早之分类目录书为隋书·经籍志重华大孝武穆精忠吕注:重华大孝尚书:“帝舜曰重华”舜之母早亡;父娶后母生弟名象三人合谋屡次害舜舜逃生后仍然孝顺父母亲爱兄弟故孔孟都称其为“大孝”武穆精忠;武穆南宋爱国名将岳飞的溢号岳飞字...

15、 千字文

周兴嗣编的千字文是一本公认为编得好的识字书从南北朝直到清末流行了一千四百多年成为世界上现存出书最早、使用时间最久、影响最大的识字课本不能不说是世界教育史上的一个奇迹试想:只用一千个字基本上不重复四字一句每句成文前后连贯还要押韵这是多么不容易的事其内容包括天地、历史、人事、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林、以及祭祀等各种社会文化活动本书内容涉及广泛具有较高的可阅读性及趣味性是一本不可多得的少儿启蒙教材--------------------------------------...

16、 算学启蒙总括

朱世杰字汉卿号松庭.北京附近人.生卒年不详生活于13—14世纪.数学.关于朱世杰的生平流传下来的资料甚少仅能从赵城、莫若、祖颐等人为他的著作算学启蒙和四元玉鉴所写的序言中找到一些线索.这些序言均称“燕山松庭朱君”、“燕山朱汉卿先生”.在四元玉鉴每卷之首也均署名为“寓燕松庭朱世杰汉卿编述”可见他的籍贯当在现在的北京或其附近.莫若序中有“燕山松庭朱先生以数学名家周游湖海二十余年矣.四方之来学者日众先生遂发明九章之妙以淑后学为书三卷……名曰四元玉鉴”祖颐后序中亦有“汉卿名世杰松庭其...

17、 算学启蒙总括 · 算学启蒙

释九数法—一如一一二如二二二如四一三如三二三如六三三如九一四如四二四如八三四一十二四四一十六一五如五二五一十三五一十五四五二十五五二十五一六如六二六一十二三六一十八四六二十四五六三十六六三十六一七如七二七一十四三七二十一四七二十八五七三十五六七四十二七七四十九一八如八二八一十六三八二十四四八三十二五八四十六八四十八七八五十六八八六十四一九如九二九一十八三九二十七四九三十六五九四十五六九五十四七九六十三八九七十二九九八十一九归除法一归如一进见一进成十二一添作五逢二进成十三一三十...

18、 韵史补

韵史补元继宋承统为元世祖建都燕京混一区宇弘吉刺后正位中壶初政匡襄赖清国本尊信儒臣许衡祭酒善甫汉卿姚枢左右文海荐才江南名士二十余人皆任驱使独文天祥及谢枋得宋室孤忠终守死节帝之失政信任西僧备极残忍发宋诸陵用阿合马郝耿党进虽正刑诛未泄众忿桑哥作相钩考贪鄙设征理司六部分委太子真金仁孝恭俭却献亲贤奏罢科敛承华进览喜能自检惜不永年储宫星掩世祖晏驾成宗临治忧国忧民守成令嗣除两都税举廉于吏禁隐占田定五台议曲阜林庙给洒扫户初政可观继乃驰事天异屡垂寝疾旋致武宗继立起于藩封大成加号崇圣敬恭孝经刊赐...

19、 韵史

韵史(清)许遯翁撰韵史上卷上古民之初生混然元气梦梦蚩蚩人物无异穴居野处木食草衣爰始盘古开天辟地相继御世三皇五帝饮食男女教之礼义宫室衣裳万民以利伏羲太昊生而神灵观图画卦以类物情造为书契用代结绳渔佃网罟利用并兴女娲神圣补天炼石神农尝草方书疗疾至于黄帝是号轩辕蚩尤作乱战于阪泉始受河图以立星官迎日推策造历纪年元妃嫘祖始教民蚕舟楫车马器用备焉首阳采铜铸鼎荆山鼎成而仙骑龙上天少昊既衰九黎乱德家为巫史以神相惑黄帝之孙惟帝颛顼能治民神无相侵渎乃有帝喾氏系高辛执中而遍抚教万民妃曰庆都生尧丹陵帝...

20、 霍渭厓家训

霍渭厓家训蒙规家之兴由子弟之贤子弟之贤由乎蒙养蒙养以正岂曰保家亦以作圣叙蒙规三篇第十二童蒙以养心为本心正则聪明故能正其心虽愚必明虽塞必聪;不能正其心虽明必愚虽聪必塞正心之极聪明天出士而贤贤而圣虽资下愚亦为善士曰:养心有要乎曰:有其目在下:头容直勿倾听勿侧视口容止勿露齿勿喧笑手容恭勿散手勿掉臂足容重勿疾行勿跷股貌必肃谓见于面者勿懈惰容必庄谓见于身者勿放肆气必纾应对须和柔勿急遽仓皇色必温勿暴厉视必端勿回顾侧视非礼勿视听必谨勿听戏言勿听淫语勿听歌曲言必慎勿出恶声勿出秽语勿言怪异勿戏...

21、 闺训千字文

闺训千字文序盖闻男正位乎外女正位乎内男女正天地之大义也男教故重而女教亦未可轻故今国家之际有圣母即有圣子有贤妇始有贤夫政治之本万化之原皆系乎此其教故不重欤但故有姆教今则失其传矣虽缙绅先生家间有留意于此者而乡里中究属寥寥身不修而家何以齐家不齐而国何以治国不治而何以平人心日薄风俗日偷职是故耳今之为父兄者贫富不同尚知教其子弟而女教一事罕有讲者余以为天下故有悍妒之妇人亦未始无贤德之女子;礼仪未明何怪天性之日远也兹有闺训千字一书其间教诲女子者由少及壮有始至终靡不具备且其字句浅显人所易明唯...

22、 读书训

读书训明祁承业范文正公少时多延贤士胡瑗、孙复、石介、李觏之徒与之游昼夜肄业帐中夜分不寝后公贵夫人李氏收其帐顶如墨色时以示诸子曰:“此尔父少时勤学灯烟迹也”朱穆年五岁便有孝称父母有病辄不饮食差乃复常及壮耽学锐意讲诵或时思至不自知亡失衣冠颠坠坑岸其父常以为专愚几不知马之几足穆愈更精笃江总幼笃学有词彩家传易有赐书数千卷总读未尝释手广汉朱仓仅携钱八百文之蜀从处士张宁受春秋籴小豆十斛肩之为粮闭户精诵宁矜怜之敛得米二十石给仓仓固不受贾逵好春秋、左传常自课月读一遍孟公武少从南阳李肃学其母为...

23、 解厄学

解厄学北宋晏殊藏锋卷一厄者人之本也锋者厄之厉也厄欲减才莫显上求贤毕其功而志易下求荣成其事而意满不知戒惕上下难容也仁者不逐其名仁贵焉明者不恋其位明弃焉勇者不争其锋勇敛焉生之惟艰何足道哉隐智卷二用智者利弄智者弊暗用无敌彰显无功不为己谋君子之智也莫使己亏小人之奸也不怨智寡忠义失焉上惟忠能次之下为实术次之不明其心厄之难止愚者言智愚也智者言智祸也戒欲卷三欲大无根心宽无恨好之莫极强之有咎君子修身避祸也小人无忌授首也一念之失死生之别也治贪以严莫以宽惩淫以辱莫以隐伐恶以尽莫以慈制欲求于德务求...

24、 蒙训

蒙训清刘沅一二三四五六七八九十百千万亿名数目从斯积天地日月星风云雷雨雪霜露冰电霞造化之功烈星辰有飞流日月有时食雹沴及氛祲人君当修德水火土木金五行须当识相生生不穷相克克不竭古人说五金金银铜铁锡木乃火之父水从金母出坤土居中央辰戌丑未列阴阳生五行根源是太极太极本无名所以为无极极是极至名万物从斯出人为万物灵理气乾坤一太极在人身性命由斯立未生性即心既生拘气质以人合天心养性最为急性是天之根命是地之质分之名五常其实一性毕仁义礼智信为人当体贴慎之在一心言行要修饬大者在五伦君臣尊卑别父母即是天...

25、 蒙求

王戎简要裴楷清通孔明卧龙吕望非熊杨震关西丁宽易东谢安高洁王导公忠匡衡凿壁孙敬闭户郅都苍鹰宁成乳虎周嵩狼抗梁冀跋扈郗超髯参王珣短簿伏波标柱博望寻河李陵初诗田横感歌武仲不休士衡患多桓谭非谶王商止讹嵇吕命驾程孔倾盖剧孟一敌周处三害胡广补阙袁安倚赖黄霸政殊梁习治最墨子悲丝杨朱泣岐朱博乌集萧芝雉随杜后生齿灵王出髭贾谊忌鵩庄周畏牺燕昭筑台郑庄置驿瓘靖二妙岳湛连璧郄诜一枝戴冯重席邹阳长裾王符逢掖鸣鹤日下士龙云间晋宣狼顾汉祖龙颜鲍靓记井羊祜识环仲容青云叔夜玉山毛义捧檄子路负米江革忠孝王览友弟...

26、 蒙养诗教

蒙养诗教清胡〈棩去木〉立书生站立要端然气象如山学圣贤下莫参差跷一足上毋斜倒侧双肩摆摇不定应生厌倚靠难停更可怜立定脚根从此始德容古训至今传行行步童子寓圣功采齐肆夏古人风周旋曲折循规矩进退优游守敬恭若遇亲邻前拱揖或逢尊辈继追从凡人皆可为尧舜只在徐行后长中坐坐来端拱肃容仪养重收心在此时莫把一身偏左右谩将两手戏东西横肱碍肘招人恶跷足张箕惹众嗤记得古人言一句坐如尸也是吾师笼手缘何舞弄好嬉玩两袖垂来欠雅观若肯习仪都可学只消笼起甚无难手心略与中心近右掌开平左掌安再得从容通礼数谁人见汝不欣欢...

27、 老学究语

老学究语(清)李西沤撰四言有礼则安无礼则危齐家以礼万福之基上下之分内外之限最宜谨严不可稍乱家长严正卑幼恭顺善气凝薰元吉大庆不怕饥寒怕无家教惟有教儿最关紧要有儿不教不如无儿教不以正何以教为善爱儿者不偏于爱偏于爱者儿受其害望儿成立怕儿不才动其畏心绝其祸胎松下生松柏下生柏近朱者赤近漆者黑横天塞海一个孝字震古烁今一件难事友以成孝孝必兼友薄兄弟者薄其父母妇人之言非不可听怕以长舌济其阴性枝枝叶叶一树一根同宗共祖虽疏亦亲有礼之家可以联姻无讼之乡可以结邻富贵贫贱几人看破这个关头先要打过贫贱者...

28、 续幼学歌

续幼学歌天文门四天苍天春为先夏则名昊天秋旻冬为上尔雅四天传九霄(读书纪数略)神霄青霄碧霄始丹霄景霄玉霄是琅霄紫霄更太霄九霄之名可取记五星分野(通鉴地理通释)岁星主齐吴荧惑主楚越太白主大臣辰星主燕赵镇星主王子五星各分野北斗七星分野(同上)雍主枢兮冀主璇青衮主玑扬徐权荆主玉衡梁开阳豫主摇光分野传三馀冬为岁馀日余惟夜阴雨时余三馀考业三代腊日(风俗通)夏以嘉平纪在殷曰靖祀周则曰大蜡汉改曰腊日四风(尔雅)正南为凯风谷风来自东正北凉风至西则泰风名元日八风南方大旱西南小旱西方有兵西北豆成北...

29、 节韵幼仪

节韵幼仪清汪志伊目录检束身心之仪睡眠入事父兄出事师长通行之仪学堂肄业之仪检束身心之仪学幼仪名教有礼门必从幼仪入嬉戏童子性易放而难束束之莫如仪惟勤学且习学习苟不周无所措手足知能本天良爱敬终恐失今采仪为诗规矩入声律歌来见闻资行则威仪肃盥漱晨早起勿遽出面先盥衣防湿以巾护领两袖卷束漱口刷牙气清且淑衣冠自幼正衣冠饬身以克家遵时制戒奇邪崇雅朴黜奢华束带勿宽慢整冠勿偏斜鞋袜亦检束三紧仪弥嘉饮食防油污行路防泥渍垢则洗毋留腻;破则补毋轻弃脱勿散乱折叠于笥著短衣便作事去上衣方入厕燕居及盛暑勿萌裸...

30、 节增三字经

节增三字经弟子教终学文学文始启见闻一理者太极根两仪者阴阳分三才者天地人三正者子丑寅日月星是三光君父夫是三纲父母妻三族备知仁勇三德贵两仪中各分两太少挨生四象曰士农曰工商此四民业有常曰夷蛮曰戎狄此四夷附中国曰麟凤曰龟龙此四灵圣化通曰江河曰淮济此四渎水之纪曰泰华衡恒嵩此五岳山之宗曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊曰貌言视听思此五事宜敬之曰羽毛鳞介倮此五虫族类多曰枣栗杏桃李此五果备甘旨曰草木虫石谷此五药出五毒公侯伯子男析此五爵古分国弓矢殳矛戈戟此五兵古御敌耳与目鼻与口统...

31、 纯正蒙求

纯正蒙求(元)胡炳文撰纯正蒙求卷上蒙学宜择严师故以师儒之教为先师虽严父母溺爱不可也故父母之教次之教在父师学在己故勤学又次之然学莫大于明伦故列五者之伦而于父子加详焉师儒之教朱子蒙训吕氏斋规宋子朱子名熹字仲晦谥徽国文公尝作训蒙五篇名童蒙须知大略:一要身体端整衣冠鞋袜洁净整齐;二要低声下气语言详缓不可高声哄闹浮言戏笑;行步端整不可疾走跳踯;三要居处之地常扫拭几案文字笔砚常严肃整齐;四要读书字字响亮心到、眼到、手到写字要一笔一画严整分明;五于杂细事宜皆要谨慎宋东莱先生吕祖谦字伯恭谥成...

32、 续小儿语

续小儿语四言心要慈悲事要方便残忍刻薄惹人恨怨手下无能从容调理他若有才不服事你遇事逢人豁绰舒展要看男儿须先看胆休将实用费在无功蝙蝠翅儿一般有风一不积财二不结怨睡也安然走也方便要知亲恩看你儿郎要求子顺先孝爷娘别人情性与我一般时时体悉件件从宽都见面前谁知脑后笑着不觉说着不受人夸偏喜人劝偏恼你短你长你心自晓卑幼不才瞒避尊长外人笑骂父母夸奖仆隶纵横谁向你说恶名你受暗利他得从小做人休坏一点覆水难收悔恨已晚贪财之人至死不止不义得来付与败子都要便宜我得人不亏人是祸亏己是福怪人休深望人休过省你...

33、 经学启蒙

经学启蒙[南宋]陈淳天地性人为贵无不善万物备仁义实礼智端圣与我心同然性相近道不远君子儒必自反学为己明人伦君臣义父子亲夫妇别男女正长幻序朋友信日孜孜敏以求愤忘食乐忘忧讷于言敏于行言忠信行笃敬思毋邪居处恭执事敬与人忠入则孝出则悌敬无失恭有札足容重手容恭目容端色容庄口容止头容直气容肃立容德视思明昕思聪色思温貌思恭正衣冠尊瞻视坐毋箕立毋跛恶旨酒好善言食无饱居无安进以礼退以义不声色不贷利信道笃执德弘见不善如探汤不迁怒不贰过毋意必毋固我道积躬德润身敬日跻新又新祖尧舜宪文武如周公学孔子礼三...

34、 童蒙须知韵语

童蒙须知韵语(清)万斛泉撰衣服冠覆八首【其一】凡人之为人身体必端整尝闻诸格言男子有三紧冠履及绦带检束日惟谨宽慢则放肆最足招嘲晒【其二】身将有所衣衿领先整理两衽结纽带不可令缺毁饮食须照管污坏则不美行路常看顾泥淖莫践履【其三】有时脱所衣摺叠箱箧中顿放若散乱秽污尘埃蒙移时或寻求且不知东西【其四】所衣日已久垢腻那堪睹须是勤浣濯破绽尽缀补但求常完洁莫忘纺织苦【其五】晨起必盥面衣领须护遮两袖高卷束沾湿无由加【其六】有时就劳役短便去笼衣爱护无损污作事亦相宜【其七】日间身所衣夜卧则必更敝坏可...

35、 童蒙须知

童蒙须知宋朱熹衣服冠履第一大抵为人先要身体端正自冠巾、衣服、鞋袜皆须收拾爱护常令洁净整齐我先人常训子弟云:“男子有三紧谓头紧、腰紧、脚紧”头谓头巾未冠者总髻;腰谓以条或带束腰;脚谓鞋袜此三者要紧束不可宽慢宽慢则身体放肆不端严为人所轻贱矣凡著衣服必先提整衿领结两衽纽带不可令有缺落饮食照管勿令污坏行路看顾勿令泥渍凡脱衣服必齐整摺叠箱箧中勿散乱顿放则不为尘埃杂秽所污仍易于寻取不致散失著衣既久则不免垢腻须要勤勤洗浣破绽则补缀之尽补缀无害只要完洁凡盥面必以巾帨遮护衣领卷束两袖勿令有所湿...

36、 童蒙诗训

童蒙诗训宋吕本中读古诗十九首及曹子建诗如“明月入我牖流光正徘徊”之类诗皆思深远〔而有余意〕言有尽而意无穷也学者当以此等诗常自涵养自然下笔不同(丛话前一、仕学规范三十九、竹庄二、玉屑十三、鉴衡一)〔李太白诗〕如“晓月出天山苍茫云海间长风一万里吹度玉门关”及“沙墩至梁苑二十五长亭大舶夹双橹中流鹅鹳鸣”之类皆气盖一世学者能熟味之自〔然〕不褊浅〔矣〕(丛话前五、诗林一、仕学规范三十九、竹庄五、鉴衡一)谢无逸语汪信民云:“老杜有自然不做底语到极至处者有雕琢语到极至处者:如‘丹青不知老将...

37、 童蒙训

童蒙训宋吕本中撰卷上学问当以孝经论语中庸大学孟子为本熟味详究然后通求之诗书易春秋必有得也既自做得主张则诸子百家长处皆为吾用矣孔子以前异端未作虽政有污隆而教无他说故诗书所载但说治乱大概至孔子后邪说并起故圣人与弟子讲学皆深切显明论语大学、中庸皆可考也其后孟子又能发明推广之大程先生名颢字伯淳以进士得官正献公为中丞荐之朝用为御史论新法不合罢去泰陵即位以宗正丞召未受命卒于家其门人共谥为明道先生先生尝以董仲舒“正其义不谋其利明其道不计其功”为合于圣人仲舒之学度越诸子者以此故门人以先生学之...

38、 童蒙养正诗选

童蒙养正诗选尧戒(淮南子)战战栗栗日谨一日人莫踬于山而踬于垤武王盥盘铭(大戴礼)与其溺于人也宁溺于渊溺于渊犹可游也;溺于人不可救也卫彪傒引谚(国语)从善如登从恶如崩徐人歌(新序)延陵季子将聘晋带宝剑徐君不言而色欲之季子已心许之矣使返而徐君已死乃以剑持徐君墓树而去徐人为之歌延陵季子兮不忘故脱千金之剑兮挂丘墓越谣歌(风土记)越俗初与人交封土筑坛祭以犬鸡祝以此歌君乘车我戴笠他日相逢下车揖;君担簦我跨马他日相逢为君下逸诗(左传)虽有丝麻无弃菅蒯;虽有姬姜无弃蕉萃凡百君子莫不代匮耕田歌...

39、 童学书程

童学书程明丰坊论用笔学书者必先审于执笔双钩悬腕让左侧右虚掌实指意前笔后此口诀也用笔必以正锋为主又不必太拘隐锋以藏气脉露锋以耀精神乃千古之秘旨论次第学书之序必先楷法楷法必先大字自八岁入小学便学大字以颜为法十馀岁乃习中楷以欧为法中楷既熟然后敛为小楷以锺王为法楷书既成乃纵为行书行书既成乃纵为草书学草书者先习章草知偏傍来历然后变化为草圣凡行书必先小而后大欲其专法二王不可遽放也学篆者亦必由楷书正锋既熟则易为力学八分者先学篆篆既熟方学八分乃有古意论名言古人论书者孙过庭、姜尧章最得其要今录...

40、 童歌养正

童歌养正(清)彭继先辑韩文公示符读书城南诗木之就规矩在梓匠轮舆人之能为人由腹有诗书诗书勤乃有不勤腹空虚欲知学之力贤愚同一初由其不能学所入遂异闾两家各生子孩提巧相如少长聚嬉戏不殊同队鱼年至十二三头角稍相疏二十渐乖张清沟映污渠三十骨骼成乃一龙一猪飞黄腾踏去不能顾蟾蜍一为马前卒鞭背生虫蛆;一为公与相潭潭府中居问之何因尔学与不学欤金璧虽重宝费用难贮储学问藏之身身在则有馀君子与小人不系父母且不见公与相起身自犁鉏不见三公后饥寒出无驴文章岂不贵经训乃菑畲潢潦无根源朝满夕已除人不通今古马牛而...