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Instruction101、 千金裘 · 千金裘卷十二 人部
(清)蒋义彬
伦类三千仆【左传秦伯送卫于晋三千人实纪纲之仆】八百僮【史记巴寡妇清富至家僮八百人】蜡凤【南史王僧虔父昙首集子孙任其戏僧绰采蜡烛珠为凤凰】丸熊【孔帖柳仲郢嗜学母韩丸熊胆以助其勤】今雨【杜甫诗序旅次多雨寻常车马之客旧雨来今雨不来】古风【唐书王仲舒之文有古风】跨凤【周仲士议亲启秦楼年少吹箫此时已经跨凤用秦女弄玉事】乘龙【楚国先贤传黄宪、李膺俱娶太尉桓焉之女时谓桓叔元两女俱乘龙】棣萼【晋书孝友传序夫天伦之重共气分形心暌则叶悴荆枝生合则华承棣萼】荆枝【见上用田氏荆树事】北面【汉书于定国...
102、 养正遗规 · 养正遗规序
(清)陈弘谋
天下有真教术斯有真人材教术之端自闾巷始人材之成自儿童始大易以山下出泉其象为蒙而君子之所以果行育德者于是乎在故蒙以养正是为圣功义至深矣余每见当世所称材子弟大都夸记诵诩词章而德行根本之地鲜过而问焉夫在山泉水清出山泉水浊繄岂泉之咎哉汩泥扬波父兄之教不先子弟之率不谨也弘谋公余考昔贤养正遗规择其简要可通行者厘为二卷篇帙无多本末略备用以流布乡塾俾父兄师长以是教其子弟毋轻小节毋骛速成循循规矩虽蒙养之事而凡所以笃伦理砥躬行兴道艺者悉已引其端由是以之于大学之涂庶几源洁流清于世教不无少助乎钦惟圣...
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103、 养正遗规 · 养正遗规下卷
(清)陈弘谋
颜氏家训勉学篇朱子读书法朱子治家格言吕近溪小儿语（并序）吕新吾续小儿语（有序）陆桴亭论小学陆桴亭论读书颜氏家训勉学篇颜氏名之推北齐人弘谋按教弟子之法自夫子以学文后于力行本末固已粲然兹辑养正规诸凡孝弟谨信爱众亲仁之事上卷略备然圣贤成法非学古安能有获观颜氏勉学篇反复提撕词旨恳到而以幼而学者方诸日出之光则及时自勉所当爱惜分阴之意溢于言表矣余故录此为下卷开章即以朱子读书法继之盖序固不容淆功尤不可阙也自古明王圣帝犹须勤学况凡庶乎此事遍于经史吾亦不能郑重聊举近世切要以终寤汝耳士大夫子弟数...
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104、 传家宝 · 传家宝
(清)石成金
教子世上接续宗祀保守家业扬名显亲光前耀后全靠在子孙身上子孙贤则家道昌盛；子孙不贤则家道消败这子孙关系甚是重大无论贫富贵贱为父祖的俱该把子孙加意爱惜但是为父祖者不知爱惜之道所以把子孙都耽误坏了何谓爱惜之道“教”之一字时刻也是少他不得试看古者妇人一有怀孕就目不视邪色耳不听淫声这叫做胎教所以生子形容端正聪明过人；子能吃饭就教他用右手；子能说话就戒他出娇音；六七岁时男女就坐不同席、食不共器；一切出入、饮食教他逊让长者；衣服不许绸帛饮食俱有时度；八岁入小学教之以洒扫应对进退之节礼、乐、...
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105、 五字鉴 · 五字鉴
(明)李廷机
五字鉴(明）李廷机撰三皇纪乾坤初开张天地人三皇天形如卵白地形如卵黄五行生万物六合运三光天皇十二子地皇十一郎无为而自化岁起摄提纲人皇九兄弟寿命最延长各万八千岁一人兴一邦分长九州地发育无边疆有巢氏以出食果始为粮构木为巢室袭叶为衣裳燧人氏以出世事相迷茫钻木始取火衣食无所妨结绳记其事年代难考详五帝纪伏羲氏以立人质自异常蛇身而牛首继世无文章制字造书契画卦名阴阳男女教嫁娶俪皮为礼将养牲供庖食畜马猪牛羊祝融共工氏交兵相战争共工不胜怒头触周山崩上惊天柱折下震地维穿女娲氏以立炼石以补天断鳌足立...
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107、 乡塾正误幼学篇 · 乡塾正误幼学篇
(清)李江
乡塾正误幼学篇（清）李江撰幼学一不敬蒙师此误也吾乡之俗往往于师之课举业者谓之教大书先生于师之课童子者谓之教小书先生而礼貌之轻重因之不知先生岂有大小之分况子弟幼小之年志向未定可善可恶如草木初生可直可曲培植后来根基全在此时世称读书之家其子弟成就多异人且成就甚早者无他从幼得其教也人观于蒙师所系之重为蒙师之不易宜何如敬之乎一子弟鲁钝便不加意培养此误也天与人的道理彼此皆同故人非下愚无不可造之材但功深者得其深功浅者得其浅耳今见其资质鲁钝正宜因其性之所近设法教导则下等者可变为中等中等者亦不...
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108、 养正遗规 · 养正遗规上卷
(清)陈弘谋
朱子白鹿洞书院揭示朱子沧洲精舍谕学者朱子童蒙须知（有序）朱子论定程董学则陈北溪小学诗礼真西山教子斋规方正学幼仪杂箴高提学洞学十戒朱子白鹿洞书院揭示公名熹字符晦宋婺源人谥曰文配祀十哲弘谋按学也者所以学为人也天下无伦外之人故自无伦外之学朱子首列五教所以揭明学之本指而因及为学之序自修身以至处事接物之要则学之大纲毕举彻上彻下更无余事矣弘谋辑养正规特编此为开宗第一义使为父兄者共明乎此则教子弟得所向方自孩提以来就其所知爱亲敬长告以此为人之始即为学之基切勿以世俗读书取科名之说汨乱其良知庶耳...
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109、 养正遗规 · 养正遗规补编
(清)陈弘谋
诸儒论小学程畏斋读书分年日程陈定宇示子帖王文成公训蒙教约屠提学童子礼吕新吾社学要略张杨园学规陆清献公示子弟帖张清恪公读养正编要言唐翼修父师善诱法诸儒论小学弘谋按宋儒论蒙养道理俱从源头说来彻内外贯始终多不胜录兹录其切近时弊者以补前编所未备焉鲁斋先生于元代以教化为己任一时蒙古诸生多所成就今观用人于其所长教人于其所短因其所明开其所蔽数语已括设教之大端矣夫教法具在行之惟人小子何知父兄师长之责也林致之谕父师其旨深矣因并录之程子曰古人虽胎教与保傅之教犹胜今日庠序乡党之教古人自幼学耳目游处...
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110、 三字鉴 · 三字鉴
(清)张宜明
三字鉴（清）张宜明撰卷一混沌开乾坤奠日月明江山辨五行生万物变盘古氏出为君莅一统管万民天皇氏开于子作干支悉有理地皇氏辟于丑定岁时全不苟人皇氏生子寅别男女定君臣分土地立政刑茹毛血过光阴巨灵氏持化权挥五丁反山川辰放氏生当时教臣庶剥树皮作卉服制草皮綯毛发不乱披燧人氏观天文取五火得四臣居左右教烹饪立传台作结绳祝融氏都鄫邑洞阴阳调饮食号火官称赤帝葬衡山享御祭有巢氏心不愚修城郭造屋庐避物害便民居无倾跌得安舒伏羲皇本姓风成纪生政治隆则河图画八卦爻象成卜筮话；有仓颉尝与帝视龟文观星势创文字立书...
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112、 读书分年日程 · 读书分年日程
(元)程端礼
日程节目主朱子教人读书法六条修其分年主朱子宽著期限、紧著课程之说修八岁未入学之前：读性理字训程逢源增广者日读字训纲三五段此乃朱子以孙芝老能言作性理绝句百首教之之意以此代世俗蒙求、千字文最佳又以朱于童子须知贴壁于饭后行饭时使之记说一段自八岁入学以后：读小学书正文日止读一书自幼至长皆然此朱子苦口教人之语随日力、性资自一二百字渐增至六七百字日永年长可近千字而已每大段内必分作细段每细段必看读百遍倍读百遍又通倍读二三十遍后凡读经书仿此自此说小学书即严幼仪大抵小儿终日读诵不惟困其精神且致...
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114、 增广贤文 · 增广贤文
增广资文又名昔时贤文、古今贤文书名最早见之于明代万历年间的戏曲牡丹亭据此可推知此书最迟写成于万历年间后来经过明、清两代文人的不断增补才改成现在这个模样称增广昔时贤文通称增广贤文作者一直未见任何书载只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订很可能是民间创作的结晶增广贤文以有韵的谚语和文献佳句选编而成其内容十分广泛从礼仪道德典章制度到风物典故、天文地理几乎无所不含但中心是讲人生哲学、处世之道其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统成为宝贵的精神财富...
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115、 增广贤文 · 增广贤文
昔时贤文诲汝谆谆集韵增文多见多闻观今宜鉴古无古不成今知己知彼将心比心酒逢知己饮诗向会人吟相识满天下知心能几人相逢好似初相识到老终无怨恨心近水知鱼性近山识鸟音易涨易退山溪水易反易覆小人心运去金成铁时来铁似金读书须用意一字值千金逢人且说三分话未可全抛一片心有意栽花花不发无心插柳柳成阴画虎画皮难画骨知人知面不知心钱财如粪土仁义值千金流水下滩非有意白云出岫本无心当时若不登高望谁信东流海洋深路遥知马力事久见人心两人一般心无钱堪买金一人一般心有钱难买针相见易得好久住难为人马行无力皆因瘦人...
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116、 三字经 · 三字经
(宋)王应麟
三字经是中国古代影响最大的启蒙读物20世纪80年代被联合国教科文组织定为世界性的启蒙教材关于它的作者一直是个历史“公案”2002年人民日报曾刊登了一则报道说在广东顺德举办的一次历史档案文献展上展出了一件由清朝咸丰探花、顺德人李文田编辑的三字经句释其封面上“区适子手著”5字表明了三字经出自顺德而宁波学者认定三字经的作者应是鄞州籍大学者王应麟三字经诞生于元初直到明代才广为流传王应麟的文集中虽未见载有三字经但明清人多认定作者是王应麟这次在洞桥头村发现的王应麟所撰的碑记尾部就有三字经...
117、 三字经 · 三字经
(宋)王应麟
清版人之初性本善性相近習相遠苟不教性乃遷教之道貴以專昔孟母擇鄰處子不學斷機杼竇燕山有義方教五子名俱揚養不教父之過教不嚴師之惰子不學非所宜幼不學老何為玉不琢不成器人不學不知義為人子方少時親師友習禮儀香九齡能溫席孝於親所當執融四歲能讓梨弟於長宜先知首孝弟次見聞知某數識某文一而十十而百百而千千而萬三才者天地人三光者日月星三綱者君臣義父子親夫婦順曰春夏曰秋冬此四時運不窮曰南北曰西東此四方應乎中曰水火木金土此五行本乎數曰仁義禮智信此五常不容紊稻粱菽麥黍稷此六穀人所食馬牛羊雞犬豕此六畜人...
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