101、 颅囟经 · 简介

颅囟经东汉·佚名公元25-220年颅囟经系儿科著作不著撰人宋史·方伎传及艺文志始载师巫颅囟经一般认为该书系唐末宋初人托名师巫的作品明代以后散佚现所见颅囟经多以清代修四库全书时从永乐大典辑出本为祖本现存版本主要有四库全书辑本2卷1959年人民卫生出版社出版影印本全书分为二卷上卷论述小儿脉法、病证、治疗以及小儿疾病的特殊诊断和鉴别方法并对小儿惊、痫、癫、疳、痢、火丹等证详加论述；下卷载火丹(丹毒)15候治疗多以秘方计16证19方书中祝由法等保留了早期医书的内容...

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102、 颅囟经 · 原序

夫颅囟者谓天地阴阳化感颅囟故受名也尝览黄帝内传王母金文始演四序二仪阴阳之术三才一元之道采御灵机黄帝得之升天秘藏金匮名曰内经百姓莫可见之后穆王贤士师巫于崆峒山得而释之叙天地大德阴阳化功父母交和中成胎质爰自精凝血室儿感阳兴血入精宫女随阴住故以清气降而阳谷生浊气升而阴井盛也甚者二仪互换五气相参目睹元机非贤莫达谓真阴错杂使精血聚而成殃阳发异端感荣卫合而有疾遂使婴儿才养惊候多生庸愚不测始末乱施攻疗便致枉损婴儿吁哉吁哉遂究古言寻察端由叙成疾目曰颅囟经焉真凭辨证乃定死生后学之流审根据济疾天...

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103、 邯郸遗稿 · 卷之二

[卷之二]血崩凡血崩之疾当分阴阳而治气血人身之阴阳也阳主升阴主降阳根阴阴根阳一升一降循经而行无崩漏也若阳有余则升者胜血出上窍；阳不足则降者胜血出下窍总之血随阳气而升降阳气者风也风能上升然必须东方之温风始能升故用助风益气凡气虚不能摄血而崩者其人必面白、尺脉虚大、食饮无味久病者有之崩漏有血虚有惊忧有怒气有热搏有劳伤经血忽下者名曰崩漏其为病须审腹痛、腹不痛如腹痛当分虚实之异缓急之殊若淤血者体必作寒；空痛者少腹喜按也淤血则当去空痛则当补缓则治其本急则治其标经曰∶崩中日久为白带漏若多时...

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104、 邯郸遗稿 · 卷之四

[卷之四]产后凡新产妇人气血大损诸事必须保重切不可恃健劳碌致内伤外感六淫七情诸症为患莫测故产后症先以大补气血为主虽有他症以末治之或欲去邪必兼补剂为当不宜专用峻厉再损血气也或问产后症丹溪云∶当大补气血为主虽有杂症以末治之又云∶产后中风切不可作中风治用风药然则产后不问诸症悉宜大补气血乎曰∶详主末二字其义自明虚而无他症者合宜大补气血自愈；或阴虚而感冒风寒者补气血药带驱风之剂；或因脾虚而食伤太阴者补气血加消导之剂；或因淤血恶露未尽而恶寒发热者必先逐其淤血然后大补经曰∶有本而标之者有标...

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105、 邯郸遗稿 · 简介

邯郸遗稿明·赵献可公元1368-1644年妇产科著作不分卷(本电子书分四卷)明赵献可(养葵)撰撰年不详赵氏于前人基础上倡命门学说并用之于女科认为妇女诸病多因肝脾肾三脏机能失调所致与命门水火盛衰之关系尤为密切；又谓命门为人体生命之根本命门有主宰妇女发育、生殖之功能故治疗偏重于壮肾益脾选方多以六味、八味、补中益气、六君为主学术上有所创见此书传本甚少建国后有复印本...

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106、 邯郸遗稿 · 叙

史记扁鹊传中称其过邯郸闻赵贵妇人遂为带下医此女人科之所乎先生之邯郸遗稿此物此志也妇女之病难治于男子禀性阴柔气血最多凝滞且见症又诡变百出往往误投一剂即酿成沉而世所称女科善本如济阴纲目诸书议病裁方不无畸重畸轻之弊邯郸遗稿他书引用颇多其论胎产别开生面实有发前人所未发者惜无刻本行世辛丑岁得抄本一帙屡于临症时师其大意辄获奇效藏诸家塾借抄者踵相接也恐转辗沿写或滋亥豕鲁鱼之误亟付梓人以公同好庶先生一片苦心其启牖靡涯欤先生医贯一书久经行世以未化拘墟之见故洄溪砭之而此书则简赅详明能令读者耳目一...

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107、 邯郸遗稿 · 卷之一

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108、 邯郸遗稿 · 卷之三

[卷之三]妊娠素问∶“女子七岁肾气盛齿更发长；二七而天癸至任脉通太冲脉盛月事以时下故有子”；“七七任脉虚太冲脉衰少天癸竭地道不通故形坏而无子也”“丈夫八岁肾气实发长齿更；二八肾气盛天癸至精气溢泻阴阳和故能有子”；“八八则齿发去……五藏皆衰筋骨解堕天癸尽矣故发鬓白身体重行步不正而无子耳”人身气血各有虚实寒热之异惟察脉可知舍脉而独言药者妄也脉不宜太过而数数则为热；不宜不及而迟迟则为寒；不宜太有力而实实者正气虚火邪乘之而实也治法当散郁以伐其邪邪去而后正可补；不宜太无力而虚虚者气血虚...

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109、 达生编 · 原引

胎产非患也而难产则为人患人患不殄则归之于天天何尤乎亦惟求之人事而已此编专为难产而设盖区区一得之愚亦即区区一点真诚之念倘能熟看谨行皆可先生如达于是人患弭而天德协矣然知之而不言非也闻之而不传亦非也好生者见之宜为广布有力者重刻通行无力者手抄数册口授数人随分所至未必非吾儒同胞同与之一事吾人利济为怀原非求福然积善余庆必有攸归达天德也但此编揣摩印证委系无疑凡重刻手抄时不必改动尤不必增入方药以相矛盾耳大意胎产一事自产宝诸书以后代有发明其保胎临产及产后调理之法率皆至精至密似无遗义又何俟今之多...

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110、 达生编 · 卷上

[卷上]原生天地之大德曰生生之德无往不在要莫大于生人夫胎产固生人之始也是以名之曰生生也者天地自然之理如目视而耳听手持而足行至平至易不待勉强而无难者也然今之世往往以难产闻者得无以人事之失而陨其天耶夫天岂以生道杀人哉必不然矣因思人为至灵何负于物物之生也莫或难之故草木之甲以时凫kt之出以日岂复有导之者哉自然而然不待勉强于人何独不然有童子骨哽于喉百方不出举室彷徨一妪视之曰无异也令静卧饲以浆糜三日自出而无所苦可以知其理矣骨哽者人事也尚可以天胜之而况天道之常与自然之极者乎事本易也而自难之...

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111、 达生编 · 卷中

[卷中]保胎保胎以绝欲为第一义其次亦宜节欲盖欲寡则心清胎气宁谧不特胎安且易生易育少病而多寿保胎又宜小劳为妙试看乡间农妇仆婢下人堕胎甚少以劳故也盖劳则气血流通筋骨坚固胎在腹中习以为常以后虽有些微闪挫不至坏事倘安逸不动则筋骨柔脆气血不行略有闪挫随至堕落然非胎后方劳正谓平日不宜安逸耳若平日安逸及孕后方劳适足损胎何筋骨坚强之有哉夫敬姜百乘之家也老而犹绩寻常富贵年少力强正宜勤事岂可暇逸以自病乎孕已知觉即宜用布一幅六七寸阔长视人肥瘦约缠两道横束腰间直至临盆之时才解去若是试痛仍不宜解此有二...

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112、 达生编 · 保产心法

[保产心法]怀孕部生产之顺易全在一有胎孕即加调养诚水流之源也要知妇人生子与牝鸡覆卵相似雏在卵壳中临出乃雏自啄破卵壳而出儿在胞胎内乃儿自吮开胞衣而生凡有艰难延久者多为胞衣坚浓胎气肥大所致孕妇能守淫佚诸戒产自不难且又保婴儿之寿康若不从孕时谨护犹舍源而逐流乌可得哉[保产心法\怀孕部]戒交媾妇一有孕之后切戒交媾所以昔人有孕即居另室不与共寝恐动欲念也大抵三个月以前犯之则欲起而子宫复开多有漏下胎动诸患如三个月以后犯之则胞衣浓而难产要知欲火伤胎必致污浊凝积且儿身白滞痘毒疮疾医治难痊俱因父母...

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113、 达生编 · 劝妇女戒杀文

好生救劫编杀生之罪由于男子者居多而本于妇女者亦复不少盖妇女职司中馈刀七是供鳖脍鲤多出其手此为见生致死闻声食肉惨尤甚焉世间闺阁慈柔恻隐之性每胜于男而于此溺于习俗独有漫不知警者抑思人生得女人身五漏之体劣于男子若复多害物命夙愆未洗恶业又加则罪报尤重尝观女流易罹瘕痨瘵胎产诸患根寻其理杀业与焉昔崛摩罗巡乞至一人家适妇以难产求救摩罗归问佛佛曰汝可于产母榻前抗声曰我从贤圣法中来未曾杀生儿闻此言无不产者摩罗如教儿果诞生又法师梵臻夜坐见一妇人哀恳曰请师到家师从至其门见数人舁此妇床上大刀斫之如泥...

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114、 达生编 · 简介

达生编达生编又称达生篇是清代早期问世的一部价值颇高的产科专书是书刊行于康熙五十四年(1715年)问世以后的百余年间曾多次重刊足见医界对本书的注重程度达生编的作者其真实姓名及生平不详署名亟斋居士又自志为守恒山人亟斋居士是作者为藏名而用的笔名其藏名用意据后人考其心理可能是本书“诚以事属妇道猥陋俚俗欲著其姓氏未免贻笑方家而欲不传犹恐有误于产妇余窥其救世之心诚亟亟也此亟斋之名所由起乎”作者之心如果真如是其亟亟救世之心可敬而藏名之意不免偏狭实质上本书语虽浅而义精深作者是颇具科学头脑的医...

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115、 达生编 · 保赤编弁言

保赤诚求所以登仁寿也赤子初生时脐风一症保之宜首重焉予同邑有孝廉熊修五先生曾举数子皆患脐风症因之数十年留心此道适值名医李传授此方熊君后生四子四女及诸孙辈以长以育均是方之力也乡里借以保全者甚多予家婴孩深受其益知此方为福幼遂生之始基而保赤之最重者仁人君子所当广为传播也遂详载此方于篇首外治急重痧症一方屡试屡验其效如神亦载明附后保赤编各方一掺脐药方枯矾（一钱五分）硼砂（二钱五分）朱砂（二分）冰片（五厘）麝香（五厘）上药共研细末装入瓷瓶内封固俟小儿下地剪脐后即用此药末上在小儿脐上用旧软布...

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116、 达生编 · 序

重印达生福幼二编序善治病者治之于未病之先则受益深而无所费故云致治于未乱保邦于未危如是则无所谓病何用治为虽然能如是者其有几人人生世间唯生与死最为重要若不得其道则其生之时或致母子俱死即令不死亦或枉受种种痛苦于万死中幸得复生诚可怜可悯也亟斋居士特手辑达生编以发明世间产难多由误认试痛为正生以致生出种种横生倒产等险难此临产之一大关系也又云保胎以绝欲为第一义故保产心法首戒交媾文云妇一有孕之后切戒交媾所以昔人有孕即居另室不与共恐动欲念也大抵三月以前犯之则欲念起而子宫复开多有漏下胎动诸患三月...

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117、 达生编 · 卷下

[卷下]附方千金不易牡丹方治产后十三症当归（三钱）川芎生地泽兰叶香附（醋炒）益母草延胡索（各一钱五分）产妇冒风加防风天麻（各一钱）血晕加五灵脂（醋炒）荆芥穗（炒黑各一钱）三四朝后发热加炮姜（炒黑）人参黄（各一钱）心膈迷闷加陈皮枳壳砂仁（各一钱）血崩加地榆山栀丹皮（各一钱）咳嗽加杏仁桑皮桔梗（各一钱）死血不行腹硬加红花枳实桃仁（各一钱）饮食不进加山楂麦芽（各一钱）心神恍惚加茯神远志（各一钱）脾胃作胀加白术茯苓苍术浓朴陈皮砂仁枳壳（各一钱）胞衣不下加朴硝（三钱）俱煎服治产后肉线方...

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118、 达生编 · 补遗

[补遗]胎前保护有孕后不可伸手高处取物恐伤胎而子鸣腹中若犯此症但鞠躬片时自安[补遗]产后调理产后三日内急服生化汤二三剂如块痛未除再服几剂自能消止产后遇暑月照前服生化汤以除块痛外用棉衣温暖肚腹若失盖暖虽服药其块痛不散产后大便或八九日以上不通由血少肠燥故也宜多服生化汤加麻仁以通润之服当归川芎至斤数自通矣虚则加参慎勿用大黄芒硝等药产后七日内感伤寒凉物血块凝结甚痛生化汤内加肉桂五六分至半月一月以上凝结痛者宜服补中益气汤产后不可独宿恐致虚惊不可刮舌恐伤心气不可刷齿恐致血逆不可贪酒犯之轻...

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119、 达生编 · 全婴心法

[全婴心法]初生部小儿初生如草木之萌芽全在栽培调护有法若不留意遗患终身保婴根源实由于此[全婴心法\初生部]拭口秽法小儿生下即用软绢包指拭净口中恶血秽汁则日后出痘必稀且无百病[全婴心法\初生部]洗儿法儿出胎浴洗用益母草苦草煎汤或入盐少许汤要调和冷热若太冷太热俱不相宜必预煎收贮候温取浴勿入生水洗毕拭干以腻粉研之极细摩其遍身及两胁下然后绷裹既不畏寒又无诸气今执三朝古礼将绷裹之儿复洗若儿之体怯多致感冒惊风变通在人只根据此出胎便洗甚为稳当[全婴心法\初生部]断脐带法儿出胎洗浴洗后方断脐...

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120、 评注产科心法 · 简介

评注产科心法产科心法产科著作二卷清·汪喆撰刊于1780年本书从种子、胎前、临产及产后四方面论述妇女的生理特点和病理规律并扼要记述了产科常见病的治疗方药现存20多种清刻本、几种铅印本...

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