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Instruction101、 文心雕龙义证 · 卷九）曾辨之。」
〔四〕范注：「文选上林赋：『于是乎离宫别馆弥山跨谷……奔星更于闺闼宛虹拖于楯轩』李善注：『奔流星也行疾故曰奔』如淳曰：『宛虹屈曲之虹也』应劭曰：『楯栏槛也』司马彪曰：『轩楯下版也』」〔五〕校证：「『焦明』原作『鹪鹩』梅云：『案本赋作焦明』王惟俭本作『焦明』案此浅人习见『鹪鹩』鲜见『焦明』致误今据改正」范注：「又（上林赋）：『于是乎背秋涉冬天子校猎……椎蜚廉弄獬豸……捷鹓鶵揜焦明』郭璞曰：『飞廉龙雀也鸟身鹿头』李善曰：『揜取也乐汁图曰：焦明状似凤凰』案鹪鹩应依本赋作焦明」「从」...
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102、 文心雕龙义证 · 卷十
物色第四十六颜延年秋胡：「日暮行采归物色桑榆时」任昉奉和登景阳山：「物色感神游升高怅有阅」九日侍宴乐游苑：「物色动宸眷民豫降皇情」萧统答玄圃园讲颂启令：「银草金云殊得物色之美」水经注巨马水注：「川石浩然望同积雪故以物色受名」文选赋有「物色」类李善注曰：「四时所观之物色之赋」又云：「有物有文曰色风虽无正色然亦有声」文镜秘府论论文意：「犹如水中见日月文章是景物色是本照之须了见其象也」困学纪闻卷十九评文「俗语皆有所本」条：「物色出淮南子」阎若璩云：「何不云出月令淮南时则训：『仲秋之...
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103、 文心雕龙义证 · 卷二
明诗第六这是一篇诗史它具体地说明了诗体源流和诗歌发生发展的规律并根据他的理论来说明各个时期代表作家作品的成就还根据政治社会的升沉来解释各个时代的诗风大舜云：「诗言志歌永言〔一〕」圣谟所析〔二〕义已明矣是以在心为志发言为诗〔三〕舒文载实〔四〕其在兹乎诗者持也持人情性〔五〕；三百之蔽义归无邪〔六〕持之为训有符焉尔〔七〕〔一〕「歌」唐写本作「哥」下并同尚书舜典：「诗言志歌永言声依永律和声」旧传释此二句云：「谓诗言志以导之歌咏其义以长其言」左传襄公二十七年：「诗以言志」说文：「诗志也...
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104、 文心雕龙义证 · 卷三
铭箴第十一礼记祭统：「夫鼎有铭铭者自名也自名以称扬其先祖之美而明着之后世者也为先祖者莫不有美焉莫不有恶焉铭之义称美而不称恶此孝子孝孙之心也唯贤者能之铭者论譔其先祖之有德善、功烈、勋劳、庆赏、声名列于天下而酌之祭器自成其名焉以祀其先祖者也显扬先祖所以崇孝也身比焉顺也明示后世教也夫铭者壹称而上下皆得焉耳矣是故君子之观于铭也既美其所称又美其所为为之者明足以见之仁足以与之知足以利之可谓贤矣贤而勿伐可谓恭矣」注：「铭谓书之刻之以识事者也自名谓称扬其先祖之德着己名于下」铭箴一开始就是先秦...
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106、 文心雕龙义证 · 卷九
指瑕第四十一颜氏家训文章篇：「自子游、子夏、荀况、孟轲、枚乘、贾谊、苏武、张衡、左思之俦有盛名而免过患者时复闻之但其损败居多耳每尝思之原其所积文章之体标举兴会发引性灵使人矜伐故忽于持操果于进取今世文士此患弥切一事惬当一句清巧神厉九霄志凌千载自吟自赏不觉更有傍人」又：「吴均集有破镜赋昔者邑号朝歌颜渊不舍；里名胜母曾参敛襟：盖忌夫恶名之伤实也破镜乃凶逆之兽事见汉书为文幸避此名也……梁世费旭诗云：『不知是耶非』殷澐诗云：『飖扬云母舟』简文曰：『旭既不识其父澐又飖扬其母』此虽悉古事不...
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107、 墨庄漫录 · 卷二
(宋)张邦基
蔡絛约之西清诗话云：“人之好恶固自不同杜子美在蜀作闷诗乃云：‘卷帘惟白水隐几亦青山’若使予居此应从王逸少语吾当卒以乐死岂复更有闷乎”予以谓此时约之未契此语耳人方忧愁亡聊虽清歌妙舞满前无适而非闷子美居西川一饭未尝忘君其忧在王室而又生理不具与死为邻其闷甚矣故对青山青山闷对白水白水闷平时可爱乐之物皆寓之为闷也约之处富贵所欠二物耳其后窜斥经历崎岖险阻必悟此诗之为工也东坡赠黄照道人诗曰：“面脸照人元自赤眉毛覆眼见来乌”王立之诗话云：“元自、见来皆俚语也”杜子美诗云：“锁石藤稍元自落倚天...
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108、 墨庄漫录 · 卷十
(宋)张邦基
崔伯易尝有金华神记旧编入圣宋文选后集中今亡此集近读曲辕集复见之因载之以广所闻云：汴人有吴生者世为富人而生以娶宗女得官于三班嘉祐中罢任高邮乃寓其家于治所而独与兄子赍金缯数百千南适钱唐道出晋陵舣舟于望亭堰下是夜月明风高生乃危坐舷上颓然殊不有寝意久之忽有绯衣被发持刃炬自竹林间出者后引一女子冠玉凤冠曳蛟绡文锦之衣颜色甚丽而年十八九耳生见而惊俄顷至岸侧回叱绯衣者曰：“可去矣无久留也”于是灭炬泣拜而去女子即登舟面生坐谓生曰：“见向来绯衣者乎此君之夙仇也而索君且数十年矣乃今方得之第以我故得...
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109、 墨庄漫录 · 卷一
(宋)张邦基
仆以闻见虑其忘也书藏其箧归耕山间遇力罢释耒之垄上与老农憩谈非敢示诸好事也其间是非毁誉均无容心焉仆性喜藏书随所寓榜曰“墨庄”故题其首曰墨庄漫录淮海张邦基子贤云范蜀公乞致仕章四上未允第五章言臣所怀有可去者二：谓言青苗不见听一可去；荐苏轼、孔文仲不见用二可去章既上遂得请张宣徽安道守成都眷籍娼陈凤仪后数年王懿敏仲仪出守蜀安道祝仲仪致书与之仲仪至郡呼凤仪曰：“张尚书顷与汝留情乎”凤仪泣下仲仪曰：“亦尝遗尺牍今且存否”曰：“迨今蓄之”仲仪曰：“尚书有信至汝可尽索旧帖吾欲观之不可隐也”遂悉...
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110、 墨庄漫录 · 卷三
(宋)张邦基
明州士人陈生失其名不知何年间赴举京师家贫治行后时乃于定海求附大贾之舟欲航海至通州而西焉时同行十余舟一日正在大洋忽遇暴风巨浪如山舟失措俄视前后舟覆溺相继也独相寄之舟人力健捷张篷随风而去欲葬鱼腹者屡矣凡东行数日风方止恍然迷津不知涯涘盖非常日所经行也俄闻钟声春容指顾之际见山川甚迩乃急趋焉果得浦溆遂维矴近岸陈生惊悸稍定乃登岸前有径路因跬步而前左右皆佳木荟蔚珍禽鸣弄行十里许见一精舍金碧明焕榜曰“天宫之院”遂瞻礼而入长廊幽闲寂无欢哗堂上一老人据床而坐庞眉鹤发神观清臞方若讲说环侍左右皆白袍...
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111、 墨庄漫录 · 卷六
(宋)张邦基
本朝能书世推蔡君谟然得古人玄妙者当逊米元章米亦自负如此尝有论书一篇及杂书十篇皆中翰墨之病用鸡林纸书赠张太亨嘉甫盖米老得意书也今附于此论书云：历观前贤论书征引迂远比况奇巧如龙跳天门虎卧凤阙是何等语或遣辞求工去法愈远无益学者故吾所论要在人人不为溢辞吾书小字行书有如大字惟家藏真迹跋尾间或为之不以与求书者心既注之随意落笔皆得自然备其古雅壮岁未能立家人谓吾书为集古字盖取诸家长处总而成之既老始自成家人见之不知以何为祖也江南吴、登州王子韶大隶题榜有古意吾小儿尹仁大隶题榜与之等又幼儿尹知代吾...
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113、 墨庄漫录 · 卷三
(宋)张邦基
明州士人陈生失其名不知何年间赴举京师家贫治行后时乃于定海求附大贾之舟欲航海至通州而西焉时同行十余舟一日正在大洋忽遇暴风巨浪如山舟失措俄视前后舟覆溺相继也独相寄之舟人力健捷张篷随风而去欲葬鱼腹者屡矣凡东行数日风方止恍然迷津不知涯涘盖非常日所经行也俄闻钟声春容指顾之际见山川甚迩乃急趋焉果得浦溆遂维矴近岸陈生惊悸稍定乃登岸前有径路因跬步而前左右皆佳木荟蔚珍禽鸣弄行十里许见一精舍金碧明焕榜曰“天宫之院”遂瞻礼而入长廊幽闲寂无欢哗堂上一老人据床而坐庞眉鹤发神观清臞方若讲说环侍左右皆白袍...
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114、 墨庄漫录 · 卷四
(宋)张邦基
山谷作钓亭诗有云：“影落华亭千尺月梦通岐下六州王”上句盖用华亭船子和尚诗云：“千尺丝纶直下垂一波才动万波随夜静水寒鱼不食满船空载月明归”下句盖用文王梦吕望事然六州王事见毛诗·汉广云：文王之道被于南国疏云：言南国则一州也于时三分天下有其二故雍、梁、荆、豫、徐、扬之人咸被其德而从之云云山谷用事深远其工如此可为法也王禹玉丞相寄程公辟诗云：“舞急锦腰迎十八酒酣玉盏照东西”乐府六么曲有花十八古有玉东西杯其对甚新也陈辅辅之丹阳人能诗荆公深爱之尝访建康杨骥德逄留诗壁间云：“北山松粉未飘花白...
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115、 墨庄漫录 · 卷七
(宋)张邦基
西施美人也三尺童子皆知其为越献于吴以亡吴也吴越春秋云：越王使相者得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦饰以罗縠教以容步而献于吴庄子曰：西施病心而矉其里之丑人见而美之归亦捧心而矉孟子云：西子蒙不洁则人皆掩鼻而过之注云：西子古之好女西施也毛嫱亦美人也庄子云：毛嫱丽姬人之所美也鱼见之而深入鸟见之而高飞释音注司马彪云：毛嫱古美女一云越王美姬也丽姬晋献公嬖之以为夫人崔撰本作西施又慎子云：毛嫱、西施天下之至姣者也按左氏传：越之灭吴在鲁哀公之二十二年孟子尝见梁惠王、齐宣王自鲁哀公之二十二年至魏惠王之...
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116、 墨庄漫录 · 卷二
(宋)张邦基
蔡絛约之西清诗话云：“人之好恶固自不同杜子美在蜀作闷诗乃云：‘卷帘惟白水隐几亦青山’若使予居此应从王逸少语吾当卒以乐死岂复更有闷乎”予以谓此时约之未契此语耳人方忧愁亡聊虽清歌妙舞满前无适而非闷子美居西川一饭未尝忘君其忧在王室而又生理不具与死为邻其闷甚矣故对青山青山闷对白水白水闷平时可爱乐之物皆寓之为闷也约之处富贵所欠二物耳其后窜斥经历崎岖险阻必悟此诗之为工也东坡赠黄照道人诗曰：“面脸照人元自赤眉毛覆眼见来乌”王立之诗话云：“元自、见来皆俚语也”杜子美诗云：“锁石藤稍元自落倚天...
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117、 墨庄漫录 · 卷四
(宋)张邦基
山谷作钓亭诗有云：“影落华亭千尺月梦通岐下六州王”上句盖用华亭船子和尚诗云：“千尺丝纶直下垂一波才动万波随夜静水寒鱼不食满船空载月明归”下句盖用文王梦吕望事然六州王事见毛诗·汉广云：文王之道被于南国疏云：言南国则一州也于时三分天下有其二故雍、梁、荆、豫、徐、扬之人咸被其德而从之云云山谷用事深远其工如此可为法也王禹玉丞相寄程公辟诗云：“舞急锦腰迎十八酒酣玉盏照东西”乐府六么曲有花十八古有玉东西杯其对甚新也陈辅辅之丹阳人能诗荆公深爱之尝访建康杨骥德逄留诗壁间云：“北山松粉未飘花白...
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118、 墨庄漫录 · 卷七
(宋)张邦基
西施美人也三尺童子皆知其为越献于吴以亡吴也吴越春秋云：越王使相者得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦饰以罗縠教以容步而献于吴庄子曰：西施病心而矉其里之丑人见而美之归亦捧心而矉孟子云：西子蒙不洁则人皆掩鼻而过之注云：西子古之好女西施也毛嫱亦美人也庄子云：毛嫱丽姬人之所美也鱼见之而深入鸟见之而高飞释音注司马彪云：毛嫱古美女一云越王美姬也丽姬晋献公嬖之以为夫人崔撰本作西施又慎子云：毛嫱、西施天下之至姣者也按左氏传：越之灭吴在鲁哀公之二十二年孟子尝见梁惠王、齐宣王自鲁哀公之二十二年至魏惠王之...
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119、 墨庄漫录 · 卷八
(宋)张邦基
宗室令穰大年善丹青清润有奇趣少年读书以唐王维、李思训、毕宏、韦偃皆以画得名乃刻意学之下笔便有自得一时贤士大夫喜与之游皆求其笔亦颇厌其诛求慨然叹曰：“怀素有云：无学书终为人所使”欲绝笔不为但名已著终不得已又善作小草书小字如蝇蚊笔遒而法具谛观之目力茫然皆合羲、献之体是又所难也米元章谓大年作画清丽雪景类王维汀渚水鸟有江湖意予在京师时尝偶得大年所作横卷归田园竹篱茅舍烟林蔽亏遥岑远水咫尺千里葭芜鸥鹭宛若江乡盖大年得意画也表舅唐端仲题诗云：“闻君新得小山川画手从来郜雍贤不学农夫焉用稼若为...
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120、 墨庄漫录 · 卷九
(宋)张邦基
李淳风论辩真玉云：其色温润如肥物所染敲之其声清引若金磬之余响绝而复起残声远沉徐徐方尽此真玉也予顷在唐州见任布参政之孙谕字义可收一璧凝滑如脂无有蚁缺惟有两粟大赤黝盖尸沁也；以绵绳挂之击之其清越之声余韵悠扬正如淳风之说与世所见水苍玉不可同日而语后闻为一中都一贵人取去自是不复再见也政和丁酉岁真州郊外一家屠一牛买肉归者往往于刲割之际铮铮有声视之于肉脉中皆有舍利也大小不一光莹如玉询之数家皆有之自尔一村之民不复食牛东坡作长短句洞仙歌所谓“冰肌玉骨自清凉无汗”者公自叙云：“予幼时见一老人年...
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