61、 寒山帚谈 · 法书七

(明)赵宧光

汉人书不期合而合晋人、六朝能以不合而合唐人造立许多法度宋以下尚能造诣于法元则标致用事抑末也世人趋之可怜哉求帖先寻古文篆隶始可以窥章、锺秘奥得章、锺而后可以别二王优劣优劣浑浑勿与说书晋人法度不露圭角无处揣摸直以韵胜唐人法度历历可数颜有颜法欧有欧法虞有虞法虞实近古而返拘欧似习俗而入妙颜则全用后世法矣其他随人指纵不足道也晋人以无意得之唐人以有意得之宋、元诸人有意不能得今之书家无意求亦不知所得者何物不学唐字无法不学晋字无韵不惟无韵且断古人血脉；不惟无法且昧宗支家数谓晋无法、唐无韵不可...

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62、 思陵翰墨志 · 思陵翰墨志

(宋)赵构

思陵翰墨志宋赵构提要思陵翰墨志提要思陵翰墨志一卷宋高宗皇帝御撰宋史·艺文志载高宗评书一卷亦名翰墨志高似孙砚笺引作高宗翰墨志岳珂法书赞引作思陵翰墨志後人所追题也高宗当卧薪尝胆之时不能以修练戎韬为自强之计尚耽心笔札效太平治世之风可谓舍本而营末然以书法而论则所得颇深陆游渭南集称其妙悟八法留神古雅访求法书名画不遗馀力清暇之燕展玩摹搨不少怠王应麟玉海称其初喜黄庭坚体格後又采米芾已而皆置不用专意羲、献父子手追心摹尝曰学书当以锺、王为法然後出入变化自成一家今观是编自谓五十年未尝舍笔墨又谓宋...

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63、 寒山帚谈 · 小引

(明)赵宧光

书法略小引（因帚谈中时或泛及成案为评议故并录此引于首简）书法者小艺道路也此道不明视南成北古今名家不惜笔舌亦云勤矣惜乎盲儿非但不知他人好丑亦复不识自己妍媸先哲立言付之乌有皆翰墨耻也书法多跂各有妙用惜不淳耳如东观、墨池、钩玄、佩觿、书苑、书谱、指南、□录之类不下数十家一皆杂附浮浅不急之务未必专论字法今取其运笔结构之要录为书法略一卷或古人未发则有寒山帚谈如左帚谈小引帚谈者补书法未竟也古有以白垩帚作字一时兴到遂得佳书及以善豪楮墨更作翻去之远矣故知兴到作书乃逑书第一义能事不迫与知者道弊...

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64、 寒山帚谈 · 权舆一

(明)赵宧光

帚谈有权舆有了义权舆不嫌其浅易贵直而简；了义不嫌其深克贵婉而玄文字古法子母相生集多成体不必构合而各自成像故分合皆宜其法不传要非中古可及世降而为篆曰大曰小曰缪从一法生负抱俯仰构结不离犹之地天否泰阴阳混合算可分坼其法若存若亡亦非后世可及再变而为徒隶纵逸为体波折为用体用相乖跳踯飞动以过为德而书道衰矣其法揣摸成体或得或失三变而为真书偏侧为体挑剔为用本来形义荡然乌有书道绝矣其法恣为妍媚举世自好古今皆是也四变而为稿草书就势为体放逸为用取影忘真时露相氐除是恶俗野狐名家者流未必无合道在宇宙无...

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65、 寒山帚谈 · 了义八

(明)赵宧光

尝梦与人论字法忽见持字彼人不解余于梦境为之解曰：乃古人作文字之本体释为持字凡文字以一笔持之譬之文词犹一篇中之正义一联中之眼目也其变者若众横中一直稿草中悬针之类又若众长独短杂侧加点又其变之奇者未可以绳墨拘也但安此一画意在笔前宜长者墧乎其长宜短者墧乎其短但不可欲短不短欲长不长严氏弹诗所谓拖泥带水便不是诗论字亦然正法以一笔担之有二笔担之者变也如辛、二字辛字以下画担其上二笔必缩以让其下若上画先长则首尾不称矣字以上次画担其下二画必缩以让其上若下画亦长两大不胜矣宇宙二字宇以五担宙以三担可...

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66、 墨法集要 · 墨法集要

(明)沈继孙

墨法集要墨法集要一卷明·沈继孙撰继孙洪武时人但自署其籍为姑苏余不可考惟倪瓒云林集有赠沈生卖墨诗序曰：沈学翁隠居呉市烧墨以自给所谓不汲汲于富贵不戚戚于贫贱者也烟细而胶清黒若点漆近世不易得矣因赋赠焉时代、姓氏、里贯一一相符则学翁殆继孙之字欤继孙自言：初受教于三衢墨师后又从一僧得墨诀遂并録成书凡为图二十有一圗各有说实近代造墨家之所祖也古墨皆松烟南唐李廷珪始兼用桐油后杨振、陈道真诸家皆述其法元明以来松烟所制渐亡惟是法独传继孙所制今不传其工拙虽莫可考而此书由浸油以至试墨叙次详核各有条理...

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67、 大书长语 · 大书长语

(明)费瀛

大书长语（明）费瀛撰正心杨子云以书为心画柳诚悬谓心正则笔正皆书家名言也大书笔笔从心画出必端人雅士胸次光莹胆壮气完肆笔而书自然庄重温雅为世所珍故学书自作人始作人自正心始未有心不正而能工书者；即工随纸墨渝灭耳正德中江右李士实以大书名然用偏锋法予眼已知其脉理不正后以宁庶人败所书扁署刊落殆尽颜鲁公、朱文公遗笔几经翻刻亦皆潢治宝藏莫敢亵视断碑只字世以永存苏文忠公论字必稽其人之生平有以也呜呼宁独书也与哉识字慨自保氏教废六书不明说文、切韵之学悉置不讲手写别字口诵讹言汉、唐以来读书而不识字者...

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68、 墨池琐录 · 墨池琐录

(明)杨慎

墨池琐录明杨慎提要序刻墨池琐录引卷一卷二卷三卷四提要墨池琐录四卷明杨慎撰慎有檀弓丛训已著录王世贞名贤遗墨跋曰：慎以博学名世书亦自负吴兴堂庑世传其谪戍云南时尝醉傅胡粉作双髻插花诸伎拥之游行城市或以精白绫作裓遗诸伎服之酒间乞书醉墨淋漓人每购归装潢成卷盖慎亦究心书学者此书颇抑颜真卿而谓米芾行不逮言至赵孟頫出始一洗颜、柳之病直以晋人为师右军之后一人而已与王世贞吴兴堂庑之说合知其确出慎手中间或采旧文或抒己意往往皆心得之言其述张天锡草书韵会源流及小王破体书亦兼有考证至汉司隶杨厥碑字之类偶...

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69、 宝章待访录 · 宝章待访录

(宋)米芾

宝章待访录宋米芾汉河间宪王购书必录古简梁武元、隋唐文帝金题玉躞、锦质绣章、破纸断麻取而华国天宝以后或进书得官亦知上笃好本朝太宗混一伪邦国书皆聚然士民之间尚或藏者既非宝鉴皆以世传闻见浸多惧久废忘因作宝章待访录以俟访图书使焉元丙寅八月九日目睹△晋右军王羲之书雪晴帖右真迹在承务郎吴郡苏激处集贤校理舜钦子也帖尾有古跋、君倩字及褚氏字印△陈僧智永真草书归田赋右真迹在襄阳魏泰处故南昌人装题曰：“虞世南白麻纸”有古跋曰：“开成五年白马寺临一过潭记”某官潭泰游湖外携行赏跋累日△唐率更令欧阳...

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70、 分隶偶存 · 分隶偶存

(清)万经

论隶分楷所繇起许慎说文序云：秦书八体：大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书汉书艺文志云：汉书六体：古文、奇字、篆书、隶书、缪书、虫书后汉书儒林传云：古文、篆、隶三体是汉以前并无楷与八分之名也晋卫恒四体书势乃云：隶书者篆之捷上谷王次仲始作楷法楷法始见于此是即指隶为楷后魏江式书表云：蔡邕采李斯、曹喜之法为古今杂形诏于太学立石碑刊载五经题书楷法多是邕书又不别云作隶而后世所传蔡邕石经俱是隶字非即指隶为楷乎八分则始见于蔡文姬石室书势唐玄度唐人十体书论亦云：王次仲始作八分楷法谓...

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71、 历代书论 · 历代书论

历代书论佚名编秦汉概论：汉代是我国古代书法理论的初创期随着书法艺术的成熟和兴盛专门研究书法的理论著作便应运而生最早论述书法的一篇文章是东汉书法家崔瑗的草书势崔氏在文中认为草书的出现正是由繁到简的社会需要的反映并描述、赞扬了书法的形态美和动态美对书法的艺术审美功能和价值作了充分肯定继此之后又出现了几篇重要的书论著作如赵壹的〈〈非草书、蔡邕的篆势、笔赋、笔论、九势等尤其是大书家蔡邕的笔论和九势在中国书论史上占有重要地位秦：李斯论用笔汉：蔡邕九势笔论汉：卫恒四体书势秦李斯论用笔论用...

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72、 书辑 · 书辑

(明)陆深

书辑（明）陆深撰书辑上前代书家之论著洋洋乎何其备也大抵文过其质寡要约焉予之辑此也擥百代之菁华示一艺之途辙庶使后来求方圆于规矩将由下学而上达也顾微辞奥义猎取牵聨既已成篇似为已出不几于掠乎若夫一章之中毕还众善则今古迭形难以伦序尤乖櫽括之体今故会萃诸家首条品目庶几博洽之士知所由来云尔云间陆深子渊题周礼史记西汉书东汉书三国志晋书南史北史隋书唐书五代史宋史辽史金史元史南唐书秦李斯笔法汉萧何书埶扬雄法言训纂篇许慎说文班固滂喜蔡邕笔论魏锺繇笔说晋卫夫人笔阵图王羲之笔埶传书说论书卫恒四体书埶...

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73、 墨史 · 墨史

(元)陆友

墨史元陆友提要卷上卷中卷下附录提要墨史三卷元陆友撰友字友仁亦字宅之平江人其书集古来精于制墨者考其事迹勒为一书于魏得韦诞一人于晋得张金一人于刘宋得张永一人于唐得李阳冰以下十九人于宋得柴珣以下一百三十馀人于金得刘法、杨文秀二人又详载高丽、契丹、西域之墨附录杂记二十五则皆墨之典故也其间搜罗隐僻颇为博赡其论奚廷珪非李廷珪一条据墨经所载易水奚鼐之子超鼏之子起又别叙歙州李超超子廷珪以下世家是族有奚、李之异居有易、歙之分惟其名偶同所谓墨经者今虽不知为何本然宋绍圣中李孝美作墨谱已有是说亦可以...

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74、 书法三昧 · 书法三昧

书法三昧（元）不著撰人金华胡翰曰：楷法虽出于汉、魏未见于三代其源要从篆隶而变也其点画、波、磔、横从、曲直、圆锐、端侧岂徒然哉其中必有法矣夫分上而分下辨左而辨右宜偏宜中或藏或露有起而有止当向而当背其俯仰其收驻其推让其回折先后开合之次序大小长短之类聚必使相称相应然后体始成而少合乎古人变楷初意尔不然字势虽可爱而无法之可尚不过一楷书俗吏如涪翁所云何足重哉此编名书法三昧不知撰者谁氏其言或本于古人之所已言而书则未有能尽知也前元时见于都下馆阁名臣家渔阳鲜于枢、吴兴赵松雪、康里巙巙子山常宝爱...

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75、 书法离钩 · 书法离钩

(明)潘之淙

书法离钩明潘之淙提要叶序王序自序凡例卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十提要书法离钩十卷明潘之淙撰之淙字无声号达斋钱塘人是书薈萃旧说各以类从大旨谓书家笔笔有法必深於法而后可与离法又必超於法而后可与进法俗学株守规绳高明尽灭纪律俱非作者书中知道从性诸篇皆言不法而法法而不法之意其名离钩者取禅家垂丝千尺意在深潭离钩三寸语也其中考论六书如籀文与古文、大篆皆小异故说文序云新莽谓之奇字徐浩云史籀造籀文李斯作篆江式、唐元度则谓史籀著大篆十五篇又如隶书在八分之前行书在草书之后故蔡琬云吾父割...

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76、 书法秘诀 · 书法秘诀

书法秘诀清佚名凡欲学书之人工夫分作三段初要专一次要广大三要脱化每段三五年火候方足初取古人之大家一人以为宗主门庭一立脚根牢把朝夕沉酣其中务使笔笔相似使人望之便知是此种法嫡纵有谏我、谤我我不为之稍动常有一笔一画数十日不能合辙者此际如触墙壁全无入路他人到此每每退步、灰心我于此心愈坚志愈猛功愈勤一往直前久之则有少分相应初段之难如此此后方做中段工夫取魏晋唐宋元明数十大家逐字临摹数十日当其临时诸家形模时时引入吾胸又须步步回头顾祖将诸家之长默识归源庶几不为所诱工夫到此悠忽五六年矣至末段则无...

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77、 书法纶贯 · 书法纶贯

(明)宋啬

书法纶贯（明）宋啬撰自题事无大小以粗心浮气当之未有得者故必先澄神神定矣方究执笔与用腕执笔用腕人工也五指之间布置各异作用不同必人与器相习腕乃可用用腕惯字法得三四矣然后论正锋藏锋此器与事交时也事事之始必先临摹临摹者听命古人者也临摹既久试之结构结构者听命我者也方圆疏密结构中大端也结构佳字法得七八矣然后论迟速论纯熟纯熟之后气韵自生此中或今或古或能或神或逸人与天参有着力不得者微乎微乎言语道断矣统论者会十二列所不足而补之者也钝椎居士宋啬书澄神潘之淙曰：书心画也必先乎心而应乎手若心手参差执...

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78、 书谱 · 书谱

(唐)孙过庭

书谱唐孙过庭提要书谱提要书谱一卷唐孙过庭撰窦蒙述书赋注曰孙过庭字虔礼富阳人右卫胄曹参军张怀瓘书断则云：孙虔礼字过庭陈留人官至率府录事参军二人俱相距不远而所记名字、爵里不同殆与旧唐书称房乔字玄龄新唐书称房玄龄字乔者同一讹异疑唐人多以字行故各据所闻不能画一也是书篇末自题垂拱三年盖武后时作书断谓之笔意论然世传石刻乃其手迹篇中自称名曰书谱则作书谱为是矣过庭之书颇为窦皋述书赋所诋然自宋以来皆推能品不以皋言为然张怀推奖是书亦称其深得旨趣故操翰者奉为指南然过庭自称撰为六篇分为两卷此本乃止...

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79、 书品 · 书品

(梁)庾肩吾

书品梁庾肩吾提要书品提要书品一卷梁庾肩吾撰肩吾字子慎新野人起家晋安王国常侍元帝时官至度支尚书事迹具梁书·文学传是书载汉至齐、梁能真草者一百二十八人分为九品每品各系以论而以总序冠於前考窦臮述书赋称肩吾通塞并乏天性工归文华拙见草正徒闻师阮何至辽敻使铅刀之均锋称并利而则佞云云其於肩吾书学不甚推许又其论述作一条称庾中庶品格拘於文华则於是书亦颇致不满然其论列多有理致究不失先民典型如序称寻隶体发源秦时隶人下邳程邈所作始皇见而重之以奏事繁多篆字难制遂作此法故曰隶书今时正书是也此足正欧阳修以...

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80、 书录 · 书录

(宋)董更

四库全书书录（宋）董更撰钦定四库全书子部八书録艺术类一书画之属提要（臣）等谨案书録三卷宋董更撰更字良史不详其里贯自称闲中老叟盖未登仕版者也其书皆纪宋代书家姓氏分上中下三篇上篇载艺祖至髙宗中篇载北宋书家一百十人下篇载南宋书家四十五人有见輙抄于帙故不复以人品髙下为诠次凡诸书所有评论书法者悉加采摭彚次每人之后更为外篇附于卷末所载女子六人盖仿华阳国志窭儒贫女有可纪者莫不咸具例也录中所纪虽未为赅备而征引典核考据精审亦殊有体裁非泛滥撦挦者可比其书成于理宗淳佑壬寅后景定元年庚申毁于火度宗咸...

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