61、 伤寒论 · 卷第八 辨发汗后病脉证并治第十七

(汉)张仲景

发汗多亡阳谵语者不可下与柴胡桂枝汤和其荣卫以通津液后自愈此一卷第十七篇凡三十一证前有详说...

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62、 伤寒论 · 伤寒论序

(汉)张仲景

夫伤寒论盖祖述大圣人之意诸家莫其伦拟故晋·皇甫谧序甲乙针经云：伊尹以元圣之才撰用神农本草以为汤液；汉·张仲景论广汤液为十数卷用之多验；近世太医令王叔和撰次仲景遗论甚精皆可施用是仲景本伊尹之法伊尹本神农之经得不谓祖述大圣人之意乎张仲景汉书无传见名医录云：南阳人名机仲景乃其字也举孝廉官至长沙太守始受术于同郡张伯祖时人言识用精微过其师所著论其言精而奥其法简而详非浅闻寡见者所能及自仲景于今八百余年惟王叔和能学之其间如葛洪、陶景、胡洽、徐之才、孙思邈辈非不才也但各自名家而不能修明之开宝...

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63、 伤寒论 · 伤寒卒病论集

(汉)张仲景

论曰：余每览越人入虢之诊望齐侯之色未尝不慨然叹其才秀也怪当今居世之士曾不留神医药精究方术上以疗君亲之疾下以救贫贱之厄中以保身长全以养其生但竞逐荣势企踵权豪孜孜汲汲惟名利是务崇饰其末忽弃其本华其外而悴其内皮之不存毛将安附焉卒然遭邪风之气婴非常之疾患及祸至而方震栗降志屈节钦望巫祝告穷归天束手受败賫百年之寿命持至贵之重器委付凡医恣其所措咄嗟嗚呼厥身已毙神明消灭变为异物幽潜重泉徒为啼泣痛夫举世昏迷莫能觉悟不惜其命若是轻生彼何荣势之云哉而进不能爱人知人退不能爱身知己遇灾值祸身居厄地蒙蒙...

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64、 伤寒论 · 卷第一 平脉法第二

(汉)张仲景

问曰：脉有三部阴阳相乘荣卫血气在人体躬呼吸出入上下于中因息游布津液流通随时动作效象形容春弦秋浮冬沉夏洪察色观脉大小不同一时之间变无经常尺寸参差或短或长上下乖错或存或亡病辄改易进退低昂心迷意惑动失纪纲愿为具陈令得分明师曰：子之所问道之根源脉有三部尺寸及关荣卫流行不失衡铨肾沉、心洪、肺浮、肝弦此自经常不失铢分出入升降漏刻周旋水下二*刻一周循环当复寸口虚实见焉变化相乘阴阳相干风则浮虚寒则牢坚；沉潜水畜*支饮急弦；动则为痛数则热烦设有不应知变所缘三部不同病各异端太过可怪不及亦然邪不空...

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65、 伤寒论 · 卷第二 辨太阳病脉证并治法上第五

(汉)张仲景

太阳之为病脉浮头项强痛而恶寒太阳病发热汗出恶风脉缓者名为中风太阳病或已发热或未发热必恶寒体痛呕逆脉阴阳俱紧者名曰伤寒伤寒一日太阳受之脉若静者为不传；颇欲吐若躁烦脉数急者为传也伤寒二三日阳明少阳证不见者为不传也太阳病发热而渴不恶寒者为温病若发汗已身灼热者名曰风温风温为病脉阴阳俱浮自汗出身重多眠睡鼻息必鼾语言难出若被下者小便不利直视失溲；若被火者微发黄色剧则如惊痫时瘛疭；若火熏之一逆尚引日再逆促命期病有发热恶寒者发于阳也；无热恶寒者发于阴也发于阳者七日愈发于阴者六日愈以阳数七阴数...

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66、 伤寒论 · 卷第六 辨太阴病脉证并治第十

(汉)张仲景

太阴之为病腹满而吐食不下自利益甚时腹自痛若下之必胸下结硬太阴中风四肢烦疼阳微阴涩而长者为欲愈太阴病欲解时从亥至丑上太阴病脉浮者可发汗宜桂枝汤自利不渴者属太阴以其藏有寒故也当温之宜服四逆辈伤寒脉浮而缓手足自温者系在太阴太阴当发身黄；若小便自利者不能发黄至七八日虽暴烦下利日十余行必自止以脾家实腐秽去故也本太阳病医反下之因而腹满时痛者属太阴也桂枝加芍药汤主之大实痛者桂枝加大黄汤主之太阴为病脉弱其人续自便利设当行大黄芍药者宜减之以其人胃气弱易动故也...

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67、 伤寒论 · 卷第七 辨霍乱病脉证并治第十三

(汉)张仲景

问曰：病有霍乱者何答曰：呕吐而利名曰霍乱问曰：病发热头痛身疼恶寒吐利者此属何病答曰：此名霍乱自吐下又利止复更发热也伤寒其脉微涩者本是霍乱今是伤寒却四五日至阴经上转入阴必利本呕下利者不可治也欲似大便而反矢气仍不利者属阳明也便必硬十三日愈所以然者经尽故也下利后当便硬硬则能食者愈；今反不能食到后经中颇能食复过一经能食过之一日当愈不愈者不属阳明也恶寒脉微而复利利止亡血也四逆加人参汤主之霍乱头痛发热身疼痛热多欲饮水者五苓散主之；寒多不用水者理中丸主之理中丸方人参（甘温）甘草（炙甘平）白...

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68、 伤寒论 · 卷第七 辨阴阳易差后劳复病证并治第十四

(汉)张仲景

伤寒阴阳易之为病其人身体重少气少腹里急或引阴中拘挛热上冲胸头重不欲举眼中生花膝胫拘急者烧裩散主之烧裩散方右取妇人中裩近隐处剪烧灰以水和服方寸匕日三服小便即利阴头微肿则愈妇人病取男子裩当烧灰大病差后劳复者枳实栀子汤主之若有宿食者加大黄如博棋子大五六枚枳实栀子豉汤方枳实三枚（炙苦寒）栀子十四枚（掰苦寒）豉一升（绵裹苦寒）右三味以清浆水七升空煮取四升内枳实、栀子煮取二升下豉更煮五六沸去滓温分再服复令微似汗伤寒差已后更发热者小柴胡汤主之脉浮者以汗解之；脉沉实者以下解之大病差后从腰以下...

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69、 素问玄机原病式 · 总纲

诸风掉眩皆属肝木诸痛痒疮疡皆属心火诸湿肿满皆属脾土诸气郁病痿皆属肺金诸寒收引皆属肾水诸暴强直支痛软戾里急筋缩皆属于风（厥阴风木乃肝胆之气也）诸病喘呕吐酸暴注下迫转筋小便混浊腹胀大鼓之如鼓痈疽疡疹瘤气结核吐下霍乱瞀郁肿胀鼻塞鼽衄血溢血泄淋身热恶寒战栗惊惑悲笑谵妄衄蔑血汗皆属于热（手少阴君火之热乃真心、小肠之气也）诸痉强直积饮痞隔中满霍乱吐下体重肿肉如泥按之不起皆属于湿（足太阴湿土乃脾胃之气也）诸热瞀暴喑冒昧躁扰狂越骂詈惊骇肿疼酸气逆冲上禁栗如丧神守嚏呕疮疡喉痹耳鸣及聋呕涌溢食不...

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70、 素问玄机原病式 · 分述

掉摇也眩昏乱旋运也风主动故也所谓风气甚而头目眩运者由风木旺必是金衰不能制木而木复生火风火皆属阳多为兼化阳主乎动两动相搏则为之旋转故火本动也焰得风则自然旋转如春分至小满为二之气乃君火之位；自大寒至春分七十三日为初之气乃风木之位故春分之后风火相搏则多起飘风俗谓之旋风是也四时多有之由五运六气千变万化冲荡击搏推之无穷安得失时而便谓之无也但有微甚而已人或乘车跃马、登舟环舞而眩运者其动不正而左右纡曲故经曰∶曲直动摇风之用也眩运而呕吐者风热甚故也人近火气者微热则痒热甚则痛附近则灼而为疮皆火...

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71、 素问玄机原病式 · 序

夫医教者源自伏羲流于神农注于黄帝行于万世合于无穷本乎大道法乎自然之理孔安国序书曰∶伏羲、神农、黄帝之书谓之三坟言大道也少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书谓之五典言常道也盖五典者三坟之末也非无大道但专明治世之道；三坟者五典之本也非无常道但以大道为体常道为用天下之能事毕矣然而玄机奥妙圣意幽微浩浩乎不可测使之习者虽贤智明哲之士亦非轻易可得而悟矣洎乎周代老氏以精大道专为道教；孔子以精常道专为儒教由是儒、道二门之教着矣归其祖则三坟之教一焉儒、道二教之书比之三坟之经则言象义理昭然可据而各得其一...

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72、 黄帝素问直解 · 卷之八

[卷之八]至真要大论第七十四篇天元纪大论鬼臾区曰∶谨奉天道请言真要此篇论六气司天六气在泉有正化有胜复有标本寒热有调治逆从五味阴阳制方奇偶谨奉天道合于人身故曰至真要大论黄帝问曰∶五气交合盈虚更作余知之矣六气分治司天地者其至何如更平声下同盈虚即太少也五运与六气交合甲、丙、戊、庚、壬为太主盈；乙、丁、己、辛、癸为少主虚；子、寅、辰、午、申、戌为太主盈；丑、卯、巳、未、酉、亥为少主虚五气交合盈虚更作六元正纪详论之故曰余知之矣其六气不与五运交合分治以司天地者其至何如此承上编六十岁之纪而...

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73、 黄帝素问直解 · 卷之六

合下三卷计论七篇皆名大论论五运六气司天在泉天时民病寒热胜复之理天地之阴阳四时备于人身；人身之寒热虚实同于天地首纪天元而五运五行六气微旨归于人气以交变更有五常之政六元之纪道极其大理悉其微至真至要皆大论也[卷之六]天元纪大论第六十八篇此篇引天元玉册之言以明五运六气上下相召五六相合三十岁为一纪六十岁为一周周而复始无有终时着之玉版藏之金匮署曰天元纪故曰天元纪大论太始天元玉册·运气微旨篇曰∶太虚寥廓肇其化元虚皇转运变易渊玄万物资始五运终天布气真灵总统坤元十二流精五气横天曰阴曰阳曰柔曰刚...

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74、 黄帝素问直解 · 卷之四

[卷之四]疟论第三十五篇风雨寒暑皆为疟病日作之疟卫气应乃作邪客脊背循风府而日下一节则发日晏出于风府注伏膂而上出缺盆则发日早邪薄五脏横连募原则间日乃作邪与卫气客于六腑循行失度则间二日或休数日乃作夏伤水寒秋伤于风则为先寒后热之寒疟冬中风寒藏于骨髓夏暑乃发则为先热后寒之温疟肺素有热用力劳形气不归阴内藏于心舍于分肉则为但热不寒之瘅疟黄帝问曰∶夫疟皆生于风其蓄作有时者何也疟阴疟也生气通天论云夏伤于暑秋为疟帝问疟皆生于风谓疟不必尽生于暑而有生于风者阴疟也疟阳疟也故曰皆也蓄犹藏也作犹发也有...

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75、 黄帝素问直解 · 卷之五

[卷之五]刺要论第五十篇此篇首论刺法之要各有浅深浅深不得致有五脏四时之病虽欲无之然不去矣刺要不綦重欤黄帝问曰∶愿闻刺要上古以针治病帝举刺法之要以教天下后世故特问之岐伯对曰∶病有浮沉刺有浅深各至其理无过其道过平声下同浮沉即浅深病有浮沉刺有浅深犹言病有浅深而刺因有浅深也各至其理各至皮肉脉筋骨之文理刺所当至毋容浅也无过其道无过其皮肉脉筋骨之道刺中其道毋容过也过之则内伤不及则生外壅壅则邪从之所谓无过其道者过之则内伤是太过而反伤其内也所谓各至其理者若不及则外生壅肿壅则邪从之是不及而徒伤...

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76、 黄帝素问直解 · 卷之七

[卷之七]五常政大论第七十二篇木火土金水有平气有不及之气有太过之气皆其常也天气制于上运气主于中万物生化五虫孕育有盛有衰是其政也五运根中六气根外化不可代时不可违皆为五常之政故以名篇黄帝问曰∶太虚寥廓五运回薄衰盛不同损益相从愿闻平气何如而名何如而纪也太虚寥廓天之幽远广大也五运回薄五行环回根据薄于太虚之中也五运回薄其中有衰盛不同因有损益相从衰损则不及盛益则太过平气则不衰不盛无损无益故愿闻平气何如而立其名何如而定其纪立名定纪下文岐伯所言者是也岐伯对曰∶昭乎哉问也木曰敷和火曰升明土曰备...

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77、 黄帝素问直解 · 卷之九

[卷之九]着至教论第七十五篇下凡七篇皆黄帝语于雷公着至教者雷公请帝着为至教开示诸臣传于后世也黄帝继神农而立极故曰上通神农黄帝上通神农神农上通伏羲故曰拟于二皇盖伏羲知天神农知地黄帝知人三才之道一脉相传故曰而道上知天文下知地理中知人事且以知天下何难别阴阳应四时合之五行帝从雷公之请着为至教备言三阳如天阴阳偏害之理公未悉知诚切研求是以此下复有示从容疏五过征四失阴阳类方盛衰解精微开示雷公皆至教也黄帝坐明堂召雷公而问之曰∶子知医之道乎黄帝素问九卷计八十一篇上凡七十四篇皆访诸岐伯阐明医道此...

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78、 黄帝内经素问 · 卷14

刺要论篇第五十黄帝问曰：愿闻刺要岐伯对曰：病有浮沉刺有浅深各至其理无过其道过之则内伤不及则生外壅壅则邪从之浅深不得反为大贼内动五藏后生大病故曰：病有在毫毛腠理者有在皮肤者有在肌肉者有在脉者有在筋者有在骨者有在髓者是故刺毫毛腠理无伤皮皮伤则内动肺肺动则秋病温疟溯溯然寒栗刺皮无伤肉肉伤则内动脾脾动则七十二日四季之月病腹胀烦不嗜食刺肉无伤脉脉伤则内动心心动则夏病心痛刺脉无伤筋筋伤则内动肝肝动则春病热而筋弛刺筋无伤骨骨伤则内动肾肾动则冬病胀腰痛刺骨无伤髓髓伤则销铄胻酸体解亻亦然不去矣...

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79、 黄帝内经素问 · 卷15

皮部论篇第五十六黄帝问曰：余闻皮有分部脉有经纪筋有结络骨有度量其所生病各异别其分部左右上下阴阳所在病之始终愿闻其道岐伯对曰：欲知皮部以经脉为纪者诸经皆然阳明之阳名曰害蜚上下同法视其部中有浮络者皆阳明之络也其色多青则痛多黑则痹黄赤则热多白则寒五色皆见则寒热也络盛则入客于经阳主外阴主内少阳之阳名曰枢持上下同法视其部中有浮络者皆少阳之络也络盛则入客于经故在阳者主内在阴者主出以渗于内诸经皆然太阳之阳名曰关枢上下同法视其部中有浮络者皆太阳之络也络盛则入客于经少阴之阴名曰枢儒上下同法视其...

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80、 黄帝内经素问 · 卷18

缪刺论篇第六十三黄帝问曰：余闻缪刺未得其意何谓缪刺岐伯对曰：夫邪之客于形也必先舍于皮毛留而不去入舍于孙脉留而不去入舍于络脉留而不去入舍于经脉内连五藏散于肠胃阴阳俱感五藏乃伤此邪之从皮毛而入极于五藏之次也如此则治其经焉今邪客于皮毛入舍于孙络留而不去闭塞不通不得入于经流溢于大络而生奇病也夫邪客大络者左注右右注左上下左右与经相干而布于四末其气无常处不入于经俞命曰缪刺帝曰：愿闻缪刺以左取右以右取左奈何其与巨刺何以别之岐伯曰：邪客于经左盛则右病右盛则左病亦有移易者左痛未已而右脉先病如此...

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