101、 黄帝内经素问 · 卷07

经脉别论篇第二十一黄帝问曰：人之居处动静勇怯脉亦为之变乎岐伯对曰：凡人之惊恐恚劳动静皆为变也是以夜行则喘出于肾淫气病肺有所堕恐喘出于肝淫气害脾有所惊恐喘出于肺淫气伤心度水跌仆喘出于肾与骨当是之时勇者气行则已怯者则着而为病也故曰：诊病之道观人勇怯骨肉皮肤能知其情以为诊法也故饮食饱甚汗出于胃惊而夺精汗出于心持重远行汗出于肾疾走恐惧汗出于肝摇体劳苦汗出于脾故春秋冬夏四时阴阳生病起于过用此为常也食气入胃散精于肝淫气于筋食气入胃浊气归心淫精于脉脉气流经经气归于肺肺朝百脉输精于皮毛毛脉合...

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102、 黄帝内经素问集注 · 简介

黄帝内经素问集注清·张志聪公元1644-1911年黄帝内经是我国最早的古典医学著作素问组成黄帝内经的一部分书中论述了防病治病、保健养生的医学理论本书由清代初年大医学家张志聪与其门人弟子共同注释完成此书一问世便得到医学界的推崇被视为医学入门之向导登堂入室之指南由于其书对学者颇具启发性故深受医家的珍爱成为研读内经的重要著作...

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103、 黄帝灵枢经叙 · 简介

黄帝灵枢经叙作者：张志聪朝代：清年份：公元1672年昔黄帝作内经十八卷灵枢九卷素问九卷乃其数焉世所奉行唯素问则耳越人得其一二而述难经皇甫褴次而制甲乙诸家之说悉自此始其间或有得失未可为后世法则调如南阳活人书称咳逆者少也谨按灵枢曰：新谷气入于胃与故寒气相争故日吵举而并之则理可断矣又如难经第六十五篇是越人标指灵枢本输之大略世或以为流注谨按灵枢经曰：所言节者神气之所游行出人也非皮肉筋骨也；又回：神气者正气也；神气之所游行出人者流注也；并荣输经合者本输也举而并之则知相去不啻天壤之异但恨...

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104、 黄帝素问直解 · 简介

黄帝素问直解清·高士宗公元1644-1911年黄帝内经是我国现存的最早的医学著作是我国古代劳动人民在长期的生活、生产及疾病作斗争中的经验总结是中国医学这个伟大宝库中的根本部分因此它也是我们现在研究中医药学必须首先加以继承事理和认真钻石的经典性著作这部书的指导思想是：“整体运动论”它认为“天地一体”“五脏一体”“人与天地相应”成败倚伏生乎动把人与自界密切联系起来把变化和运动密切联系起来；对人体生理及病理生理认识是：“藏象论”把人体生理及病理生理活动的外在表现作为研究人体生理和病...

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105、 黄帝内经素问 · 卷17

调经论篇第六十二黄帝问曰：余闻刺法言有余泻之不足补之何谓有余何谓不足岐伯对曰：有余有五不足亦有五帝欲何问帝曰：愿尽闻之岐伯曰：神有余有不足气有余有不足血有余有不足形有余有不足志有余有不足凡此十者其气不等也帝曰：人有精气津液四支九窍五藏十六部三百六十五节乃生百病百病之生皆有虚实今夫子乃言有余有五不足亦有五何以生之乎岐伯曰：皆生于五藏也夫心藏神肺藏气肝藏血脾藏肉肾藏志而此成形志意通内连骨髓而成身形五藏五藏之道皆出于经隧以行血气血气不和百病乃变化而生是故守经隧焉帝曰：神有余不足何如...

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106、 黄帝内经素问 · 卷23

著至教论篇第七十五黄帝坐明堂召雷公而问之曰：子知医之道乎雷公对曰：诵而未能解解而未能别别而未能明明而未能彰足以治群僚不足治侯王愿得受树天之度四时阴阳合之别星辰与日月光以彰经术后世益明上通神农著至教疑于二皇帝曰：善无失之此皆阴阳表里上下雌雄相输应也而道上知天文下知地理中知人事可以长久以教众庶亦不疑殆医道论篇可传后世可以为宝雷公曰：请受道讽诵用解帝曰：子不闻阴阳传乎曰：不知曰：夫三阳天为业上下无常合而病至偏害阴阳雷公曰：三阳莫当请闻其解帝曰：三阳独至者是三阳并至并至如风雨上为巅疾...

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107、 黄帝内经素问集注 · 卷七

[卷七]皮部论篇第五十六黄帝问曰余闻皮有分部脉有经纪筋有结络骨有度量其所主病各异别其分部左右上下阴阳所在病之始终愿闻其道（此章论十二经之络脉分络于皮肤之间病之始生必先于皮毛入客于络脉随皮部所循之脉而传入于经入舍于所主之脏腑如不入于络则留于筋骨之间而为筋挛骨痛也分部分属之部署也经、径也纪、维也言脉络有径之经横之维也结、绑定也络、联系也言筋之系于分肉连于骨节也度量、大小长短也邪在皮肉筋骨络脉脏腑各有浅深或为筋挛骨痛肉铄破或入舍于脏腑而为脏腑之病也别其络脉所分之上下左右十二经脉之阴...

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108、 黄帝灵枢经叙 · 卷六

阴阳系日月第四十一：黄帝曰：余闻天为阳地为明日为阳月为阴其合之于人奈何岐伯曰：腰以上为天腰以下为地故无为阳地为阴故足之十二经脉以应十二月月生于水故在下者为阴；手之十指以应十日日主火故在上者为阳黄帝曰：合之于脉奈何岐伯曰：寅者正月之生阳也主左足之少阳；求者六月主右足之少阳卯者二月主左足之太阳；午者五月主右足之太阳后者三月主左足之阳明；已者四月主右足之阳明此两阳台于前故曰阳明申者七月之生明也主右足之少阴；丑者十二月主左足之少阴酉者八月主右足之太阴；子者十一月主左足之太阴戌者九月主...

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109、 黄帝素问宣明论方 · 序

按本传刘完素字守真河间人尝遇异人陈先生以酒饮守真大醉及寤洞达医术若有授之者乃撰运气要旨论、精要宣明论虑庸医或出妄说又着素问玄机原病式特举二百八十八字注二万余言然好用凉剂以降心火、益肾水为主自号通玄处士金承安间章宗征之不就赐号高尚先生本郡志称所论著皆发前古所未发与洁古齐名世号刘张法盖古君子而托医以避乱世者又按列传张元素字洁古易州人夜梦有人用大斧长凿凿开心窍纳书于中自是洞彻医术完素病伤寒八日不食不知所为元素往候完素面壁罔顾元素曰∶何见待之卑如此哉既为诊视谓之曰∶服某药乎曰∶然元素...

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110、 黄帝素问宣明论方 · 卷五

[卷五\伤寒门]主疗说伤寒表证当汗而不可下里证当下而不可汗半在表半在里则当和解不可发汗吐下在上则通之在下则泄之伤寒无汗表病里和则麻黄汤汗之或天水散之类亦佳表不解半入于里半尚在表者小柴胡汤和解之或天水、凉膈散甚良表里热势俱甚者大柴胡汤微下之更甚者大承气汤下之表热多里热少者天水一、凉膈半和解之里热多表热少未可下之者凉膈一、天水半调之热更甚者小承气汤下之表证解但有里证者大承气汤下之凡此诸可下者通宜三一承气汤下之发汗不解下后前后无异证者通宜凉膈散调之以退其热两感仿此而已伤风自汗表病里...

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111、 黄帝素问宣明论方 · 卷七

[卷七\积聚门]积聚总论素问曰∶积聚、留饮、痞膈、中满、湿积、霍乱吐下、瘕坚硬腹满皆太阴湿土乃脾胃中气积聚之根也（积者不散聚者不化留者不行饮者停滞痞者不通隔者阻也中满者湿为积霍乱吐下留停为聚者征也瘕者假也）斯疾乃五脏六腑阴阳变化盛衰之制也亢则害承乃制极则反矣谓水得燥则消散而得湿则不消乃为积饮也谓人形精神与营卫血气津液出入流通谓夫腠理闭密乃为痞也谓肠胃膈绝传化失常而乃滞也土主形体腹满于中央乃曰中满以传化失度故甚则霍乱吐泻也症者腹中坚硬按之应手然水体柔顺而今反坚硬如地者亢则害承乃...

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112、 黄帝素问宣明论方 · 卷十三

[卷十三\诸痛门]诸痛总论夫痛者经脉流行不止环周不休寒气入经而稽迟血泣凝而不行客于脉外血少客于脉中气不通故卒然而痛其痛或卒然而止或痛甚而不休或痛甚不可按或按之而痛止或按之而无益或痛喘动应手或心与背相引而痛或胁肋相引而痛或腹痛引阴股或痛宿昔而成积或卒然而痛死不知人而少间复生或痛而闭不通者诸痛各不同形经曰∶寒气客于脉外则脉寒脉寒则蜷缩蜷缩则脉绌（音督）急脉绌急则外引小络卫气不得流通故卒然而痛得热则痛止寒气客于经脉之中与炅气相薄则脉满满则血气乱故痛而不可按寒气客于肠胃之间膜原之下血...

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113、 黄帝素问直解 · 序

着书家书成必序序者序着述之由约以数语明此书之有裨于世也余于黄帝素问一书殚注十载告竣名曰直解自谓有是经宜有是解有是解宜付剞劂会于吾心质之古人吾事毕矣又何序焉孔安国序尚书云∶伏羲、神农、黄帝书谓之三坟皆言道也素问以阴阳之理阐天人之道天地阴阳俱于人身人身阴阳同于天地苟非其人此道不明今以轩岐论而问之儒儒必不知诿诸医；复以轩岐所论而问之医医且茫然无以对呜呼素问之传数千百年矣数千百年之不明何日明之儒与医之不知何人知之且夫轩岐开医道之原而轩岐经论不彰；方技为旁门之术而方技伪书日盛医安苟简畏...

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114、 黄帝素问直解 · 凡例九条

一、素问内经乃轩岐明道之书开物成务医道始昌虽秦煽毒而医书独全后之注者或割裂全文或删改字句剽窃诡道实开罪于先圣如灵素合刻篡集类经是已惟王太仆、马元台、张隐庵注释俱属全文然字句文义有重复而不作衍文者有倒置而未经改正者有以讹传讹而弗加详察者余细为考校确参订正庶几补圣经下禅后学二、六经文史历代有□卿大儒互参考订奕世宗仰至医门经论未得名儒硕士阅锓梓故茫无征信即素问一经各家虽有注释余详观之非苟简隙漏即敷浅不经隐庵集注义意艰深其失也晦余不得已而更注之颜曰“直解”世之识者尚其鉴诸三、隐庵先生...

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115、 黄帝素问直解 · 卷之一

素问为黄帝内经本太素浑元之理阐天人合一之道谋诸岐伯开示诸臣虽岐伯之言居多而黄帝之问实启之故后世以黄帝内经九卷称为素问汉·班固艺文志曰∶黄帝内经十八卷素问即其经之九卷也兼灵枢九卷乃其数焉[卷之一]上古天真论第一篇上古者黄帝之时追溯混沌初开鸿始辟也天真者天性自然之真毫无人欲之杂也帝欲寿天下之民故言上古之人春秋皆度百岁而今时之人不能也更欲昌天下之后故言人寿虽年老有子而今时之人又不能也终举上古真人乃上古天真之人也中古至人能同于上古之真人者也其次有圣人其次有贤人能学中古之至人无愧于上古...

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116、 黄帝素问直解 · 卷之二

[卷之二]六节藏象大论第九篇大论二字旧本误传四气调神下今各改正六节者天以六为节天气始于甲地气始于子子甲相合六十日而甲子周六六三百六十日以成一岁天有六六之节地则以九九制会也藏象者神藏五形藏四合为九藏神藏五开窍于耳目鼻口形藏四开窍于前后二阴窍虽有九其位惟六又神藏形藏合于三阳三阴之六气犹之以六为节以九制会故曰藏象此篇为六微旨大论提纲故曰六节藏象大论黄帝问曰∶余闻天以六六之节以成一岁人以九九制会计人亦有三百六十五节以为天地久矣不知其所谓也阴阳之理一奇二偶合而为三三而两之为六三而三之为...

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117、 黄帝内经素问 · 卷08

宝命全形论篇第二十五黄帝问曰：天复地载万物悉备莫贵于人人以天地之气生四时之法成君王众庶尽欲全形形之疾病莫知其情留淫日深着于骨髓心私虑之余欲针除其疾病为之奈何岐伯对曰：夫盐之味咸者其气令器津泄；弦绝者其音嘶败；木敷者其叶发；病深者其声哕人有此三者是谓坏府毒药无治短针无取此皆绝皮伤肉血气争黑帝曰：余念其痛心为之乱惑反甚其病不可更代百姓闻之以为残贼为之奈何岐伯曰：夫人生于地悬命于天天地合气命之曰人人能应四时者天地为之父母；知万物者谓之天子天有阴阳人有十二节；天有寒暑人有虚实能经天地...

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118、 黄帝内经素问 · 卷09

热论篇第三十一黄帝问曰：今夫热病者皆伤寒之类也或愈或死其死皆以六七日之间其愈皆以十日以上者何也不知其解愿闻其故岐伯对曰：巨阳者诸阳之属也其脉连于风府故为诸阳主气也人之伤于寒也则为病热热虽甚不死；其两感于寒而病者必不免于死帝曰：愿闻其状岐伯曰：伤寒一日巨阳受之故头项痛腰脊强二日阳明受之阳明主肉其脉侠鼻络于目故身热目疼而鼻干不得卧也三日少阳受之少阳主胆其脉循胁络于耳故胸胁痛而耳聋三阳经络皆受其病而未入于藏者故可汗而已四日太阴受之太阴脉布胃中络于嗌故腹满而嗌干五日少阴受之少阴脉贯肾...

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119、 黄帝内经素问 · 卷10

疟论篇第三十五黄帝问曰：夫痎疟皆生于风其蓄作有时者何也岐伯对曰：疟之始发也先起于毫毛伸欠乃作寒栗鼓颔腰脊俱痛寒去则内外皆热头痛如破渴欲冷饮帝曰：何气使然愿闻其道岐伯曰：阴阳上下交争虚实更作阴阳相移也阳并于阴则阴实而阳虚阳明虚则寒栗鼓颔也；巨阳虚则腰背头项痛；三阳俱虚则阴气胜阴气胜则骨寒而痛；寒生于内故中外皆寒；阳盛则外热阴虚则内热外内皆热则喘而渴故欲冷饮也此皆得之夏伤于暑热气盛藏于皮肤之内肠胃之外此荣气之所舍也此令人汗空疏腠理开因得秋气汗出遇风及得之以浴水气舍于皮肤之内与卫气...

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120、 黄帝内经素问 · 卷11

举痛论篇第三十九黄帝问曰：余闻善言天者必有验于人；善言古者必有合于今；善言人者必有厌于己如此则道不惑而要数极所谓明也今余问于夫子令言而可知视而可见扪而可得令验于己而发蒙解惑可得而闻乎岐伯再拜稽首对曰：何道之问也帝曰：愿闻人之五藏卒痛何气使然岐伯对曰：经脉流行不止环周不休寒气入经而稽迟泣而不行客于脉外则血少客于脉中则气不通故卒然而痛帝曰：其痛或卒然而止者或痛甚不休者或痛甚不可按者或按之而痛止者或按之无益者或喘动应手者或心与背相引而痛者或胁肋与少腹相引而痛者或腹痛引阴股者或痛宿昔...

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