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Instruction122、 易经通注 · 易经通注
钦定四库全书勅大学士傅以渐日讲官曹本荣朕览易经一书义精而用博范围天地万物之理自魏王弼唐孔颖达有注与正义宋程颐有传朱熹本义出学者宗之明永乐间命儒臣合元以前诸儒之説彚为大全皆于易理多所发明但其中同异互存不无繁而可删华而寡要且迄今几三百年儒生学士发挥经义者亦不乏人当并加采择折衷诸论简切洞达辑成一编昭示来兹尔等殚心研究融防贯通析理精深敷辞显易务约而能该详而不复使羲经奥防炳若日星以称朕阐明四圣作述至意钦哉故勅顺治十三年十二月十五日进易经通注表光禄大夫少保兼太子太保武英殿大学士兼兵部尚书...
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123、 易翼说 · 易翼说
钦定四库全书经部一易翼説卷一易类湖北巡抚晏斯盛撰系辞上传【此合下篇史记俱称大传】天尊地卑乾坤定矣卑髙以【郑作已】陈贵贱位矣动静有常刚柔断矣方以类聚物以羣分吉凶生矣在天成象在地成形变化见矣推明易之大原法象天地而乾坤为卦爻之宗也天地隂阳之体也乾坤卦也尊卑势也卑髙即尊卑动静隂阳之机也方之类物之羣隂阳之际也贵贱者乾坤内尊卑之等刚柔者动静中卦爻七八九六之分吉凶者方物内羣类得失之异莫非乾坤之隂阳也隂阳无所不在在天则有象髙者可仰在地则有形卑者可察皆乾坤刚柔之交而变化者也是故刚柔相摩八卦相...
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124、 易象义 · 易象义
钦定四库全书经部一周易象义易提要【臣】等谨案周易象义十六卷宋丁易东撰易东字汉臣武陵人仕至朝奉大夫太府寺簿兼枢宻院编修官入元不仕教授乡里以终是编因易象以名义故曰象义其取义之例凡十有二曰本体即干天坤地之曰互体即杂物撰徳之防曰卦变所谓大往小来所谓柔来文刚刚上文柔是也曰正应所谓刚柔内外之应是也曰动爻阳老则变为隂隂老则变为阳是也曰变卦左所载古人占筮之法曰干之姤干之同人是也曰伏卦干则伏坤震则伏巽説卦所谓天地定位雷风相薄是也曰互对即汉儒之旁通卦义与伏通而有夲体全体之异曰反对损之与益五二之词...
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126、 易精蕴大义 · 易精蕴大义
钦定四库全书经部一易精蕴大义易类提要【臣】等谨案易精蕴大义十二卷元解蒙撰蒙字求我吉水人江西通志作字来我盖字形相近而误也中天厯乙巳江西乡试与兄子尚字观我者并以善易名于时子尚所着周易义疑通释久无本朱尊经义考载蒙此书亦注曰佚今检永乐大典所引蒙书尚多自豫随无妄大壮睽蹇中孚七卦及晋卦之后四爻外其他皆文义完备厘然具存其例于彖爻之下采辑先儒之说而末乃发明以己意各以蒙谓二字别之虽原为屋经义而作而荟稡羣言颇能得其精要凡所自注亦皆简明如颐六三云颐养之道以安静为无失二三动体故颠拂而凶四五静体...
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127、 易经存疑 · 之2
坤之象为众其义为平易此卦自升而来三徃居四入于坤体是为得众有平易之义故其占利于西南其来复吉乃得中也有攸徃夙吉徃有功也其来复吉者盖三徃居四入于坤体二居其所而得其中是即所安也有安静之义故来复其所而安静有攸徃夙者亦以九二得中能即所安有不乆为烦扰之义故能早徃早复而有功也卦变只是三徃居四二得其中亦谓之卦变者盖二之得中是因三而得也蒙引説见蹇彖传下乃得中蒙引有二説一説二居其中而得中是即所安之意故以释无所徃其来复之象一説九二得中能审时宜故能来复夙徃而得吉二説不同今以解利西南蹇利西南徃得中之例...
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128、 易用 · 易用
钦定四库全书经部一易用易提要【臣】等谨案易用六卷明陈祖念撰祖念字修甫连江人陈第子也第所着毛诗古竒考屈宋古音考明引证一洗吴棫诸家之谬于韵学为大有功而所作伏羲图赞则支离穿凿一无可取祖念学不及其父而説易乃胜其父其书不载经文但每卦条论其义系词诸传则各标章目而诠释之其每卦之论皆逐爻寻理务以切于人为主故名曰用前有原序曰易理无穷非言之所能尽故注于汉疏义于唐议论于宋日起而日变而易之用则随时随事可以自察是以君子居则观象玩词动则观变玩占圣人所以言易者如是而已曰精义入神以致用也利用安身以崇徳也朱文...
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129、 易纂言 · 之1
钦定四库全书经部一易纂言易类提要【臣】等谨案易纂言十二卷元吴澄撰字幼清号草庐崇仁人宋咸淳末举进士不第入元以荐擢翰林应奉文字官至翰林学士卒諡文正事迹具元史本传是书用吕祖谦古易本经文每卦先列卦变主爻每爻先列变爻次列象占十翼亦各分章数其训解各附句下音释考证则经附每卦之末传附每章之末间有文义相因即附辨于句下者偶一二见非通例也澄于诸经好臆为防窜惟此书所改则有根据者为多如师卦丈人吉改大人吉据崔憬所引子夏本比卦比之匪人下増凶字据王肃本小畜卦舆説辐改舆説輹据许慎説文尚徳载改尚得载据京房虞翻...
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130、 易纂言 · 之2
升【此羲皇巽下坤上之卦而文王名之曰升升上进也萃与升皆自坤取义萃者兑之一隂説而为主于上故坤之三隂顺而聚于二阳之下升者巽之一隂入而为主于下故坤之三隂顺而升于二阳之上又地气上腾木生地中日进而上故曰升】元亨【占也元以二阳之大而言四隂巽顺而应之故亨】用见大人勿恤【占也升者萃之反萃九五在上之大人三隂萃而在下者利往见之升九二在下之大人三隂升而在上者降而来见则可勿恤言其无忧也】南征吉【占也卦自临变初三相易一阳在初上进居三三南也故于南方征行则吉也】初六【初之画得六为升之泰】允升【象也説文引此爻...
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131、 易纂言外翼 · 易纂言外翼
钦定四库全书经部一易纂言外翼易类提要【臣】等谨案易纂言外翼八卷元呉澄撰澄所着易纂言义例散见各卦中不相统贯卷首所陈卦画亦粗具梗概未及详言因复作此书以畅明之纂言有通志堂刻本久行于世此书则本渐罕近遂散佚无存朱彞尊经义考注云见明昆山叶氏书目载有四册而亦未睹其书今惟永乐大典尚分载各韵之下考澄所作小序原书葢共十二篇一曰卦统以八经卦之纯体合体者为经六十四卦之襍体者为纬乃上下经篇之所由分二曰卦对以奇偶反易成二卦或上下篇相对三曰卦变言奇偶复生奇偶其用无穷四曰卦主因无妄而推之以明一经之义五曰...
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132、 易数钩隐图 · 易数钩隐图
钦定四库全书经部一易数钩隠图易类提要【臣】等谨案易数钩隠图三卷附遗论九事一卷宋刘牧撰牧字长民其墓志作字先之未详孰是或有两字也彭城人官至太常博士宋志载牧新注周易十一卷图一卷晁公武读书志则作图三卷其注今不传惟图尚在卷数与晁氏本同汉儒言易多主象数至宋而象数之中复岐出图书一派牧在邵子之前其首倡者也牧之学出于种放放出于陈搏其源流与邵子之出于穆李者同而以九为河图十为洛书则与邵异其学盛行于仁宗时黄黎献作畧例隠诀吴秘作通神程大昌作易原皆发明牧説而叶昌龄则作图义以驳之宋咸则作王刘易辨以攻之李觏...
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133、 易汉学 · 易汉学
钦定四库全书经部一易汉学易类提要【臣】等谨案易汉学八卷国朝恵栋撰是编乃追考汉儒易学掇拾绪论以见大凡孟长卿易二卷虞仲翔易一卷京君明易二卷干寳易附见郑康成易一卷荀慈明易一卷其末一卷则栋发明汉易之理以辨正河图洛书先天太极之学其以虞翻次孟喜者以翻别自称五世孟氏易以郑元次京房者以后汉书称元通京氏易也荀爽别为一卷则费氏易之流派矣考汉易自田王孙后始岐为施孟梁邱三派然汉书儒林称孟喜得易家阴阳灾变书诈言田生且死时枕喜膝独而梁邱贺疏通证明谓田生絶于施讐手中时喜归东海安得此事又称焦延夀尝...
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134、 易源奥义 · 易源奥义
钦定四库全书经部一易源奥义周易原防易类提要【臣】等谨案易源奥义一卷周易原防八卷元保巴撰【案保巴旧本作保八今改正】保巴字普庵色目人居于洛阳其平生仕履别无可考是书前有进太子牋结衔称太中大夫前黄州路总管兼管内劝农事不知其终于何官也牋末不题年月黄虞稷千顷堂书目称旧有方囘牟巘二序回巘皆宋末旧人则保巴当为元初人矣是书原分三种统名易体用本程子之説即卦体以阐卦用也朱彞尊经义考载易源奥义一卷存周易原防六卷存周易尚占三卷佚考陈继儒彚秘笈中有周易尚占三卷书名与卷数并符书前又有大徳丁未保巴序人名亦合...
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135、 易笺 · 易笺
钦定四库全书经部一易笺易提要【臣】等谨案易笺八卷国朝陈法法字定斋贵州安平人康熈癸巳进士官至直隶大名道其书大防以为易专言人事故彖爻之中未尝言天地雷风诸象亦并不言阴阳考震彖言震惊百里即象震雷诸卦彖言利涉大川即象坎水法所云彖辞不言象者未为尽合然其持论之大防则切实不支至来知徳以伏卦为错反对之卦为综法则谓大传所云错综者以揲蓍而言错综其七八九六之数遂定诸卦之象今以错综诸卦定象是先错综其象也又以错综言数是错综其象以定数也先儒虽言卦变未有易其阴阳刚柔之实颠倒其上下之位者今以干为坤以水为火...
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136、 易经存疑 · 之1
钦定四库全书经部一易经存疑易类提要【臣】等谨案易经存疑十二卷明林希元撰希元字茂贞号次崖同安人正徳丁丑进士官至广东提举佥事见自序及王慎中序泉州府志称官至大理寺丞误也明史儒林传附载蔡清传中是书用注疏本其解经一以朱子本义为主多引用蔡清防引故杨时乔周易古今文谓其继防引而作防有异同其曰存疑者洪朝选序谓存朱子之疑以羽翼程朱之传义也自序谓今必下视程朱则吾之说焉能有易于后无已则上宗郑贾【按郑康成注易贾公彦未尝注易此语有误谨附订于此】郑贾之说其可施于今乎葢其书本为科举之学故主于祧汉而尊宋然研究...
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137、 易像钞 · 易像钞
钦定四库全书经部一易像钞易提要【臣】等谨案易像钞十八卷明胡居仁撰居仁字叔心余干人絶意仕进以布衣终其身后追諡文敬事迹具明史儒林传是书前有居仁自序称读易二十年有所得辄抄积之手订成帙又取先儒图书论合于心得者録之三卷以下则皆与人论易往复劄记及自记所学复为櫽括歌辞以举其要居仁之学其源虽出呉与弼而笃实则逺过其师故在明代与曹端薛瑄俱号醇儒所着居业録至今称道学正宗其易亦简明确切不涉支离元渺之谈考万厯乙酉御史李頥请以居仁从祀孔子庙庭疏称居仁所着有易传春秋传今颇散佚失次朱尊经义考载有居仁...
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138、 易图说 · 易图说
钦定四库全书经部一提要易类易圗説【臣】等谨案易圗説三卷宋吴仁杰撰仁杰字斗南昆山人宋史艺文志仁杰有古周易十二卷易圗説三卷集古易一卷今古周易世罕传本仅永乐大典尚有全文此书其圗説也其説谓六十四正卦伏羲所作也故首列八纯卦各变八卦圗又谓卦外六爻及六十四覆卦文王所作也故有一卦变六十四卦圗有六爻皆变则占对卦皆不变则占覆卦圗又谓序卦为伏羲杂卦为文王今之爻辞当为系辞传系辞当为説卦传于诸家古易之中其説特为新异迥与先儒不合然证以史记引同归殊途二语为大传不名系辞传隋志谓説卦三篇今止一篇为后人乱其篇...
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