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Instruction21、 须贾大夫谇范叔 · 用兵第七十五
(元)高文秀
公曰：“用兵者其由不祥乎”子曰：“胡为其不祥也圣人之用兵也以禁残止暴於天下也；及後世贪者之用兵也以刈百姓危国家也”公曰：“古之戎兵何世安起”子曰：“伤害之生久矣与民皆生”公曰：“蚩尤作兵与”子曰：“否蚩尤庶人之贪者也及利无义不顾厥亲以丧厥身蚩尤忄昏欲而无厌者也何器之能作蜂虿挟螫而生见害而校以卫厥身者也人生有喜怒故兵之作与民皆生圣人利用而弭之乱人与之丧厥身诗云：‘鱼在在藻厥志在饵鲜民之生矣不如死之久矣校德不塞嗣武孙子’圣人爱百姓而忧海内及後世之人思其德必称其人故今之道尧舜禹汤文...
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22、 须贾大夫谇范叔 · 朝事第七十七
(元)高文秀
古者圣王昭义以别贵贱以序尊卑以体上下然後民知尊君敬上而忠顺之行备矣是故古者天子之官有典命官掌诸侯之仪大行人掌诸侯之仪以等其爵故贵贱有别尊卑有序上下有差也典命诸侯之五仪诸臣之五等以定其爵故贵贱有别尊卑有序上下有差也命：上公九命为伯其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以九为节；诸侯诸伯七命其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以七为节；子男五命其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以五为节王之三公八命其卿六命其大夫四命及其封也皆加一等其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪亦如之凡诸侯之子省於天子...
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23、 霓裳续谱 · 提要
(清)王廷绍
霓裳续谱（清王廷绍编）序一京华为四方辐辏之区凡玩意适观者皆於是乎聚曲部其一也妙选优童延老技师为之教授一曲中之声情度态口传手画必极妍尽丽而後出而夸客故凡乘坚策肥而至者呼名按节俾解缠头红氍匝地灯回歌扇之光采袖迎人声送明眸之睐朱缨白纻与晓风残月争妍亦所以点染风光为太平之景色也其曲词或从诸传奇拆出或撰自名公钜卿逮诸骚客下至衢巷之语市井之谣靡不毕具以徵歌者不尽文诸师皆以口相授相沿既久或习其调而忘其辞或习其词而讹其字或调与词并失传许多名曲困无蓝本渐归湮淹诸部甚憾之三和堂颜曲师者津门人也...
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24、 霓裳续谱 · 霓裳续谱 卷一
(清)王廷绍
西调△律转东皇律转东皇九十春光从头又到旭日东升和风乍暖腊雪全消策蹇闷游西郊观不尽嫩柳垂青桃英含笑本待要沽酒寻芳怎奈这困人天气春兴无聊似这等美景良辰玉人儿在何处喜孜孜醉赏花朝打点诗囊付与霜毫写不出千缕愁怀人有何心再过那流水小桥（叠）不如归去好只等到柳陌阴浓再来听黄莺高叫（叠）△春风起吹透香闺春风起吹透香闺芳心撩乱卷珠帘轻移莲步独自向厅前细听那燕语莺啼百啭千声绕遍垂杨如线雅妆翠黛眉尖上幽恨向谁传却教我一缕柔肠系不住薄幸人留恋在天涯纵有那娇红嫩蕊开放林间任凭那痴心粉蝶寻花捉对舞翅蹁...
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25、 霓裳续谱 · 霓裳续谱 卷二
(清)王廷绍
西调△荡悠悠斗花灯荡悠悠斗花灯你看那霞天彩地一处处王孙仕女笑盈盈车马奔驰天街上银花火树游人戏遥望见烟光笼罩烛影儿迷离灯月交辉管弦频秦更有那红雪歌诗爆竹儿声最宜莫相催谯楼更鼓玉漏迟迟（叠）微醉觅相知金吾不禁长夜贪欢元宵难遇（叠）△荡悠悠斗春风荡悠悠斗春风你看那桃李开放一处处赏名园见了些仕女成行芳菲绕池塘颤巍巍一朵朵妆成新样乱烘烘蜻蜓戏舞闹穰穰采蕊蜂狂一对对紫燕戏雕梁絮叨叨绕径穿丛蝶恋双开绽枝头争红绿胜黄娇滴滴国色一阵阵天香又佳人拾翠柳堤旁笑语归来一枝枝插在风流鬓上（叠）△荡悠悠...
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26、 霓裳续谱 · 霓裳续谱 万寿庆典（乾隆五十四年备）
(清)王廷绍
△五谷丰（二段第一）【朝天子】太平鼓齐喧庆贺丰年万寿曲唱无疆海屋筹添比南山在先满乾坤河清海晏皇恩似天万万民瞻圣颜乐然喜千秋奇花开遍效尧天谁曾见（重）太平鼓响叮当太平歌词庆吉祥太平天子朝元日太平景象庆吾皇太平鼓响当叮太平千秋永升恒太平民歌太平世太平万福与天同太平鼓舞金阶太平盛世万国来诚祝当今千秋岁诸邦仰赖圣贤才太平鼓响连天太平军民庆寿诞丰衣足食家家乐五谷丰登大有年【千秋岁】景星明更有那庆云应福六合舞踏歌咏各表虔诚（重）亿万巩皇图承天命太平鼓声声应太平歌人人听听者齐欢庆庆天禧有象...
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27、 须贾大夫谇范叔 · 楔子
(元)高文秀
（净扮魏齐领卒子上诗云）自从分晋列为侯天下雄兵数汴州谁想马陵遭败后至今说着也还羞某乃魏齐是也佐于魏国为丞相之职想俺先祖魏斯与那赵籍、韩虔同为晋大夫三分其地我魏国建都于大梁今天下并为七国是秦、齐、燕、赵、韩、楚和俺魏国各据疆土倚强凌弱不肯相下俺魏国与齐国有积世之仇前年齐国遣孙膑统领军马明称救韩暗来袭魏被他诈败佯输添兵减灶在马陵山下削木为号众弩俱发射死大将庞涓掳了长兄公子申归齐俺魏国从此不振曾许他三年一进贡屈指之间早是三年了也近日俺惠王病染不安命俺权国欲遣一文武全备能言快语之士往...
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28、 须贾大夫谇范叔 · 主言第三十九
(元)高文秀
孔子居曾子侍孔子曰：“参今之君子惟士与大夫之言之间也其至於君子之言者甚希矣於乎吾主言其不出而死乎哀哉”曾子起曰：“敢问：何谓‘主言’”孔子不应曾子惧肃然抠衣下席曰：“弟子知其不孙也得夫子之间也难是以敢问也”孔子不应曾子惧退负序而立孔子曰：“参女可语明主之道与”曾子曰：“不敢以为足也得夫子之间也难是以敢问”孔子曰：“吾语女：道者所以明德也；德者所以尊道也是故非德不尊非道不明虽有国焉不教不服不可以取千里虽有博地众民不以其地治之不可以霸主是故昔者明主内七教外行三至七教焉可以守...
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29、 须贾大夫谇范叔 · 礼察第四十六
(元)高文秀
孔子曰：“君子之道譬犹防与夫礼之塞乱之所从生也；犹防之塞水之所从来也故以旧防为无用而坏之者必有水败；以旧礼为无所用而去之者必有乱患”故昏姻之礼废则夫妇之道苦而淫辟之罪多矣；乡饮酒之礼废则长幼之序失而争斗之狱繁矣聘射之礼废则诸侯之行恶而盈溢之败起矣丧祭之礼废则臣子之恩薄而倍死忘生之礼众矣凡人之知能见已然不能见将然礼者禁於将然之前；而法者禁於已然之後是故法之用易见而礼之所为生难知也若夫庆赏以劝善刑罚以惩恶先王执此之正坚如金石行此之信顺如四时；处此之功无私如天地尔岂顾不用哉然如曰礼...
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30、 须贾大夫谇范叔 · 曾子立事第四十九
(元)高文秀
曾子曰：“君子攻其恶求其过︹其所不能去私欲从事於义可谓学矣君子爱日以学及时以行难者弗辟易者弗从唯义所在日旦就业夕而自省思以殁其身亦可谓守业矣君子学必由其业问必以其序问而不决承观色而复之虽不说亦不︹争也君子既学之患其不博也；既博之患其不习也既习之患其无知也；既知之患其不能行也；既能行之贵其能让也；君子之学致此五者而已矣君子博学而孱守之微言而笃行之行必先人言必後人君子终身守此悒悒行无求数有名事无求数有成；身言之後人扬之；身行之後人秉之；君子终身守此惮惮君子不绝小不殄微也；行自微...
31、 须贾大夫谇范叔 · 曾子本孝第五十
(元)高文秀
曾子曰：“忠者其孝之本与孝子不登高不履危Φ亦弗凭；不苟笑不苟訾隐不命临不指故不在尤之中也孝子恶言死焉流言止焉美言兴焉故恶言不出於口烦言不及於己故孝子之事亲也居易以俟命不兴险行以徼幸；孝子游之暴人违之；出门而使不以或为父母忧也；险涂隘巷不求先焉以爱其身以不敢忘其亲也孝子之使人也不敢肆行不敢自专也；父死三年不敢改父之道；又能事父之朋友又能率朋友以助敬也君子之孝也以正致谏；士之孝也以德从命；庶人之孝也以力恶食；任善不敢臣三德故孝之於亲也生则有义以辅之死者哀以莅焉祭祀则莅之以敬；如此...
32、 须贾大夫谇范叔 · 曾子立孝第五十一
(元)高文秀
曾子曰：“君子立孝其忠之用礼之贵故为人子而不能孝其父者不敢言人父不畜其子者；为人弟而不能承其兄者不敢言人兄不能顺其弟者；为人臣而不能事其君者不敢言人君不能使其臣者也故与父言言畜子；与子言言孝父；与兄言言顺弟；与弟言言承兄；与君言言使臣；与臣言言事君君子之孝也忠爱以敬；反是乱也尽力而有礼庄敬而安之；微谏不倦听从而不怠忄欣忠信咎故不生可谓孝矣尽力无礼则小人也；致敬而不忠则不入也是故礼以将其力敬以入其忠；饮食移味居处温愉著心於此济其志也子曰：“可人也吾任其过；不可人也吾辞其罪”诗...
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33、 须贾大夫谇范叔 · 曾子制言下第五十六
(元)高文秀
曾子曰：“天下有道则君子然以交同；天下无道则衡言不革；诸侯不听则不干其土；听而不贤则不践其朝；是以君子不犯禁而入人境不通患而出危邑则秉德之士不讠阎矣故君子不讠阎富贵以为己说不乘贫贱以居己尊凡行不义则吾不事；不仁则吾不长奉相仁义则吾与之聚群；乡尔寇盗则吾与虑国有道则突若入焉；国无道则突若出焉如此之谓义夫有世义者哉曰仁者殆恭者不入愤者不见使正直者则迩於刑弗违则殆於罪；是故君子错在高山之上深泽之污聚橡栗藜藿而食之生耕稼以老十室之邑；是故昔者禹见耕者五耦而式过十室之邑则下为秉德之士...
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34、 须贾大夫谇范叔 · 卫将军文子第六十
(元)高文秀
卫将军文子问於子贡曰：“吾闻夫子之施教也先以诗世；道者孝悌说之以义而观诸体成之以文德；盖受教者七十有馀人闻之；孰为贤也”子贡对辞以不知文子曰：“吾子学焉何谓不知也”子贡对曰：“贤人无妄知贤则难故君子曰：‘知莫难於知人’此以难也”文子曰：“若夫知贤人莫不难；吾子亲游焉是敢问也”子贡对曰：“夫子之门人盖三就焉；赐有逮及焉有未及焉不得辩知也”文子曰：“吾子之所及请问其行也”子贡对曰：“夙兴夜寐讽诵崇礼；行不贰过称言不苟是颜渊之行也孔子说之以诗诗云：‘媚兹一人应侯顺德永言孝思孝思惟则...
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35、 须贾大夫谇范叔 · 五帝德第六十二
(元)高文秀
宰我问於孔子曰：“昔者予闻诸荣伊言黄帝三百年请问黄帝者人邪亦非人邪何以至於三百年乎”孔子曰：“予禹、汤、文、武、成王、周公可胜观也夫黄帝尚矣女何以为先生难言之”宰我曰：“上世之传隐微之说卒业之辨ウ昏忽之意非君子之道也则予之问也固矣”孔子曰：“黄帝少典之子也曰轩辕生而神灵弱而能言幼而慧齐长而敦敏成而聪明治五气设五量抚万民度四方；教熊罴貔豹虎以与赤帝战於版泉之野三战然後得行其志黄帝黼黻衣大带黼裳乘龙以顺天地之纪幽明之故死生之说存亡之难时播百草木故教化淳鸟兽昆虫历离日月星辰；...
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36、 须贾大夫谇范叔 · 帝系第六十三
(元)高文秀
少典产轩辕是为黄帝黄帝产元嚣元嚣产乔极乔极产高辛是为帝喾帝喾产放勋是为帝尧黄帝产昌意昌意产高阳是为帝颛顼颛顼产穷蝉穷蝉产敬康敬康产句芒句芒产乔牛乔牛产瞽叟瞽叟产重华是为帝舜及产象敖颛顼产鲧鲧产文命是为禹黄帝居轩辕之邱娶于西陵氏之子谓之嫘祖氏产青阳及昌意青阳降居氵氐水昌意降居若水昌意娶于蜀山氏蜀山氏之子谓之昌濮氏产颛顼颛顼娶于滕氏滕氏奔之子谓之女禄氏产老童老童娶于竭水氏竭水氏之子谓之高纟呙氏产重黎及吴回吴回氏产陆终陆终氏娶于鬼方氏鬼方氏之妹谓之女ㄨ氏产六子；孕而不粥三年...
37、 须贾大夫谇范叔 · 子张问入官第六十五
(元)高文秀
子张问入官於孔子孔子曰：“安身取誉为难也”子张曰：“安身取誉如何”孔子曰：“有善勿专教不能勿已过勿发失言勿不善辞勿遂行事勿留君子入官自行此六路者则身安誉至而政从矣且夫忿数者狱之所由生也距谏者虑之所以塞也慢易者礼之所以失也堕怠者时之所以後也奢侈者财之所以不足也专者事之所以不成也历者狱之所由生也君子入官除七路者则身安誉至而政从矣故君子南面临官大城而公治之精知而略行之合是忠信考是大伦存是美恶而进是利而除是害而无求其报焉而民情可得也故临之无抗民之志胜之无犯民之言量之无狡民之辞养之...
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39、 须贾大夫谇范叔 · 千乘第六十八
(元)高文秀
公曰：“千乘之国受命於天子通其四疆教其书社循其灌庙建其宗主设其四佐列其五官处其朝市为仁如何”子曰：“不仁国不化”公曰：“何如之谓仁”子曰：“不淫於色”子曰：“立妃设如太庙然乃中治；中治不相陵；不相陵斯庶嫔；则事上静；静斯洁信在中朝大夫必慎以恭；出会谋事必敬以慎言；长幼小大必中度此国家之所以崇也立子设如宗社宗社先示威威明显见；辨爵集德是以母弟官子咸有臣志莫敢援於外大夫中妇私谒不行此所以使五官治执事政也夫政以教百姓百姓齐以嘉善故蛊佞不生此之谓良民国有道则民昌此国家之所以大遂也卿设...
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40、 须贾大夫谇范叔 · 小辨第七十四
(元)高文秀
公曰：“寡人欲学小辨以观於政其可乎”子曰：“否不可社稷之主爱日日不可得学不可以辨是故昔者先王学齐大道以观於政天子学乐辨风制礼以行政；诸侯学礼辨官政以行事以尊天子；大夫学德别义矜行以事君；士学顺辨言以遂志；庶人听长辨禁农以力行如此犹恐不济奈何其小辨乎”公曰：“不辨则何以为政”子曰：“辨而不小夫小辨破言小言破义小义破道道小不通通道必简是故、循弦以观於乐足以辨风矣；尔雅以观於古足以辨言矣传言以象反舌皆至可谓简矣夫道不简则不行不行则不乐夫弈十其之变由九不可既也而况天下之言乎”曰：“...
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