41、 佛说鹦鹉经 · 佛说鹦鹉经

(刘宋)求那跋陀罗

鹦鹉经刘宋求那跋陀罗译佛说鹦鹉经宋天竺三藏求那跋陀罗译闻如是一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园彼时世尊晨起著衣服与衣钵俱诣舍卫城分卫游舍卫分卫时到鹦鹉摩牢兜罗子家彼时鹦鹉摩牢兜罗子出行不在少有所为彼时鹦鹉摩牢兜罗子家有狗名具坐好褥上以金钵食粳米肉白狗遥见世尊从远而来见已便吠彼世尊便作是言止白狗不须作是声汝本吟哦(梵志乞食音)于是白狗极大嗔恚不欢喜下床褥已至门阈下依而伏寂然住后摩牢兜罗子还舍已见白狗还下床褥依门阈寂然伏忧戚不乐见已问边人曰谁触娆此白狗而令此白狗忧戚不乐下床褥已依门阈...

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42、 佛说马有三相经 · 佛说马有三相经

(后汉)支曜

佛说马有三相经后汉支曜译佛说马有三相经(出杂阿含别译)后汉沙门支曜译闻如是一时佛在舍卫国祇树给孤独园佛便告诸比丘善马有三相用入官可给御中王意得名为官马何等为三相一者有善马意自能走二者有力三者端正好色是为三相善马中入官善人亦有三相自得善意名闻亦豪举人敬难之可受人礼能福天下何等为三相有善人得意能走有力有端正色何等为善人得意能走有善人得意是苦如有知为是习为是尽败为是道识如是善人得意为走何等为善人得意为力为有弊恶态当为断尽力求之精进求者意弃恶未起弊恶态不复起未起善意当为起已起善意当为...

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43、 佛说魔娆乱经 · 佛说魔娆乱经

佛说魔娆乱经一卷小乘阿含部佛说魔娆乱经一卷失译人名今附后汉录佛说魔娆乱经闻如是一时婆伽婆在跋只尸牧摩鼻量鹿野园中彼时尊者大目干连为世尊作窟时露地彷徉教授令作彼时魔波旬自化其身令微小入尊者目干连腹中彼时目干连便作是念何以故我腹便重犹若食豆我宁可如其像三昧正受以三昧意自观己腹于是尊者大目干连离彷徉处至经行捶敷尼师坛结跏趺坐于是尊者大目干连即如其像三昧正受以三昧意自观己腹彼尊者大目干连即便知之此魔波旬入我腹中于是尊者大目干连还从三昧起告魔波旬曰汝波旬还出汝波旬还出莫触饶如来及如来弟...

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44、 佛说马有八态譬人经 · 佛说马有八态譬人经

(后汉)支曜

佛说马有八态譬人经后汉支曜译佛说马有八态譬人经(出杂阿含别译)后汉西域三藏支曜译闻如是一时佛在舍卫国行在祇树给孤独园多比丘僧俱佛告诸比丘马有弊恶态八何等八一态者解羁缰时便掣车欲走二态者驾车跳[跳-兆+梁]欲啮人三态者便举前两脚掣车走四态者便踏车軨五态者便人立持轭摩挲车却行六态者便傍行邪走七态者便掣车驰走得浊泥抵止住不复行八态者悬篼馁之熟视不肯食其主牵去欲驾之遽唅噏噬欲食不能得食佛言人亦有弊恶态八何等为八一态者闻说经便走不欲听如马解羁缰掣车走时二态者闻说经意不解不知语所趣向便嗔...

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45、 佛说鸯崛髻经 · 佛说鸯崛髻经

(西晋)法炬

佛说鸯崛髻经西晋法炬译佛说鸯崛髻经西晋沙门法炬译闻如是一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园尔时众多比丘到时著衣持钵入舍卫城乞食时众多比丘入舍卫城乞食闻王波斯匿宫门外有众多人民各携手啼哭唤呼便作是说于此国土有大恶贼名鸯崛髻杀害人民暴虐无慈心村落居止不得宁息城廓亦不得宁息人民亦不得宁息杀害人民各取一指用作华髻以是故名曰鸯崛髻愿王当降伏此人时众多比丘从舍卫城乞食已过食后摄衣钵澡手洗足以尼师檀著肩上诣世尊所头面礼足在一面坐时诸比丘白世尊言我等众多比丘到时著衣持钵入舍卫城乞食便闻拘婆罗王在宫...

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46、 佛说须达经 · 佛说须达经

(萧齐)求那毗地

须达经萧齐求那毗地译佛说须达经萧齐中印度三藏求那毗地译闻如是一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园彼时须达居士至世尊所到已礼世尊足却坐一面须达居士却坐一面已世尊告曰颇有居士在家施与不唯世尊在家有施与者所有施不能妙食有杂穬麻子为羹姜一枚以为施此居士非妙施有妙施者二俱有报此居士为非妙施者彼不信施亦不时施不自手施亦不就往而施不知不有信亦不知有报而行施当知有如是报意亦不在妙有屋舍意亦不在诸妙物意亦不在衣被亦不在妙食意亦不在妙五乐淫何以故此居士行非施报故居士行非施者当有信随时施自手施往而施有知...

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47、 佛说食施获五福报经 · 佛说食施获五福报经

佛说食施获五福报经失译佛说食施获五福报经失译人名今附东晋录闻如是一时佛在舍卫国祇树给孤独园佛告诸比丘当知食以节度受而不损佛言人持饭食施人有五福德令人得道智者消息意度弘廓则获五福何等为五一曰施命二曰施色三曰施力四曰施安五曰施辩何谓施命人不得食时颜色燋悴不可显示不过七日奄忽寿终是故智者则为施食其施食者则为施命其施命者世世长寿生天世间寿命延长而不夭伤自然福报财富无量是为施命何谓施色人不得食时颜色憔悴不可显示是故智者则为施食其施食者则为施色其施色者世世端正生天世间颜华炜哗人见欢喜稽首...

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48、 佛说食施获五福报经之二 · 佛说食施获五福报经之二

施食获五福报经失译施食获五福报经(亦名佛说施色力经)失译人名今附东晋录闻如是一时佛游舍卫国祇树给孤独园是时佛告诸比丘众当知食以节受而名损佛言人持饭食施人有五福德智者消息意度弘廓则有五福德道何谓为五一曰施命二曰施色三曰施力四曰施安五曰施辩何谓施命一切众生依食而立身命不得饭食不过七日奄忽寿终是故施食者则施命也其施命者世世长寿生天世间命不中夭衣食自然财富无量何谓施色得施食者颜色光泽不得食时忿无润形面目燋悴不可显示是故施食者则施颜色其施色者世世端正生天世间姿貌炜炜世之希有见莫不观稽首...

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49、 佛说顶生王故事经 · 佛说顶生王故事经

(西晋)法炬

顶生王故事经西晋法炬译佛说顶生王故事经西晋三藏法炬译闻如是一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园尔时尊者阿难在闲独处便作是念乃至贪欲染著皆悉藏贮贪欲无厌足尔时尊者阿难便从坐起往至世尊所到已头面作礼便一面坐尔时尊者阿难须臾退坐长跪叉手白世尊言向至禅所便起是念乃至贪欲染著无厌足尔时世尊告阿难曰如是如是阿难乃至贪欲染著藏贮实无厌足所以然者阿难曩昔久远时有大王名顶生真法之王治化人民无有卒暴七宝具足所谓七宝者轮宝象宝绀马宝珠宝玉女宝居士宝典兵宝是谓七宝亦有千子勇悍猛健颜色暐晔能却他敌犹如此世界...

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50、 佛说频婆裟罗王经 · 佛说频婆裟罗王经

(刘宋)法贤

频婆娑罗王经刘宋法贤译佛说频婆娑罗王经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译如是我闻一时佛在王舍城中与大苾刍众俱皆是法中耆旧大阿罗汉诸漏已尽所作已办除诸重担逮得己利尽诸有结证得解脱如是之众满一千人尔时世尊而起思念我今可往杖林山中灵塔之处作是念已与苾刍众俱往彼处到彼处已安居其中时摩伽陀国频婆娑罗王闻佛世尊与诸耆旧大阿罗汉数满千人住杖林山灵塔之处时王思念欲往听法即令严驾不同常时乃有从车万二千乘妙服宝器万八千床八乐四兵导前从后眷属臣佐围绕而行时王出城往杖林山诣于佛所亲近供...

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51、 佛说阿遬达经 · 佛说阿遬达经

(刘宋)求那跋陀罗

佛说阿遬达经刘宋求那跋陀罗译佛说阿遬达经宋天竺三藏求那跋陀罗译闻如是佛在舍卫国告诸比丘皆听我所言致难父母生子养育哺乳长大欲令见日月光父母以天下万物示子欲令知善恶诸比丘如是子以一肩负父复以一肩负母至寿竟乃止复以天珍宝明月珠玉璧琉璃珊瑚自生禽兽白珠皆以著身上尚未足报偿父母恩父母喜杀生子能谏止父母令不复杀生父母有恶心子常谏止令常念善无有恶心父母愚痴少智不知经道以佛经告之父母贪狼嫉妒子从顺谏之父母不知善恶子稍以顺告之诸比丘子当如是为人作子衣服欲好于父母食欲甘于父母语欲高父母上至死后当...

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52、 佛说阿那律八念经 · 佛说阿那律八念经

(后汉)支曜

阿那律八念经后汉支曜译佛说阿那律八念经后汉西域三藏支曜译闻如是一时佛在誓牧山求师树下贤者阿那律在彼禅空泽中坐思惟言道法少欲多欲非道道法知足无厌非道道法隐处乐众非道道法精进懈怠非道道法制心放荡非道道法定意多念非道道法智慧愚闇非道佛以圣心逆知其意譬如力士屈申臂顷飞到其前赞言善哉善哉阿那律汝所念者为大士念听吾语汝大士八念善思行之当学四禅捡意观法而无中止必获大利不失所愿何谓四禅惟弃欲恶不善之法意以欢喜为一禅行以舍恶念专心守一不用欢喜为二禅行欢喜以止惟如法观觉见苦乐为三禅行又弃苦乐忧喜...

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53、 佛说鞞摩肃经 · 佛说鞞摩肃经

(刘宋)求那跋陀罗

鞞摩肃经刘宋求那跋陀罗译佛说鞞摩肃经宋天竺三藏求那跋陀罗译闻如是一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园于是鞞摩肃(姓也)异学中食后行彷徉而行至世尊所到已白世尊曰唯瞿昙形色极无上妙此迦旃延云何为色妙此瞿昙谓色妙极妙更无有妙最胜者最妙最好彼色最妙彼色最上最好犹若迦栴延有人作是说人中有妙者我欲淫之或有作是言汝谓此人中妙者字是姓是像是若长若短若中若端正不端正若白黑若刹利女婆罗门女居士女工师女东方南方西方北方问已不能报汝不知不见谓此人中妙至北方而言欲淫此迦旃延汝所言彼色为最妙彼色为最上彼色无上...

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54、 佛说阿难同学经 · 佛说阿难同学经

(后汉)安世高

佛说阿难同学经后汉安世高译佛说阿难同学经(出增一阿含经)后汉安息国三藏安世高译闻如是一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园尔时舍卫城有比丘名掘多是尊者阿难少小同学甚爱敬念亲昵未曾恚怒然不乐修梵行欲得舍戒还为白衣是时阿难至世尊所到已头面礼足在一面立时阿难白世尊言于此舍卫城有比丘名曰掘多是我少小同学不堪任修梵行欲舍戒还为白衣愿世尊与掘多比丘说法使于此现法中清净修梵行时世尊告阿难阿难汝自往诣彼掘多比丘所对曰如是世尊阿难从佛受教便至掘多比丘所世尊呼对曰如是时掘多比丘从阿难教至世尊所到已头面礼...

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55、 佛说难提释经 · 佛说难提释经

(西晋)法炬

佛说难提释经西晋法炬译佛说难提释经西晋沙门法炬译闻如是一时佛行在俱舍梨国树名尼拘类是时多聚会比丘在迦梨讲堂树间会坐为佛作衣今佛不久夏竟夏已尽佛自说三月已竟作衣已当到多人处便难提释闻多聚会比丘在迦梨讲堂树间会坐为佛作衣今佛不久夏竟夏已尽佛自说三月已竟作衣已当到多人处难提释已闻如是便到佛所已到为佛足礼便坐一处已坐难提释白佛言如是我闻多聚会比丘在迦梨讲堂树间会坐为佛作衣今佛不久夏竟已夏尽佛自说三月已竟作衣已当到多人处我闻是即愁忧所食不觉味诸方不分别所闻善法不复念所作世间业不复著所以...

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56、 佛说阎罗王五天使者经 · 佛说阎罗王五天使者经

(刘宋)慧简

阎罗王五天使者经刘宋慧简译佛说阎罗王五天使者经宋沙门慧简译闻如是一时佛在舍卫国祇树给孤独园佛告诸比丘善听以置心中我以天眼彻见众人生死所趣善恶之道或有丑恶或有勇强或有怯弱或生善道或生恶道凡人所作为皆分别知之人身行恶口言恶心念恶谤讪贤圣见邪行邪其人寿终便堕恶道入泥犁中凡人身行善口言善心念善称誉贤圣见正行正其人寿终便生天上人间如是比丘我以天眼见人终便生天上人间如是比丘我以天眼观天雨堕水中见一泡兴一泡灭我见人死识神出生有好色者有恶色者有勇强者有怯弱者或生善处或生苦处自生自死如水泡无异...

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57、 佛说阿耨风经 · 佛说阿耨风经

(东晋)竺昙无兰

阿耨风经东晋竺昙无兰译佛说阿耨风经东晋西域沙门竺昙无兰译闻如是一时婆伽婆在跋耆城名阿褥风彼时世尊从下晡起告尊者阿难曰汝阿难来当共至阿夷陀婆池水上当共澡浴唯然世尊彼尊者阿难受世尊教彼时世尊与尊者阿难及随从比丘俱至阿夷陀婆池水上到已在阿夷陀婆池水岸上脱衣著水岸上在阿夷陀婆池水澡浴已出在水上在水岸上抆拭去水彼时世尊告尊者阿难阿难有放逸者禘婆达兜失其处当堕恶趣泥犁中住一劫难可救汝阿难岂不从一比丘闻此言耶我记禘婆达兜当堕恶趣泥犁中住一劫难可救何以故唯世尊岂不闻此耶唯世尊我从一比丘闻此言...

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58、 佛说阿罗汉具德经 · 佛说阿罗汉具德经

(宋)法贤

佛说阿罗汉具德经宋法贤译佛说阿罗汉具德经西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译尔时世尊在舍卫国给孤独精舍之内敷座而坐有诸苾刍及天龙八部人非人等围绕世尊默然合掌听佛所说尔时世尊告诸苾刍我今称赞诸大声闻能于佛法清净修持而于自果皆具己德汝等谛听善思念之吾当为汝次第宣说诸苾刍我弟子中有大声闻弃舍王位久为出家最初悟道梵行第一憍陈如苾刍是复有声闻少贪常喜持头陀行大迦叶苾刍是复有声闻具大辩才智慧第一舍利弗苾刍是复有声闻修持精进具大神通目乾连苾刍是复有声闻有所观瞩得大天眼阿你噜驮苾...

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59、 佛说阿含正行经 · 佛说阿含正行经

(后汉)安世高

佛说阿含正行经后汉安世高译佛说阿含正行经后汉安息国三藏安世高译闻如是一时佛在舍卫国祇树给孤独园是时佛告诸比丘言我为汝说经上语亦善中语亦善下语亦善语深说度世之道正心为本听我言使后世传行之诸比丘叉手受教佛言人身中有五贼牵人入恶道何等五贼一者色二者痛痒三者思想四者生死五者识是五者人所常念佛言人常为目所欺为耳所欺为鼻所欺为口所欺为身所欺目但能见不能闻耳但能闻不能见鼻但能知香不能闻口但能知味不能知香身体但能知寒温不能知味是五者皆属心心为本佛言诸比丘欲求道者当端汝心从痴但堕十二因缘便有生...

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60、 佛说释摩男本四子经 · 佛说释摩男本四子经

(吴)支谦

释摩男本四子经吴支谦译佛说释摩男本四子经吴月支国居士支谦译闻如是一时佛在释羁瘦国行在迦维罗卫兜国泥拘类园坐于树下是时有释人名曰摩男到佛所前以头面著佛足为礼白佛言我常闻佛语辄著意中我闻佛说人心有三态有淫态有怒态有痴态我从闻以来常著意我自念无有淫态心自为正无有怒态心自为正无有痴态心自为正我自念常持是三者意不动何因缘殊不解佛言若淫心怒心痴心解者何因缘复与妻子共居若有贪心故其有贤者自思惟虽有经小苦耳久后大乐与妻子共居须臾乐耳久后大苦其有贤者知世间乐少苦多佛言诸比丘得阿罗汉道知世间乐少...

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