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Instruction61、 佛说长者施报经 · 佛说长者施报经
(宋)法天
长者施报经宋法天译佛说长者施报经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译如是我闻一时佛在舍卫国祇树给孤独园尔时有长者名给孤独来诣佛所头面礼足于一面坐佛告长者若复有人以上妙饮食如法布施或自手施或恒时施不能获于广大福报于意云何以其彼人心求富贵及快乐故若复有人不为衣食卧具富贵快乐以妙饮食如法布施当得大富及得妻子男女仆从眷属孝顺侍养于意云何以其彼人为诸有情而行布施佛言长者过去世时有长者婆罗门名弥罗摩行大施会以八万金盘满盛金屑而行布施复以八万银盘满盛银屑而行布施复以八万金盘满盛...
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62、 佛说长者子六过出家经 · 佛说长者子六过出家经
(刘宋)慧简
佛说长者子六过出家经刘宋慧简译佛说长者子六过出家经宋沙门释慧简译闻如是一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园尔时僧伽罗摩长者子乃至六出家为道便往至世尊所头面礼足在一面立时僧伽罗摩长者子白世尊言愿世尊听出家学道时僧伽罗摩得出家学道时世尊告僧伽罗摩比丘汝当行二法云何为二止观是也僧伽罗摩比丘白佛言甚解世尊甚解如来世尊告曰我取要而说云何言甚解耶僧伽罗摩白佛言止者诸结永息观者世尊观一切诸法世尊告曰善哉善哉僧伽罗摩我取要说法能广分别时僧伽罗摩即从佛受如此教在闲静处而思惟此义在闲静处思惟此义已族姓...
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63、 佛说轮王七宝经 · 佛说轮王七宝经
(宋)施护
轮王七宝经宋施护译佛说轮王七宝经西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译如是我闻一时佛在舍卫国与大刍苾众俱是时佛告诸苾刍言汝等当知有刹帝利大灌顶王已受灌顶得轮王位威德自在人所尊重出现世间其王出时有七宝现何等为七所谓轮宝象宝马宝主藏臣宝主兵臣宝摩尼宝女宝如是七宝随王出现何名轮宝所谓千辐金轮最上殊妙诸相圆满有大威力其金轮宝从空而下住王宫门是时彼刹帝利大灌顶轮王见是轮宝出已心大欢喜即告侍臣言汝今速严四兵当出游幸是时侍臣受王命已即严四兵既严整已即诣王所而白王言四兵已严王出游幸...
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64、 佛说邪见经 · 佛说邪见经
邪见经失译佛说邪见经失译人名今附东晋录闻如是一时尊者阿难在罗阅只城迦兰陀竹园世尊般涅槃不久于是有异邪命是尊者阿难[髟/囪/心]角友中食后行彷徉而行至尊者阿难所到已共尊者阿难面相慰劳面相慰劳已却坐一面彼邪命却坐一面已语尊者阿难曰我欲有所问听我所问当问贤者邪命闻已知之此阿难彼沙门瞿昙弃邪见除邪见不记说世间有常世间无常世间有边世间无边命是身是命异身异有如此命终无有命终有此无有此无有命终此阿难彼沙门瞿昙知邪见应如此知耶此婆罗门彼世尊有智有知见如来无所著等正觉弃邪见除邪见不记说世间有常...
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65、 佛说铁城泥犁经 · 佛说铁城泥犁经
(东晋)竺昙无兰
铁城泥犁经东晋竺昙无兰译佛说铁城泥犁经东晋西域沙门竺昙无兰译佛在舍卫祇洹阿难邠坻阿蓝时佛诫诸沙门言我以天眼视天下人死生好丑尊者卑者人死得好道者得恶道者人于世间身作恶口言恶心念恶常好烹煞祠祀鬼神者身死当入泥犁中身常行善口常言善心常念善死即上天佛言人如天雨泡雨从上渧之一泡坏者一泡成人生世间生者死者如泡起顷佛持天眼视天下人死有上天者入泥犁者贫者富者贵者贱者人所为善恶佛言我皆知之譬如瞑夜于城门两边各燃炬火人有出者入者数千万人从瞑中视皆见火中出入者佛言我持天眼视天下人死有上天者入泥犁者...
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66、 佛说转法轮经 · 佛说转法轮经
(后汉)安世高
佛说转法轮经后汉安世高译佛说转法轮经后汉安息三藏安世高译闻如是一时佛在波罗奈国鹿野树下坐时有千比丘诸天神皆大会侧塞空中于是有自然法轮飞来当佛前转佛以手抚轮曰止往者吾从无数劫来为名色转受苦无量今者痴爱之意已止漏结之情已解诸根已定生死已断不复转于五道也轮即止于是佛告诸比丘世间有二事堕边行行道弟子舍家者终身不当与从事何等二一为念在贪欲无清净志二为猗著身爱不能精进是故退边行不得值佛道德具人若此比丘不念贪欲著身爱行可得受中如来最正觉得眼得慧从两边度自致泥洹何谓受中谓受八直之道一曰正见二...
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67、 佛说蚁喻经 · 佛说蚁喻经
(宋)施护
蚁喻经宋施护译佛说蚁喻经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译尔时世尊放大光明普照耀已告苾刍众言汝等当知于一时中有诸蚁聚夜中出烟昼日火然有一婆罗门见是事已乃作是言若有执持快利刀者必能破散其聚如是言已次复见一大龟其婆罗门亦作是言若有执持快利刀者必能破坏次见诸水母虫次见一水蛭虫次见诸阿西苏那虫次见一大蛇次见一挼陀钵他虫次见一[昝-人+几]哥嚩吒虫其婆罗门见彼诸虫已皆如前言最后见一大龙婆罗门言如我所见其事云何唯佛世尊悉能了知即时往诣一苾刍所具陈上事复言苾刍汝以此事为我...
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68、 佛说诸法本经 · 佛说诸法本经
(吴)支谦
诸法本经吴支谦译佛说诸法本经(出中阿含别翻)吴月支国居士支谦译闻如是一时佛在舍卫国祇树给孤独园佛告诸比丘听吾说诸法本对曰唯然世尊曰若有外道异学有来问者何谓法本当答言欲为诸法本何谓习更为习何谓同趣痛为同趣何谓致有念为致有何谓明道思惟为明道何谓第一三昧为第一何谓最上智慧为最上何谓牢固解脱为牢固何谓毕竟泥洹为毕竟如是诸比丘欲为诸法本更为诸法习痛为诸法同趣念为诸法致有思惟为诸法明道三昧为诸法第一智慧为诸法最上解脱为诸法牢固泥洹为诸法毕竟诸比丘当学是常当有去家之想念非常想念非常苦想念苦...
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69、 佛说萨钵多酥哩踰捺野经 · 佛说萨钵多酥哩踰捺野经
(宋)法贤
萨钵多酥哩逾捺野经宋法贤译佛说萨钵多酥哩逾捺野经西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译如是我闻一时佛在毗舍梨国猿猴井楼阁精舍尔时世尊告苾刍言汝今谛听诸行无常是生灭法无坚无实是不究竟是不堪任是不可乐汝等当知勤加精进而求解脱苾刍时不久住念念迁移过此已后劫欲末时天不降雨人间亢旱大地所有树木丛林百谷苗稼一切华果皆悉枯干都不成就苾刍当知诸行无常是生灭法无坚无实是不究竟是不堪任是不可乐汝等宜令勤加精进而求解脱苾刍劫相末时二日出现炎照世间热相转盛大地所有树木丛林根茎枝叶一切破坏都...
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70、 佛说解夏经 · 佛说解夏经
(宋)法贤
解夏经宋法贤译佛说解夏经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译如是我闻一时佛在王舍城迦兰陀竹林精舍与五百苾刍众俱皆是阿罗汉诸漏已尽所作已办除诸重担逮得己利尽诸有结心善解脱唯一苾刍现居学位世尊已为授记见法得法当证满果尔时世尊安居既满当解夏时于十五日与苾刍众敷座而坐会众坐已是时佛告苾刍众言我今已得梵行寂静是最后身以无上乐断除诸病我之弟子了知诸法皆已通达是故我今说解夏法诸苾刍众我于夏中所有身口意业汝等可忍是时尊者舍利弗闻佛语已从座而起偏袒右肩右膝著地合掌向佛而白佛言世尊如...
71、 佛说赖吒和罗经 · 佛说赖吒和罗经
(吴)支谦
赖吒和罗经吴支谦译佛说赖吒和罗经吴月支优婆塞支谦译闻如是一时佛与五百沙门俱游拘留国转到黈罗欧吒国国中人民婆罗门道人皆闻佛转游到此国闻佛功德妙达无有贪淫嗔怒愚痴人心所言者皆中正但得佛道自知所从来生豫知去来现在之事眼能彻视知世间人民蚑行蠕动之类所趣生死善恶之道行即能飞能入地出无间入无孔自在变化所作知世间人民及蚑行蠕动之类心所念者皆豫知之佛自制眼自制耳自制鼻自制口自制身自制心世间凡九十六种道皆不及佛道佛教天上天下人民如父母教子能使去恶就善佛为天上天下人民作师佛所教授诸天人民皆得阿罗...
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74、 佛说舍卫国王十梦经 · 佛说舍卫国王十梦经
佛说舍卫国王十梦经失译佛说舍卫国王十梦经附西晋录闻如是一时佛在舍卫国精舍时有国王名波斯匿夜梦十事一者三釜罗雨边釜沸气交往来不入中央空釜中二者王梦见马口亦食尻亦食三者见大树生花四者见小树生果五者见一人切绳人后有羊羊主食绳六者见胡虏坐金银床上以食金银器七者见大牛母还从犊子[口*數]乳八者见群牛从四面鸣走来相趍欲斗当合未合不知牛处九者见大陂池水中央浊四边清十者见溪水正赤王梦即觉恐怖畏亡国及身明日即召左右群臣及诸异道人我昨夜梦见十事谁能解之有异道人言吾能解之恐王闻之即不乐耳王言便说如...
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75、 佛说苦阴因事经 · 佛说苦阴因事经
(西晋)法炬
苦阴因事经西晋法炬译佛说苦阴因事经西晋沙门法炬译闻如是一时婆迦婆在释羁底(刹帝隶种也)迦惟罗婆(城名)尼拘蒌园中于是释摩诃能渠中后彷徉行至世尊所到已礼世尊足却坐一面释大力士却坐一面已白世尊曰如世尊所说法我悉知谓三意念著结淫意著结嗔恚愚痴意著结如是唯世尊所说法我悉知今此以生淫欲法著其意已生嗔恚愚痴法著其意是故唯然世尊我作是念我有何法未尽而令生淫欲而著其意生嗔恚愚痴法而著其意汝大力士法未尽令汝在家住亦不学道不信乐出家弃家汝大力士若此法尽者汝亦不在家汝必能信乐出家弃家学道法大力士彼...
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76、 佛说苦阴经 · 佛说苦阴经
佛说苦阴经一卷小乘阿含部佛说苦阴经一卷失译人名在后汉录佛说苦阴经闻如是一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园彼时诸比丘中后聚论皆悉会少有所因彼时有诸异道异学中后行彷徉而行至彼诸比丘所到已共诸比丘面相慰面相慰已却坐一面彼诸异道异学却坐一面已语诸比丘曰诸贤沙门瞿昙智慧说淫智慧说色痛诸贤我等亦以智慧说淫智慧说色痛此诸贤有何差有何降有何若干此沙门瞿昙及我等俱有智慧彼时诸比丘闻诸道异学所说亦不然可亦不呰蔑不然可不呰蔑已从座起而还我今闻此所说问世尊已当广知其义便至世尊所到已礼世尊足却坐一面彼诸比...
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77、 佛说离睡经 · 佛说离睡经
(西晋)竺法护
离睡经西晋竺法护译佛说离睡经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是一时婆伽婆在婆只尸牧摩鼻量鹿野苑中彼时尊者大目乾连在摩竭善知识村彼尊者大目乾连独在静处经行而睡世尊知尊者大目乾连独在静处经行而睡彼时世尊知尊者大目乾连独在静处经行睡已即如其像三昧正受以三昧意犹若力士屈申臂顷世尊亦如是在婆只尸牧摩鼻量鹿野苑中忽然不现至摩竭善知识村在尊者大目乾连前彼时世尊从三昧起告尊者大目乾连曰汝目乾连汝目乾连汝欲睡唯然世尊为何以念而欲睡耶莫行想莫分别想莫多分别如是睡当离汝若睡不离者汝目乾连如所闻法如所诵法...
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78、 佛说给孤长者女得度因缘经 · 佛说给孤长者女得度因缘经
(宋)施护
佛说给孤长者女得度因缘经宋施护译佛说给孤长者女得度因缘经卷上西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译如是我闻一时佛在舍卫国祇树给孤独园与大声闻众俱而彼给孤独长者具大福德妻子奴婢眷属炽盛富饶自在广积财宝其数无量与毗沙门天王等无有异而彼长者与诸眷属常共围绕嬉戏娱乐忽于一时其妻怀妊经于九月生一童女上色端严殊妙无比身诸相分上下圆满人所瞻者无不爱乐其女生已而有种种吉祥善相以是因缘父为立名号善无毒复次去此舍卫国一百六十由旬有一大城名曰福增彼有长者名谟尸罗亦具大福德妻子奴婢眷属...
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79、 佛说漏分布经 · 佛说漏分布经
(后汉)安世高
漏分布经后汉安世高译佛说漏分布经(出中阿含令劫意)后汉三藏安世高译闻如是一时佛在拘留国行治处名为法时拘留国人会在时佛告诸比丘比丘应唯然比丘从佛闻佛便告如是比丘听当为说法上起亦利中起亦利遍竟亦利有利有方便具足现意行当为听真谛受为念听说比丘应唯如是比丘便从佛闻便说是比丘当知漏亦当知漏从本有亦当知从漏受殃亦当知漏分布亦当知漏尽亦当知受何行令漏毕比丘当知痛亦当知痛从本有亦当知从痛受殃亦当知痛分布亦当知痛尽亦当知受何行令痛毕比丘当知思想亦当知思想从本有亦当知从思想受殃亦当知思想分布亦当...
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80、 佛说玉耶女经 · 佛说玉耶女经
佛说玉耶女经失译佛说玉耶女经失译人名附西晋录闻如是一时佛在舍卫国祇树给孤独园尔时长者给孤独为子取妇得豪贵长者家女端正无双憍豪慠慢不以妇礼承事姑嫜夫主给孤独家议曰其妇憍慢当以何法而教训之若以杖捶非善法也若无训教其罪日增长者唯佛大圣善能教训办供设斋食明日请佛佛即受请明日佛来将诸徒众给孤独家尽出礼佛玉耶不出佛即放大光明紫磨金色照玉耶室内佛现三十二相八十种好玉耶见佛光明相貌即大惊怖生畏惧心便出礼佛佛告玉耶女人之法不当以倚端正而生憍慢形貌端正非为端正唯心行端正人所爱敬是为端正不得以倚面...
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