101、 佛说月喻经 · 佛说月喻经

佛说月喻经宋施护译佛说月喻经西天译经三藏传法大师赐紫臣施护奉诏译如是我闻一时世尊在王舍城迦兰陀竹林精舍与苾刍众俱是时世尊告诸苾刍言如世所见皎月圆满行于虚空清净无碍而诸苾刍不破威仪常如初腊者具足惭愧若身若心曾无散乱如其法仪入白衣舍清净无染亦复如是诸苾刍又如明眼人或入大水深广之中或涉江河险恶之处或履山岩高下之所以明眼故而悉能见离诸疑惧如前所说苾刍亦然诸苾刍今我所说犹月行空清净无碍譬明眼人涉履诸险离诸疑惧而迦叶苾刍不破威仪常如初腊者具足惭愧若身若心曾无散乱如其法仪入白衣舍清净无染离...

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102、 佛说护国经 · 佛说护国经

护国经宋法贤译佛说护国经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译如是我闻一时世尊在俱卢城出游化利渐渐至于睹罗聚落与大苾刍众安止其中时彼聚落有婆罗门大长者等互相议曰此大沙门瞿昙弃舍王位出家为道果满圆明名称普闻即是应供正等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊于天魔梵沙门婆罗门人及非人等界以自行愿成等正觉流大悲心宣说正法初善中善后善文义深远纯一无杂具足圆满梵行之相如是具足最尊最上我等若见共获善利是故我等当诣佛所瞻礼称赞众共议已同往佛会到佛所已有礼佛者有但合掌者有种...

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103、 佛说放牛经 · 佛说放牛经

佛说放牛经后秦鸠摩罗什译佛说放牛经后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译闻如是一时婆伽婆在舍卫国祇树给孤独园是时佛告诸比丘有十一法放牛儿不知放牛便宜不晓养牛何等十一一者放牛儿不知色二者不知相三者不知摩刷四者不知护疮五者不知作烟六者不知择道行七者不知爱牛八者不知何道渡水九者不知逐好水草十者[(殼-一)/牛]牛不遗残十一者不知分别养可用不可用如是十一事放牛儿不晓养护其牛者牛终不滋息日日有减比丘不知行十一事如放牛儿者终不成沙门此法中终不种法律根栽无有叶枝覆荫不行十一事强为沙门者死堕三恶道何等比丘...

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104、 佛说数经 · 佛说数经

数经西晋法炬译佛说数经西晋沙门释法炬译闻如是一时婆伽婆在舍卫城东园中鹿讲堂彼时数婆罗门中食后行彷徉而行至世尊所到已共世尊而相慰劳而相慰劳已却坐一面彼数婆罗门却坐一面已白世尊曰此瞿昙我欲有所问听我所问听汝问婆罗门随意所乐此瞿昙此鹿讲堂次第作次第成瞿昙此鹿讲堂初上减梯如是二三四瞿昙如是此鹿讲堂次第得上瞿昙此御象者次第教授次第学谓手执钩瞿昙此乘马者次第教授次第学谓已羁靽此瞿昙谓刹利种次第教授次第学谓执弓箭瞿昙此婆罗门次第教授次第学谓学诗章瞿昙我等学数数以存命若数弟子谓有小儿被初一二...

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105、 佛说文陀竭王经 · 佛说文陀竭王经

文陀竭王经北凉昙无谶译佛说文陀竭王经北凉三藏昙无谶译闻如是一时佛在舍卫国祇树给孤独园是时阿难于屏处思惟世间人略厌五所思者少至死不知厌足者多阿难日中后到佛所前为佛作礼却白佛言我于屏处思惟世间人略厌五所思者少至死不知厌足者多佛言审如阿难言世间人略厌五所思者少至死不知厌足者多所以者何昔者有王名号文陀竭生从母顶出是故字为文陀竭后作遮迦越王东西南北皆属之有七宝一者金轮二者白象三者绀色马四者明月珠五者玉女妇六者圣辅臣七者导道主兵臣作遮迦越王有七宝如是王仁贤修正法不烦扰万民有千子皆端正高才...

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106、 佛说息诤因缘经 · 佛说息诤因缘经

息诤因缘经宋施护译佛说息诤因缘经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译如是我闻一时世尊在舍摩迦子聚落之中坐夏安居诸苾刍众去佛不远亦各安居时有沙门名曰尊那在惹卢迦林中坐夏安居彼有外道尼乾陀惹提子是极恶者忽尔命终彼尼乾陀有子欲于沙门而兴斗诤作如是言我之法律唯我自知非汝所知汝之法律唯汝自知亦非我知我所有法皆悉如理汝所有法一切非理和合法是我不和合法是汝汝诸所说前言纵是后言即非后言或是前言即非诸有语言皆无义利亦无所取虽广所说不能解脱亦不能知最上实义谓沙门所说不同我法云何能...

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107、 佛说戒德香经 · 佛说戒德香经

佛说戒德香经东晋竺昙无兰译佛说戒德香经东晋天竺三藏竺昙无兰译闻如是一时佛游舍卫国祇树给孤独园时贤者阿难闲居独思世有三香一曰根香二曰枝香三曰华香是三品香唯随风香不能逆风宁有雅香随风逆风者乎贤者阿难独处思惟于义所归不知所趣即从坐起往诣佛所稽首佛足下长跪叉手而白佛言我独处思惟世有三香一曰根香二曰枝香三曰华香此三品香唯能随风不能逆风宁有雅香随风逆风者乎佛告阿难善哉善哉诚如汝问有香真正随风逆风阿难白佛愿闻其香佛言若于郡国县邑村落有善男子善女人修行十善身不杀盗淫口不妄言两舌恶口绮语意不嫉...

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108、 佛说恒水经 · 佛说恒水经

恒水经西晋法炬译佛说恒水经西晋三藏法师法炬译闻如是一时佛与大比丘僧诸弟子菩萨俱行到恒水诸天人民鬼神龙人非人及初发道意者无央数各持华香伎乐皆追从佛已到恒水施座而坐众会皆定月十五日说戒时阿难从坐起正衣服前作礼以头脑著佛足却长跪叉手白佛言诸弟子坐安定愿佛可说戒经佛默然不应阿难还就坐甚久到夜半阿难复起前长跪叉手白佛言夜已半诸弟子坐皆安定愿闻佛说戒经佛复默然不应阿难复还就坐大久鸡向欲鸣阿难复起前长跪叉手白佛言鸡欲鸣诸弟子愿欲闻说佛戒经佛告阿难言人生死展转五道以往来在世间甚大勤苦不自识知...

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109、 佛说戒香经 · 佛说戒香经

佛说戒香经宋法贤译佛说戒香经西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译如是我闻一时佛在舍卫国祇树给孤独园与大比丘众俱尔时尊者阿难来诣佛所到已头面礼足合掌恭敬而白佛言世尊我有少疑欲当启问唯愿世尊为我解说我见世间有三种香所谓根香花香子香此三种香遍一切处有风而闻无风亦闻其香云何尔时世尊告尊者阿难勿作是言谓此三种之香遍一切处有风而闻无风亦闻此三种香有风无风遍一切处而非得闻阿难汝今欲闻普遍香者应当谛听为汝宣说阿难白佛言世尊我今乐闻唯愿宣说佛告阿难有风无风香遍十方者世间若有近事男近...

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110、 佛说意经 · 佛说意经

意经西晋竺法护译佛说意经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园彼时有异比丘独坐房中意作是念以何故世间牵以何故受于苦以何故生已生已入随从于是彼比丘从下晡起起已往诣世尊所到已礼世尊足却坐一面彼比丘却坐一面已白世尊曰唯世尊我今日独在房中意生是念以何故世间牵以何故受于苦以何故生已生已入随从善哉善哉比丘有贤道有贤观善辩才所念善以何故世间牵以何故受于苦以何故生已生已入随从汝比丘作如是问不唯然世尊此比丘以意故世间牵以意故受于苦生意生意已入随从比丘而令世间牵受于苦生已生已...

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111、 佛说尼拘陀梵志经 · 佛说尼拘陀梵志经

尼拘陀梵志经宋施护等译佛说尼拘陀梵志经卷上西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译如是我闻一时世尊在王舍城迦兰陀竹林精舍时彼城中有一长者名曰和合于一日中饭食事讫出王舍城诣迦兰陀竹林精舍佛世尊所瞻礼亲近是时长者其出未久作是思惟今日已过清旦佛及苾刍各处自房宜应且止勿诣佛所瞻礼亲近我今当往尼拘陀梵志聚集之所时彼梵志在乌昙末梨园中与诸梵志围绕而住高举其声发诸言论所谓王论战论盗贼之论衣论食论妇女之论酒论邪论繁杂之论如是乃至海等相论此等言论皆悉系著世间之心是时尼拘陀梵志...

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112、 佛说应法经 · 佛说应法经

应法经西晋竺法护译佛说应法经西晋三藏竺法护译闻如是一时婆伽婆在拘类法治处彼时佛告诸比丘谓今此世间如是淫如是欲如是爱如是乐如是喜但不爱不念法败坏爱法念增彼如是淫如是欲如是爱如是乐如是喜而令不善法转增爱善法转减我法甚深难见难觉难了难知如是我法甚深难见难觉难了难知而令今不爱善法减爱善法增与此四法相应世间有此云何为四有与法相应现在乐后受苦报有法与相应现在苦后受乐报有法与相应现在苦后受苦报有法与相应现在乐后受乐报云何法相应现在乐后受苦报或有一自乐欢喜行于杀因杀以为乐以为喜彼喜彼欢喜不与...

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113、 佛说尊上经 · 佛说尊上经

尊上经西晋竺法护译佛说尊上经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园彼时尊者卢耶强耆在释羁瘦阿练若窟中彼时尊者卢耶强耆晨起而起出窟已在露地敷绳床著尼师檀已依结加趺坐于是有天形色极妙过夜已来诣尊者卢耶强耆所到已礼尊者卢耶强耆足却住一面已因彼天光明以妙光悉照窟彼天却住一面已白尊者卢耶强耆曰比丘比丘持贤善偈及解义不如是说已彼尊者卢耶强耆报彼天曰此天我不持贤善偈及解义汝天持此贤善偈及解义不如是说已彼天报尊者卢耶强耆曰此比丘我持贤善偈不解义云何汝天持贤善偈而不解义此比...

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114、 佛说帝释所问经 · 佛说帝释所问经

帝释所问经宋法贤译佛说帝释所问经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译如是我闻一时佛在摩伽陀国王舍城东庵罗园大婆罗门聚落之北毗提呬山帝释岩中与大众俱尔时帝释天主闻佛在摩伽陀国毗提呬山帝释岩中即告五髻乾闼婆王子言汝可知不我闻佛在摩伽陀国毗提呬山帝释岩中我欲与汝共诣佛所亲近供养是时五髻乾闼婆王子闻是语已白帝释言甚善天主作是言已即持琉璃宝装箜篌随从帝释时彼天众闻帝释天主与五髻乾闼婆王子发心往诣佛所亲近供养亦各发心乐欲随从往诣佛所亲近供养尔时帝释天主与五髻乾闼婆王子及彼天众...

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115、 佛说尸迦罗越六方礼经 · 佛说尸迦罗越六方礼经

尸迦罗越六方礼经后汉安世高译佛说尸迦罗越六方礼经后汉安息国三藏安世高译佛在王舍国鸡山中时有长者子名尸迦罗越早起严头洗浴著文衣东向四拜南向四拜西向四拜北向四拜向天四拜向地四拜佛入国分卫遥见之往到其家问之何为六向拜此应何法尸迦罗越言父在时教我六向拜不知何应今父丧亡不敢于后违之佛言父教汝使六向拜不以身拜尸迦罗越便长跪言愿佛为我解此六向拜意佛言听之内著心中其有长者黠人能持四戒不犯者今世为人所敬后世生天上一者不杀诸群生二者不盗三者不爱他人妇女四者不妄言两舌心欲贪淫恚怒愚痴自制勿听不能制...

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116、 佛说婆罗门子命终爱念不离经 · 佛说婆罗门子命终爱念不离经

婆罗门子命终爱念不离经后汉安世高译佛说婆罗门子命终爱念不离经后汉安息沙门安世高译闻如是一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园彼时有异婆罗门有一子命终爱念不离彼命终亦不能食亦不能饮亦不著衣亦不涂香但至冢间而啼泣彼啼泣忆念在抱上于是彼婆罗门彷徉而行至世尊所到已共世尊面相慰劳面相慰劳已彼婆罗门却坐一面已世尊告曰何以故汝婆罗门诸根不常定此瞿昙我意根云何意根当定我有一子而命终爱念不离彼命终我不能食不能饮不著衣不涂香我但在家啼泣啼泣时忆念在抱上如是如是婆罗门此婆罗门爱生已则有忧戚苦不乐云何瞿昙岂...

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117、 佛说寂志果经 · 佛说寂志果经

寂志果经东晋竺昙无兰译佛说寂志果经东晋西域沙门竺昙无兰译闻如是一时佛游王舍城耆域奈园与比丘众千二百五十俱时王阿阇世七月十五日过新岁腊与群臣百官俱眷属围绕上寂安观谓群臣言诸卿当知如是我修非时愁悒不改虽得此岁愦惨不次当何方便除其怵愓有臣白王当以五乐消散忧虑有臣当作名倡巧妙异妓鼓乐弦歌可以疗忧有臣白王宜以四种象马车步勇猛兵士消除悒愦有臣白王不兰迦叶莫轲离惟瞿楼阿夷专其耶今离迦旃先比卢持尼揵子等是诸师者各与五百之众在此大城可严大驾造与相见谈听欢娱可离所患时有童子医王名曰耆域(晋言固活...

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118、 佛说大集法门经 · 佛说大集法门经

大集法门经宋施护译佛说大集法门经卷上西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译如是我闻一时世尊游行至彼末利城中与苾刍众而共集会时彼城中有一净信优婆塞亦名末利于其城内新造一舍种种严饰清净宽广是舍先未曾有沙门婆罗门等安止其中时末利优婆塞闻佛世尊与苾刍众游行至此心生欢喜即诣佛所到已头面礼世尊足礼已合掌退住一面白佛言世尊我是优婆塞名曰末利我于世尊心生净信我此城中新造一舍清净宽广是舍先未曾有沙门婆罗门等安止其中我今请佛及苾刍众于我舍住愿佛世尊悲愍我故受我所请尔时世尊默然而受时...

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119、 佛说婆罗门避死经 · 佛说婆罗门避死经

佛说婆罗门避死经后汉安世高译佛说婆罗门避死经后汉安息沙门安世高译闻如是一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园尔时世尊告诸比丘昔有四婆罗门仙人精进修善法五通常恐畏死时四婆罗门仙人精进修善法五通便作是念我等当住何处永存在世时彼有一婆罗门精进修善法有大神力五通便入空中于中则无有死彼入空者便命过第二婆罗门精进修善法五通畏死便入大海中我于海中则无有死彼即于海中命过第三婆罗门精进修善法有大威势五通畏死便入山腹即于彼命终彼第四婆罗门精进修善法五通有大威势畏死便入地我于彼当脱不死便于地命过时世尊以天...

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120、 佛说大爱道般泥洹经 · 佛说大爱道般泥洹经

佛说大爱道般泥洹经西晋白法祖译佛说大爱道般泥洹经西晋河内沙门白法祖译闻如是一时佛在堕舍利国行在猕猴水拘罗曷讲堂是时摩诃卑耶和题俱昙弥行在堕舍利国与五百比丘尼俱皆是阿罗汉皆为大神足为谆那须摩诃离惟谶弥优波罗洹卑耶俱昙弥是辈长年比丘尼大弟子行在堕舍利王国比丘尼精舍是时摩诃卑耶和题俱昙弥自意觉念言我不忍见佛般泥洹并阿难舍利弗目揵连是贤者辈我先舍寿命行取泥洹去是时佛即已觉知便语阿难是间摩诃卑耶和题俱昙弥自念言我不忍见佛般泥洹并阿难舍利弗目乾连是贤者辈我先舍寿行取泥洹去是五百比丘尼自意...

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