1、 龙舒增广净土文 · 龙舒增广净土文

龙舒增广净土文宋王日休撰龙舒净土文序华严经云信为道元功德母长养一切诸善根然世之所谓修净土者不可以不信也净土乃西方极乐世界其中种种殊胜庄严阿弥陀经载之详矣阿弥陀乃彼中之佛未成佛以前有四十八愿愿愿度人众生愿生彼国者一称其名随念往生末世之人皆于命终气绝之后令他人称念十声谓之十念何益于事却不知于平日诸恶莫作众善奉行念念不离西方净土念念愿见彼佛弥陀直至命终不差不乱莲台上品决定化生五浊恶世更不再入但阐提之流不信有之被恶业昏翳既不能自修又障他人修此入地狱如箭射诚可悯也譬如遐邦绝域之人居处服...

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2、 黄龙慧南禅师语录 · 黄龙慧南禅师语录

黄龙慧南禅师语录宋惠泉集黄龙慧南禅师语录师初住同安崇胜禅院开堂日宣疏罢师拈香云此一炷香为今上皇帝圣寿无穷又拈香云此为知军郎中文武采僚资延福寿次为国界安宁法轮常转又拈香去大众且道此一炷香当为何人多少人卜度未知落处今日为湖南慈明禅师一炷爇却令教充遍天下丛林与一切衲僧为灾为祸去维那白槌云法筵龙象众当观第一义师噫云好个第一义幸自完全刚被维那折作两橛还有人接续得么遂左右顾视大众乃云若接续不得同安今日拈头作尾拈尾作头去也有问话者切须著眼时有僧问宝座已登于凤岭宗风演唱嗣何人师画一圆相进云石...

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3、 黄檗断际禅师宛陵录 · 黄檗断际禅师宛陵录

黄檗断际禅师宛陵录唐裴休集黄檗断际禅师宛陵录裴相公问师曰山中四五百人几人得和尚法师云得者莫测其数何故道在心悟岂在言说言说只是化童蒙耳问如何是佛师云即心是佛无心是道但无生心动念有无长短彼我能所等心心本是佛佛本是心心如虚空所以云佛真法身犹若虚空不用别求有求皆苦设使恒沙劫行六度万行得佛菩提亦非究竟何以故为属因缘造作故因缘若尽还归无常所以云报化非真佛亦非说法者但识自心无我无人本来是佛问圣人无心即是佛凡夫无心莫沈空寂否师云法无凡圣亦无沉寂法本不有莫作无见法本不无莫作有见有之与无尽是情见...

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4、 鸠摩罗什法师大义 · 鸠摩罗什法师大义

鸠摩罗什法师大义东晋慧远问.罗什答鸠摩罗什法师大义卷上宋国庐山慧远法师公少瞻儒道擅坚白之名及脱俗高尚亦江左须弥凡所述作莫非皆是实归之路默问常安草堂摩诃乘法师鸠摩罗什苻书云什是天竺大婆罗门鸠摩罗炎之子也其母须陀洹人什初诞生圆光一丈暨长超绝独步阎浮至乎归伏异学历国风靡法集之盛云萃草堂其甘雨所洽者融伦影肇渊生成睿八子也照明之祥信有征也大乘经中深义十有八途什法师一一开答今分为上中下三卷上卷有六事中卷有七事下卷有五事初问答真法身次重问答法身次问答法身像类次问答法身寿量次问答三十二相次问...

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5、 黄檗山断际禅师传心法要 · 黄檗山断际禅师传心法要

黄檗山断际禅师传心法要唐裴休集断际心要河东裴休集并序有大禅师法讳希运住洪州高安县黄檗山鹫峰下乃曹溪六祖之嫡孙西堂百丈之法侄独佩最上乘离文字之印唯传一心更无别法心体亦空万缘俱寂如大日轮升虚空中光明照曜净无纤埃证之者无新旧无浅深说之者不立义解不立宗主不开户牖直下便是动念即乖然后为本佛故其言简其理直其道峻其行孤四方学徒望山而趋睹相而悟往来海众常千余人予会昌二年廉于钟陵自山迎至州憩龙兴寺旦夕问道大中二年廉于宛陵复去礼迎至所部安居开元寺旦夕受法退而纪之十得一二佩为心印不敢发扬今恐入神精...

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6、 金师子章云间类解 · 金师子章云间类解

金师子章云间类解唐法藏撰.宋净源述金师子章云间类解晋水沙门净源述法非喻不显喻非法不生是故至人见一真之性匪殊也故用金师子以况之见群生之器匪齐也故用诸法章以导之富哉非吾祖贤首垂一乘之文廓十方之奥则何以流慈训世随机有授非天册圣帝卑万乘之心尊三宝之教则奚能因喻了法由法达性者乎然而斯文禅丛讲席莫不崇尚故其注解现行于世者殆及四家清源止观禅师注之于前昭信法灯大士解之于后近世有同号华藏者四衢昭昱法师五台承迁尊者皆有述焉历观其辞或文烦而义阙或句长而教非遂使修心讲说二途方兴传习之志反陷取舍之情源...

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7、 金陵清凉院文益禅师语录 · 金陵清凉院文益禅师语录

金陵清凉院文益禅师语录明语风圆信.郭凝之编金陵清凉院文益禅师语录径山沙门语风圆信无地地主人郭凝之编集师讳文益余杭鲁氏子七岁依新定智通院全伟禅师落发弱龄禀具於越州开元寺属律匠希觉师盛化于明州[鄖-口+刀]山育王寺师往预听习究其微旨复傍探儒典游文雅之场觉师目为我门之游夏也师以玄机一发杂务俱捐振锡南迈抵福州参长庆不大发明后同绍修法进三人欲出岭过地藏院阻雪少憩附炉次地藏问此行何之师云行脚去地藏云作么生是行脚事师云不知地藏云不知最亲切又同三人举肇论至天地与我同根处地藏云山河大地与上座自...

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8、 集诸经礼忏仪 · 集诸经礼忏仪

集诸经礼忏仪唐智升撰集诸经礼忏仪卷上大唐西崇福寺沙门智升撰一切恭敬敬礼常住三宝是诸众等人各胡跪严持香花如法供养愿此香花云遍满十方界供养一切佛化佛并菩萨无数声闻众受此香花云以为光明台广于无边界无边无量佛土中受用作佛事供养一切恭敬严持香花如法行道一切普诵如来妙色身世间无与等无比不思议是故今敬礼如来色无尽智慧亦复然一切法常住是故我归依敬礼常住三宝叹佛咒愿如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊佛有如是无量功德叹不能尽以此善根已集当集现集一切善根以此善根滋益法界众生悉...

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9、 镇州临济慧照禅师语录 · 镇州临济慧照禅师语录

镇州临济慧照禅师语录唐慧然集临济慧照玄公大宗师语录序曹溪派列淘涌而流注无穷南岳岐分巍峨而联绵不尽云仍曼衍枝叶滋荣非止荫覆人天抑亦光扬祖道无说之说须知意不在言无闻之闻果信言非有意此皆理极无喻之道绪余影响者也故临济祖师以正法眼明涅槃心兴大智大慈运大机大用棒头喝下剿绝凡情电掣星驰卒难构副岂容拟议那许追思非唯鸡过新罗欲使凤趋霄汉不留朕迹透脱玄关令三界迷徒归一真实际天下英流莫不仰瞻为一宗之祖理当然也今总统雪堂禅师乃临济十八代孙河北江南遍寻是录偶至余杭得获是本如贫得宝似暗得灯踊跃欢呼不胜...

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10、 量处轻重仪 · 量处轻重仪

量处轻重仪唐道宣缉新刻量处轻重仪序亡僧衣资处断甚难盖以圣教广博而部计不同也往古宗师尚弗能无迟疑况浅学寡闻何由尽晓是故我高祖南山法慧大师括诸部大义立一家洪范著量处轻重仪用贻来裔其文焕然如日月之光而轻重之判无余蕴矣所以历代重之以为龟镜也猗乎属有鸠峰乘春律师是律海之长鲸也深慨其书虽存而传世之不弘乃为对挍锲梓流通余今秋偕在南京西大寺光明真言会场忽遇其成绪顶奉熏开叹曰斯典也曩招提真和尚始传本邦以来大凡一千载未闻印行今时当末法之运观此一举扬岂不曰吾门之大幸乎哉春公征余为序余抃跃之余而不甚...

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11、 金光明忏法补助仪 · 金光明忏法补助仪

金光明忏法补助仪宋遵式集金光明忏法补助仪宋天台东掖山沙门遵式集缘起第一(若见于正修前无缘起等五意者并非正本)问曰事仪已载百录观慧复指余文于是二途更何所补答今观事仪既出旧经谶师语约百录一准亦无别立行用之际迟回之事不免数四且散洒一法经云别以种种美味供施于我散洒诸方尔时当诵如是章句寻此一文难晓者四一阙别明奉饮食供施天女二阙分洒散别施诸神三阙明散食处所四诵咒时节似未次第准净师新译唯阙今第三明散食处余甚分晓新云亦以香华及诸饮食供养我像复持饮食散掷余方施诸神等诵咒之语亦复别出先令礼佛后即...

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12、 金光明最胜忏仪 · 金光明最胜忏仪

金光明最胜忏仪宋知礼集金光明最胜忏仪宋传天台教观四明沙门知礼集一切恭敬一心顶礼十方常住三宝(一拜已胡跪执炉云)愿此香华云遍满十方界供养一切佛尊法诸菩萨声闻缘觉众及一切天仙受用作佛事供养已一切恭敬(一拜已复跪奉请云)一心奉请南无本师释迦文佛东方阿閦四佛世尊宝华琉璃宝胜佛等尽金光明经中及十方三世一切诸佛(三请一礼)一心奉请南无大乘金光明海十二部经(三请已一拜)一心奉请南无信相菩萨观世音菩萨大势至菩萨金光明菩萨金藏菩萨常悲法上尽金光明经内及十方三世一切菩萨声闻缘觉贤圣僧(三请已一拜...

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13、 金刚錍 · 金刚錍

金刚錍唐湛然述科金刚錍序宋云间沙门净岳撰科分大经章段起自关内凭小山瑶前代未闻也吾祖章安作疏益详至荆溪将迦叶品分正缘了别指方隅则权实进否晓然而明可谓善乎派深良哉析重也余复以佛性周遍三千具摄而分今文分而又分宾主问答引文释义略无混乱虽短胫亦可以厉法流孺子敢当荷负矣或曰犹牧女之添水将非浇漓于乳味乎不然乳益乳也苟能钻摇醍醐可获岂仍乳而已耶金刚錍(圆伊金錍以抉四眼无明之膜令一切处悉见遮那佛性之指偏权疑碎加之以刚假梦寄客立以宾主观者恕之)唐天台沙门湛然述自滥沾释典积有岁年未尝不以佛性义经怀...

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14、 释迦如来涅槃礼赞文 · 释迦如来涅槃礼赞文

释迦如来涅槃礼赞文宋仁岳撰释迦如来涅槃礼赞文序宋霅溪沙门仁岳撰儒家流有终身之忧者考妣远日之谓也释氏子岂不然乎彼所以思生我劬劳之亲此所以怀度我慈悲之父其德罔极其孝攸同观夫叔世出家之徒具沙门之形禀释迦之姓至佛涅槃日不能斋庄致礼者众矣予窃伤之尝读涅槃后分如来灭后梵释天众大龟氏等莫不皆以偈颂为之哀叹又僧祇律令涅槃日称扬佛德于是追述化迹辄成赞辞凡十四章章八句初十章赞佛次一章赞法后三章赞僧其诸方轨亦备行用所冀吾众于二月十五日严事经像精设供养命声德者唱之以展必哀之诚矣昔孤山中庸子有涅槃八德...

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15、 释门归敬仪 · 释门归敬仪

释门归敬仪唐道宣述释门归敬仪(上卷)沙门释道宣大唐龙朔元年于京师西明寺述敬本教兴一(谓佛化厥初礼仪莫识圣法乘时行斯谒敬所以广引诚教为信首之初宗庶有不惑于教喻)济时护法二(谓季俗根钝非敬不弘故济时机综习惟远遂使相从奔竞上下相遵既不乱伦三宝由盛)因机立仪三(谓时涉浇淳情分利钝致立教者开抑殊途或彼佛德高灭罪称最或此方本净二业能明等)乘心行事四(谓事在未亡因心行用约缘课业条流须识由心通三性事染六尘因福起罪莫知道业)寄缘真俗五(谓法被权道情投业理心形两位指月双筌或以鄙俗浅度不识分量罔冒...

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16、 释门章服仪 · 释门章服仪

释门章服仪唐道宣述释门章服仪序法身无相舍那御珍服暨乎逗三乘根应浊世之机如来自以丈六形著粗布僧伽梨学佛之徒靡不遵则焉洎浇代盛谈心性仪相[窪-圭+帚]遗币魔乘便大变圣制所谓冬服绫罗夏资纱縠华荡奢靡无不为殊不知蚕衣之诫出于如来慈心之余而为世福田绪脱劫夺难也负识高流莫不为之痛心疾首南山章服仪于是乎作也则使有志之士知有方而所自岂谓之小补哉然斯书虽存而后世讲者鲜矣何居盖圣制之兴废者时运之所系也当像季际魔属甚炽则知者亦随众所以虽废亦兴也至于斗诤坚固之运则庸昏之徒含识而已于是乎救世大士直明佛...

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17、 释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧 · 释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧

释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧隋智顗说释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧隋天台智者大师说门人灌顶记辩法相第一夫行人欲度生死大海登涅槃彼岸者必须了达妄惑之本善知至道出要妄惑之本是即意之实际至道出要所谓反照心源识之实际即是正因佛性反照心源即了因也而此二因摄一切法罄无不尽譬如清净虚空之中圆满日光湛然而照然此空之与日非即非离非住非不住而日善作破暗良缘显空之要虽复灭暗显空空无损益理实无损事以推之暗蔽永除性乃无增空界所含万象皆现而此虚空性虽清净若无日光则有暗起非以虚空空故自能除暗暗若除者必假日光日若...

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18、 释禅波罗蜜次第法门 · 释禅波罗蜜次第法门

释禅波罗蜜次第法门隋智顗说禅波罗蜜序禅波罗蜜者辅行云次第禅门目录云大师于瓦官寺说也大庄严寺法慎私记章安顶禅师治定为十卷开十大章一大意二释名三明门四诠次五法心六方便七修证八果报九起教十归趣但至修证余三略无于修证中又开四别一世间禅二亦世间亦出世间三出世间四非世间非出世间四中唯至第三出世复为二一对治无漏二缘理无漏但至对治又为九谓九想八念十想背舍胜处一切处九次第定奋迅超越然修证之相岂可尽具传曰大师尝在高座云若说次第禅门年可一遍若著章疏可五十卷今刊预示大科庶学者不昧始末云·十大章·初修...

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19、 赞阿弥陀佛偈 · 赞阿弥陀佛偈

赞阿弥陀佛偈后魏昙鸾撰赞阿弥陀佛偈昙鸾法师作南无阿弥陀佛(释名无量寿傍经奉赞亦曰安养)南无至心归命礼西方阿弥陀佛现在西方去此界十万亿刹安乐土佛世尊号阿弥陀我愿往生归命礼愿共诸众生往生安乐国南无至心归命礼西方阿弥陀佛成佛已来历十劫寿命方将无有量法身光轮遍法界照世盲冥故顶礼愿共诸众生往生安乐国南无至心归命礼西方阿弥陀佛智慧光明不可量故佛又号无量光有量诸相蒙光晓是故稽首真实明愿共诸众生往生安乐国南无至心归命礼西方阿弥陀佛解脱光轮无限齐故佛又号无边光蒙光触者离有无是故稽首平等觉愿共诸...

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20、 转经行道愿往生净土法事赞 · 转经行道愿往生净土法事赞

转经行道愿往生净土法事赞唐善导集记转经行道愿往生净土法事赞卷上沙门善导集记奉请四天王直入道场中奉请师子王师子亦难逢奋迅身毛衣众魔退散去回头请法师直取涅槃城序曰窃以娑婆广大火宅无边六道周居重昏永夜生盲无目慧照未明引导无方俱摧死地循环来去等逝水长流托命投神谁之能救斯乃识含无际穷尘之劫更逾自尔悠悠遇胜缘之何日上从海德初际如来乃至今时释迦诸佛皆乘弘誓悲智双行不舍含情三轮普化然我无明障重佛出不逢设使同生还如覆器神光等照不简四生慈及无偏皆资法润虽沈法水长劫由顽苦集相因毒火临时还发仰惟大悲...

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