1、 周子全书

周子全書序--------------------------------------------------------------------------------孔孟而後千有餘年聖人之道不傳道非不傳也以無傳道之人耳漢四百年得一董子唐三百年得一韓子皆不足與傳斯道至宋周子出而始續其統後世無異詞焉顧當時知其人、知其學者實罕惟程大中知之使二程受學而其書亦未顯也其後雖有刊本往往附太極圖於通書之後又有妄增圖說首句作「自無極而為太極」或且以太極圖出於希夷而疑其近於老子之說自子朱子大...

2、 百家姓

赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卞齐康伍余元卜顾孟平黄和穆萧尹姚邵堪汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董粱杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯咎管卢莫经房裘缪干解应宗宣丁贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄魏加封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫...

3、 百家姓

百家姓是一部儿童识字课本与三字经、千字文并列为我国古代优秀的启蒙读物之一百家姓成书于宋朝初年一般认为是在公元960年赵宋建立至978年吴越归宋这段时间内百家姓的作者不详南宋人王明清在玉照新志中认为是“两浙钱氏有国时小民所著”是吴越境内一个普通人的作品明代人李诩则笼统地说“必宋人所编也”清朝康熙年间王相根据王明清的说法认为是“宋初钱塘老儒所作”虽然王相的说法比前人明确但仍未能指出百家姓的作者是谁这可能是一个永远也无法解开的谜百家姓以韵文形式将当时的常见姓氏用四字排列十分严整其排...

4、 说文解字 · 序

古者庖犧氏之王天下也仰則觀象於天俯則觀法於地觀鳥獸之文與地之宜近取諸身遠取諸物;於是始作易八卦以垂憲象及神農氏結繩為治而統其事庶業其繁飾偽萌生黃帝史官倉頡見鳥獸蹄迒之跡知分理可相別異也初造書契百工以乂萬品以察蓋取諸夬「夬揚於王庭」言文者宣教明化於王者朝庭「君子所以施祿及下居德則(明)忌」也倉頡之初作書也蓋依類象形故謂之文其後形聲相益即謂之字文者物象之本;字者言孳乳而寖多也著於竹帛謂之書書者如也以迄五帝三王之世改易殊體封於泰山者七十有二代靡有同焉周禮:八歲入小學保氏教國子先以六...

5、 说文解字

说文解字是中国古代第一部系统分析字形和考证字源的字书简称说文作者是东汉时期的许慎他在建光元年(公元121年)完成了这部中国古代字书的奠基之作该书原有十四篇叙目一篇正文以小篆为主收入九千三百五十三字还有古文、籀文等异体重文一千一百六十三字解说十三万三千四百四十一字在流传中被改动较多现在的版本由宋朝徐铉校定和原书出入很多徐氏本的篇目很多每篇又分成了上下两卷总共三十卷收入九千四百三十一字重文一千二百七十九字解说十二万二千六百九十九字说文解字改变了周、秦到汉字书的编纂方法将所收字编成...

6、 龙文鞭影 · 七虞

西山精卫东海麻姑【吕注】:西山精卫:山海经记载炎帝的女儿游东海时溺死化为冤鸟名为精卫常衍西山之木石填东海东海麻姑:神仙传载东海中有神仙名叫麻姑【哀笺】:楚英信佛秦政坑儒【吕注】:楚英信佛:汉代光武帝的第六子刘英被封为楚王明帝时派人到西域求佛带来佛书楚王刘英最先信佛秦政坑儒:秦始皇名政讨厌儒生借经书发议论命令焚烧诗、书、百家语将犯禁的儒生活埋【哀笺】:曹公多智颜子非愚【吕注】:曹公多智:曹操曾说:“你们想看看我吗也是一个普通的人罢了只是多智”颜子非愚:颜回字子渊是孔子的学生天资...

7、 龙文鞭影 · 十灰

初平起石左慈掷杯【吕注】:初平起石:传说晋代黄初平能将石头变成羊站起来左慈掷杯:传说东汉左慈有仙术曹操曾将他断食一年不死.后喝酒时将杯子掷出变作飞鸟自己突然不见【哀笺】:名高麟阁功显云台【吕注】:名高麟阁:汉宣帝时将有功的大臣画在麒麟阁中写下姓名、官爵功显云台:汉明帝时将中兴功臣三十一人的像画在南宫云台上【哀笺】:朱熹正学苏轼奇才【吕注】:朱熹正学:宋代朱熹集诸儒之大成著述六经贡献很大苏轼奇才:宋代苏轼在殿中应对宣仁太后称赞他有“奇才”【哀笺】:渊明赏菊和靖观梅【吕注】:渊明...

8、 龙文鞭影 · 九佳

禹钧五桂王祐三槐【吕注】:禹钧五佳:五代时窦禹钧的五个儿子相继登高第冯道赠诗口:“燕山窦十郎教子有义方灵椿一株老丹桂五枝芳”王祐三槐:宋代王祐遭贬后亲手在院中种植三棵槐树说:“我的子孙必定有担任三公的”后来儿子王旦果然为相于是构筑“三槐堂”【哀笺】:同心向秀肖貌伯偕【吕注】:同心向秀:晋代向秀与山涛、嵇康、吕安友善志同道合当世少有肖貌伯偕:唐代张伯偕与弟弟张仲偕形貌相似仲偕的妻子梳妆毕看见伯偕说;“漂亮吗”伯偕说:“我是伯偕”过了一会儿又见到了说:“刚才我错将伯偕认作你了”伯...

9、 龙文鞭影 · 八齐

子晋牧豕仙翁祝鸡【吕注】:子晋牧豕:汉商丘子晋牧猪年七十不娶不老食菖蒲根饮水而已豕猪仙翁祝鸡:晋代祝鸡翁常养鸡干余只皆有名字早晨放出晚上回笼只呼鸡的名字鸡就自动分开【哀笺】:武王归马裴度还犀【吕注】:武王归马:周武王在太公望辅助下灭商于是偃文修武放马于华山之南放牛于桃林之野向天下表示不再使用裴度还犀:唐代裴度相士曾说他将饿死裴度在游香山寺时拾得犀牛带一条还给了失主失主是一名妇女正准备带犀带去救获罪的父亲故感激不尽先前的相士再次见到裴度说:“积有阴德将要大贵”后来果然大贵【哀笺...

10、 龙文鞭影 · 六鱼

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11、 龙文鞭影 · 五微

敬叔受饷吴祜遗衣【吕注】:敬叔受饷:南北朝时何敬叔为长城令为政清廉不接受礼品有一年逢灾忽然在门上张榜接受礼物数日共得米二干八百石悉取以代贫民输租吴祜遗衣:汉代人吴祜担任酒泉太守为官清政廉明有一姓孙的官员私取民财为父买衣其父曰:“有如此太守怎么忍心谋私”于是姓孙的官员持衣到吴祜面前伏罪吴祜:“观过而知仁”于是将衣服还给了他【哀笺】:世擅文明雅重庐山之韵;家传将略克收石岭之功此联即写敬叔东汉毋丘长杀人入狱胶东相吴祜怜之临刑长嘱妻若生子名之吴生以报吴君淳于窃笑司马微讥【吕注】:淳于...

12、 龙文鞭影 · 二冬

汉称七制唐羡三宗汉称七制:汉代前后共二十五帝西汉自高帝以下有文、武、宣东汉自光武帝以下有明、章其余无称故河汾王通曾以七制断之唐羡三宗:唐太宗李世民除隋之乱奠定国基有贞观之治;唐玄宗李隆基剪除韦后励精图治有开元、天宝盛世;唐宪宗李纯革除积弊削平藩镇唐威复振羡:羡慕杲卿断舌高祖伤胸杲卿断舌:唐玄宗天宝年间颜杲卿任常山太守安史之乱时被贼人所擒颜杲卿骂碱不屈被贼人断舌而死高祖伤胸:汉高祖刘邦在楚汉战争中与项羽在广武间对话项羽怒而放弩射中刘邦胸部刘邦为了不动摇军心按住脚说:“射中了我的...

13、 龙文鞭影 · 序

蒙学之书甚多龙文为其上佳者龙文者何良马之名见鞭影而奋蹄急奔萧氏撰此书乃欲供儿童速学之用集人文、雅趣、逸事读来甚为有趣盖因此书庞杂若无善注无法窥其深处今网络有天台、柳五诸君致力诗词之道欲将其整理为文本其情可敬某虽不才亦当稍尽绵薄吕平先生之注通俗易懂昔乎不详出处不明处甚多某暇时笺注之求证诸博雅君子哀君序于壬午年秋...

14、 龙文鞭影

龙文鞭影是中国古代非常有名的儿童启蒙读物最初由明人萧良有编撰后来杨臣诤进行了增补修订何为“龙文”原来龙文是古代一种千里马的名称它只要看见鞭子的影子就会奔跑驰骋作者的寓意是看了这本龙文鞭影青少年就有可能成为“千里马”龙文鞭影主要是介绍中国历史上的人物典故和逸事传说四字一句两句押韵读起来抑扬顿挫琅琅上口它问世后影响极大成为最受欢迎的童蒙读物之一人们认为它不仅有益于童蒙也有益于童蒙之师所以民间大量刻印流传至今的版本五花八门可见当时流行之盛况现在我们参加原注对本书逐句加以简明注释供读...

15、 龙文鞭影 · 四支

王良策马傅说骑箕【吕注】:王良策马:名史记·天官书:“汉中四星曰天驷旁一星曰王良王良策马车骑满野”傅说骑箕:星名传说傅说是商朝武丁时的宰相辅助殷得以中兴死后成为天上的星座在箕尾之间【哀笺】:天驷星官名与房宿的“天驷”不同王良本春秋时人善御马策亦星名此处也用作动词驾驭伏羲画卦宣父删诗【吕注】:伏羲画卦:传说中上古时代的部落酋长曾画八卦教民捕鱼、畜牧以作食物宣父:孔子汉代时被封为至圣文宣王删诗:编删诗经【哀笺】:孔子编删诗经一事乃旧说存疑高逢白帝禹梦玄彝【吕注】:高逢白帝:传说汉...

16、 龙文鞭影 · 三江

古帝凤阁刺史鸡窗古帝即黄帝传说凤在阿阁筑巢帝问凤象于天老天老详述其象曰:“凤出东方君子之国翱翔四海之外见则天下大安”黄帝于是在殿中斋戒凤凰蔽日而至筑巢于阁中刺史鸡窗:晋宋宗字处宗官至兖州刺史得一长鸣鸡爱养窗前后忽作人语与处宗谈论极有玄致处宗因此玄业大进哀笺:古帝凤阁一事详见文选卷二十九亡秦胡亥兴汉刘邦亡秦胡亥:秦始皇次子始皇死后胡亥继位施行暴政刘邦、项羽起兵后被迫自杀胡亥侄子婴继位后被项羽杀掉秦朝灭亡兴汉刘邦:楚汉战争中刘邦战胜项羽后建立汉朝详见“汉祖歌风”注哀笺:子婴谱系有...

17、 龙文鞭影 · 一东

粗成四字诲尔童蒙吕注:粗成四字作者自谦之词本书每句由四字组成粗粗略诲教诲尔人称代词休童蒙:正在发蒙的儿童哀笺:易经·序卦传:“蒙者蒙也物之稚也”经书暇日子史须通吕注:经书指儒家经典子史指子部(谙子百家著作)和史部(各种历史著作)诸书哀笺:四部分类之法创于魏、晋现存最早之分类目录书为隋书·经籍志重华大孝武穆精忠吕注:重华大孝尚书:“帝舜曰重华”舜之母早亡;父娶后母生弟名象三人合谋屡次害舜舜逃生后仍然孝顺父母亲爱兄弟故孔孟都称其为“大孝”武穆精忠;武穆南宋爱国名将岳飞的溢号岳飞字...

18、 千字文

周兴嗣编的千字文是一本公认为编得好的识字书从南北朝直到清末流行了一千四百多年成为世界上现存出书最早、使用时间最久、影响最大的识字课本不能不说是世界教育史上的一个奇迹试想:只用一千个字基本上不重复四字一句每句成文前后连贯还要押韵这是多么不容易的事其内容包括天地、历史、人事、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林、以及祭祀等各种社会文化活动本书内容涉及广泛具有较高的可阅读性及趣味性是一本不可多得的少儿启蒙教材--------------------------------------...

19、 算学启蒙总括

朱世杰字汉卿号松庭.北京附近人.生卒年不详生活于13—14世纪.数学.关于朱世杰的生平流传下来的资料甚少仅能从赵城、莫若、祖颐等人为他的著作算学启蒙和四元玉鉴所写的序言中找到一些线索.这些序言均称“燕山松庭朱君”、“燕山朱汉卿先生”.在四元玉鉴每卷之首也均署名为“寓燕松庭朱世杰汉卿编述”可见他的籍贯当在现在的北京或其附近.莫若序中有“燕山松庭朱先生以数学名家周游湖海二十余年矣.四方之来学者日众先生遂发明九章之妙以淑后学为书三卷……名曰四元玉鉴”祖颐后序中亦有“汉卿名世杰松庭其...

20、 算学启蒙总括 · 算学启蒙

释九数法—一如一一二如二二二如四一三如三二三如六三三如九一四如四二四如八三四一十二四四一十六一五如五二五一十三五一十五四五二十五五二十五一六如六二六一十二三六一十八四六二十四五六三十六六三十六一七如七二七一十四三七二十一四七二十八五七三十五六七四十二七七四十九一八如八二八一十六三八二十四四八三十二五八四十六八四十八七八五十六八八六十四一九如九二九一十八三九二十七四九三十六五九四十五六九五十四七九六十三八九七十二九九八十一九归除法一归如一进见一进成十二一添作五逢二进成十三一三十...

21、 日知录 · 卷二十九

骑诗云:“古公直父来朝走马”古者马以驾车不可言走“曰走者单骑之称古公之国邻于戎翟其习尚有相同者;然则骑射之法不始于赵武灵王也左传·昭公二十五年:“左师展将以公乘马而归”正义曰:“古者服牛乘马马以驾车不单骑也”至六国之时始有单骑苏秦所云:“车千乘骑万匹”是也曲礼云:“前有车骑者”礼记汉世书耳经典无“骑”字也刘炫谓此左师展将以公乘马而归欲共公单骑而归此骑马之渐也春秋之世戎翟之杂居于中夏者大抵皆在山谷之间兵车之所不至齐桓、晋文仅攘而却之不能深入其地者用车故也中行穆子之败翟于大卤得之...

22、 日知录 · 卷二十六

史记通鉴兵事秦楚之际兵所出入之途曲折变化唯太史公序之如指掌以山川郡国不易明故曰东曰西日南日北一言之下而形势了然以关塞江河为一方界限故于项羽则曰“梁乃以八千人渡江而西”曰“羽乃悉引兵渡河”曰“羽将诸侯兵三十余万行略地至河南”曰“羽渡淮”日“羽遂引东欲渡乌江”;于高帝则曰:“出成皋玉门北渡河”曰“引兵渡河复取成皋”盖自古史书兵事地形之详未有过此者太史公胸中固有一天下大势非後代书生之所能几也司马温公通鉴承左氏而作其中所载兵法甚详凡亡国之臣、盗贼之佐苟有一策亦具录之朱子纲目大半削去似...

23、 日知录 · 卷二十五

重黎左传蔡墨对魏献子言:“少吴氏有四叔:曰重、曰该、曰修、曰熙使重为句芒该为蓐收修及熙为玄冥颓顼氏有子曰梨为祝融”梨即“黎”字异文是重、黎为二人一出于少吴一出于频颂而史记·楚世家则曰:“帝颚顼高阳者黄帝之孙昌意之子也高阳生称称生卷章卷章生重黎”太史公自序则曰:“重黎氏世序天地其在周程伯、休甫其後也”晋书·宣帝纪:“其先出自帝高阳之子重黎为夏官祝融”宋书载晋尚书令卫尚书左仆射山涛、右仆射魏舒、尚书刘、司空张华等奏乃云:“大晋之德始自重黎实佐颛硕至于夏商世序天地其在于周不失其绪”...

24、 日知录 · 卷二十三

姓言姓者本于五帝见于春秋者得二十有二妫虞姓出颛顼封于陈拟夏姓出颛硕封于杞、部、越子殷姓出高辛封于宋姬周姓出黄帝封于管、蔡、邮、霍、鲁、卫、毛、呐、部、雍、曹、膝、毕原、鄂、邮、邢、晋、应、韩凡、蒋、邢、茅、昨、祭、吴、虞、虢、郑、燕、魏、芮、彤、荀、贾、耿、滑、焦、杨、密、随、巴诸国任宿、须句、颓臾风姓也自大晦秦、赵、梁、徐、邦、江、黄、葛、糜赢姓也自少莒己姓薛任姓舒吕、祝、终、泉、毕、过十四皆任姓南燕承姓也自黄帝邾、阝曹姓禹阝、Τ、阳云姓夷董姓也自祝融齐、申、吕、许、纪、州...

25、 日知录 · 卷二十

非三公不得称公公羊传曰:“天子三公称公王者之後称公”天子三公称公周公、召公、毕公、毛公、苏公是也王者之後称公宋公是也杜氏通典曰:“周制非二王之後列国诸侯其爵无至公者春秋有虞公、州公或因殷之旧爵或尝为天子之官子孙因其号耳非周之典制也东迁而後列国诸侯皆僭称公”夫子作春秋而笔之于书则或公或否生不公葬则公之;列国不公鲁则公之于是天子之事与人臣之礼并见于书而天下之大法昭矣汉之西都有七相五公而光武则置三公之文如邓公禹、吴公汉、伏公湛、宋公宏、第五公伦、牟公融、袁公安、李公固、陈公宠、桥公...

26、 日知录 · 卷十八

秘书国史汉时天子所藏之书皆令人臣得观之故刘欲谓外则有太常、太史、博士之藏内则有延阁、广内、秘室之府而司马迁为太史令细石室金匮之书刘向、扬雄校书天禄阁班ヵ进读群书上器其能赐以秘书之副东京则班固、傅毅为兰台令史并典校书曹褒于东观撰次礼事而安帝永初中诏谒者刘珍及博士议郎四府掾史五十余人诣东观校定五经、诸子传记窦章之被荐黄香之受诏亦得至焉晋、宋以下此典不废左思、王俭、张缵之流咸读秘书载之史传而柳世隆至借给二千卷唐则魏徵、虞世南、岑文本、椿遂良、颜师古皆为秘书监选五品以上子孙工书者手书...

27、 日知录 · 卷十六

明经今人但以贡生为明经非也唐制有六科:一曰秀才二曰明经三日进士四曰明法五曰书六曰算当时以诗赋取者谓之进士以经义取者谓之明经今罢诗赋而用经义则今之进士乃唐之明经也唐时人仕之数明经最多考试之法令其全写注疏谓之帖括议者病其不能通经权文公谓:“注疏犹可以质验不者倘有司率情上下其手既失其末又不得其本则荡然矣”今之学者并注疏而不观殆于本末俱丧然则今之进士又不如唐之明经也乎秀才旧唐书·社正伦传“正伦隋仁寿中与兄正玄、正藏俱以秀才擢第”唐代举秀才止十余人正伦一家有三秀才甚为当时称美唐登科记:...

28、 日知录 · 卷十五

陵古王者之葬称墓而已左传曰:“骰有二陵其南陵夏後皋之墓也”书传亦言:“桐宫汤墓”周官·家人:“掌公墓之地”并言墓不言陵及春秋以降乃有称丘者楚昭王墓谓之“昭丘”赵武灵王墓谓之“灵丘”而吴王阖闾之墓亦名“虎丘”盖必其因山而高大者故二三君之外无闻焉史记·赵世家:“肃侯十五年起寿陵”秦本纪:“惠文王葬公陵悼武王葬永陵孝文王葬寿陵”始有称陵者至汉则无帝不称陵矣宋施宿会稽志曰:“自先秦古书帝王墓皆不称陵而陵之名实自汉始”非也墓祭太甲之书曰:“王祖桐宫居忧”此古人庐墓之始他国庶子无爵而居者...

29、 日知录 · 卷十三

周未风俗春秋终于敬王三十九年庚申之岁西狩获麟又十四年为贞定王元年癸酉之岁鲁哀公出奔;二年卒于有山氏左传以是终焉又六十五年威烈王二十三年戊寅之岁初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯又一十七年安王十六年乙未之岁初命齐大夫田和为诸侯又五十二年显王三十五年丁亥之岁六国以次称王苏秦为从长自此之後事乃可得而纪自左传之终以至此凡一百三十三年史文阙轶考古者为之茫昧如春秋时犹尊礼重信而七国则绝不言礼与信矣春秋时犹宗周王而七国则绝不言王矣春秋时犹严祭祀重聘享而七国则无其事矣春秋时犹论宗姓氏族而七国则...

30、 日知录 · 卷十一

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31、 日知录 · 卷八

州县赋税王士性广志绎曰:“天下赋税有土地肥瘠不甚相远而征科乃至悬绝者当是国初草草未定画一之制而其后相沿不敢议耳如真定之辖五州二十七县苏州之辖一州七县无论所辖即其广轮之数真定已当苏之五而苏州粮二百三万八千石真定止一十万六千石然犹南北异也若同一北方也河间之繁富二州十六县;登州之贫寡一州七县相去殆若莛楹而河间粮止六万一千登州乃二十三万六千然犹进隶、山东异也若在同省汉中二州十四县之殷庶视临洮二州三县之冲疲易知也而汉中粮止三万临洮乃四万四千然犹各道异也若在同道顺庆不大于保宁其辖二州八县...

32、 日知录 · 卷二十四

祖孙自父而上之皆曰祖书·微子之命曰:“乃祖成汤”是也自子而下之皆曰孙诗·宫之篇曰:“後稷之孙实维太王”;又曰:“周公之孙庄公之子”是也高祖汉儒以曾祖之父为高祖考之于传高祖者远祖之名尔左传·昭公十七年:“郯子来朝曰:‘我高祖少挚之立也’”则以始祖为高祖书·盘庚:“肆上帝将复我高祖之德乱越我家”康王之浩:“张皇六师无坏我高祖寡命”则以受命之君为高祖左传·昭公十五年:“王谓籍谈曰:‘昔而高祖孙伯司晋之典籍”则谓其九世为高祖艺祖书:“归格于艺祖”长注以艺祖为文祖不详其义人知宋人称太祖...

33、 日知录 · 卷二十二

四海书正义言天地之势四边有水邹衍书言九州之外有大瀛海环之是九州居水内故以州为名然五经无西海、北海之文而所谓四海者亦概万国而言之尔尔雅:“九夷八蛮六戎五狄谓之四海”周礼·校人:“凡将有事于四海山川”注:“四海犹四方也”则海非真水之名易卦兑为泽而不言海礼记·乡饮酒义曰:“祖天地之左海也”则又以见右之无海矣虞书禹言:“予决九川距四海”据禹贡但有一海而南海之名犹之西河即此河尔禹贡之言海有二:“东渐于海”实言之海也;“声教讫于四海”概言之海也宋洪迈谓海一而已地势西北高东南下所谓东北南三...

34、 日知录 · 卷二十一

作诗之旨舜曰:“诗言志”此诗之本也王制:“命太师陈诗以观民风”此诗之用也荀子论小雅曰:“疾今之政以思往者其言有文焉其声有哀焉”此诗之情也故诗者王者之迹也建安以下泊乎齐、梁所谓辞人之赋丽以淫而于作诗之旨失之远矣唐自居易与无微之书曰:“年齿渐长阅事渐多每与人言多询时务每读书史多求理道始知文章合为时而著歌诗合为事而作”又自叙其诗关于美刺者谓之讽谕诗自比于梁鸿五噫之作而谓:“好其诗者邓鲂、唐衢俱死吾与足下又困踬岂六义四始之风天将破坏不可支持邪又不知大意不欲使下人病苦闻于上邪”嗟乎可谓...

35、 日知录 · 卷十九

文须有益于天下文之不可绝于天地间者曰明道也纪政事也察民隐也乐道人之善也若此者有益于天下有益于将来多一篇多一篇之益矣若夫怪力乱神之事无稽之言剿袭之说谀佞之文若此者有损于己无益于人多一篇多一篇之损矣文不贵多二汉文人所著绝少史于其传末每云:所著凡若干篇惟董仲舒至百三十篇而其馀不过五六十篇或十数篇或三四篇史之录其数盖称之非少之也乃今人著作则以多为富夫多则必不能工即工亦必不皆有用于世其不传宜矣西京尚辞赋故汉书·艺文志所载止诗、赋二家其诸有名文人陆贾赋止三篇贾谊赋止七篇枚乘赋止九篇司马相...

36、 日知录 · 卷九

人才宋叶适言:“法令日繁治具日密禁防束缚至不可动而人这智虑自不能出于绳约之内故人材亦以不振今与人稍谈及度外之事辄摇手而不敢为夫以汉这能尽人材陈汤犹扼腕于文墨吏而况于今日乎宜乎豪杰之士无以自奋而同归于庸懦也”使枚乘、相如而习今日之经义则必不能发其文章;使管仲、孙武而读今日之科条则必不能运其权略故法令者败坏人材之具以防奸宄而得之者十三;以沮豪杰而失之者常十七矣自万历以上法令繁而辅之以教化故其治犹为小康万历以后法令存则教化亡于是机变日增而材能日减其君子工于绝而不能获敌之首其小人善于...

37、 日知录 · 卷三十二

而孟子:“望道而未之见”集注:“‘而’读为‘如’古字通用”朱子答门人引诗:“垂带而厉”春秋:“星陨如雨”为证今考之又得二十余事易:“君子以莅众用晦而明”虞翻解:“而如也”书·顾命:“其能而乱四方”传释为“如”孟子:“九一而助”赵岐解:“而如也”左传·隐七年:“歃如忘”服虔曰:“如而也”僖二十六年:“室如悬罄”注:“如而也”昭四年:“牛谓叔孙见仲而何”注:“而何如何”史记·贾生传:“化变而嬗”韦昭曰:“而如也如蝉之蜕化也”战国策:“威王不应而此者三”韩非子:“嗣公知之故而驾鹿”...

38、 日知录 · 卷三十一

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39、 日知录 · 卷三十

天文三代以上人人皆知天文“七月流火”农夫之辞也;“三星在天”妇人之语也;“月离于毕”戍卒之作也;“龙尾伏晨”儿童之谣也後世文人学士有问之而茫然不知者矣若历法则古人不及近代之密樊深河间府志曰:“愚初读律书见私习天文者有禁後读制书见庙语杨士奇等曰:‘此律自为民间设耳卿等安得有禁’遂以天元宝历祥赋赐群臣由律书之言观之乃知圣人所忧者深;由制书之言观之乃知圣人之所见者大”日食刘向言春秋二百四十二年日食三十六今连三年比食自建始以来二十岁间而八食率二岁六月而一发古今罕有异有大小希稠占有舒疾...

40、 日知录 · 卷二十八

拜稽首古人席地而坐引身而起则为长跪首至手则为拜手手至地则为拜首至地则为稽首此礼之等也君父之尊必用稽首拜而後稽首此礼之渐也;必以稽首终此礼之成也今大明会典曰:“後一拜叩头成礼”此古之遗意也古人以稽首为敬之至周礼·太祝:“辨九拜:一日稽首”注:“稽首拜中最重臣拜君之礼”礼记·郊特牲:“大夫之臣不稽首非尊家臣以避君也”左传·僖公二十三年:“秦泊享晋公子重耳公赋六月公子降拜稽首公降一级而辞焉”襄公三年:“盟于长樗公稽首知武于曰:‘天子在而君辱稽首寡君惧矣’”二十四年:“郑伯如晋郑伯稽...