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Instruction41、 诗人玉屑 · 卷之二
(宋)魏庆之
诗评诚斋品藻中兴以来诸贤诗自隆兴以来以诗名：林谦之范至能陆务观尤延之萧东夫；近时后进有张镃功父赵蕃昌父刘翰武子黄景说岩老徐似道渊子项安世平甫巩丰仲至姜夔尧章徐贺恭仲汪经仲权前五人皆有诗集传世谦之常称重其友方翥次云诗云：“秋明河汉外月近斗牛旁”延之有云：“去年江南荒趁逐过江北；江北不可住江南归未得”有寄友人云：“胸中襞积千般事到得相逢一语无”又台州秩满而归云：“送客渐稀城渐远归涂应减两三程”东夫饮酒云：“信脚到太古”又“又”字原脱据诚斋诗话补登岳阳楼：“不作苍茫去真成浪荡游三年...
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42、 诗人玉屑 · 卷之四
(宋)魏庆之
风骚句法五言万象入壶上接下下连上野旷天低树江清月近人石梁高泻月樵路细侵云重轮倒影上下接连落日下平楚孤烟生洞庭波光摇海月星影入城楼新月惊龟上接下金波丽鳷鹊玉绳低建章晓云僧衲润残月客帆明衣衮乘龙下连上卷幔来风远移床得月多水涵天影阔山拔地形高真人御风高步清虚白露明河影清风淡月华露彩方泛滟月华始徘徊常娥奔月脱弃尘凡看竹云垂地寻僧雪满船凿池寒月入扫地白云生公明布卦推究物情马倦时衔草人疲数望城犬迎曾宿客鸦护落巢儿东方占鹊精穷物理芹泥随燕嘴花粉上蜂须鱼烂缘吞铒蛾燋为扑灯陶壁飞梭雷电交驰江声...
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43、 诗人玉屑 · 卷之五
(宋)魏庆之
口诀三不可危稹逢吉曰：诗不可强作不可徒作不可苟作强作则无意徒作则无益苟作则无功骊塘文集八句法方回言学诗于前辈得八句法：平澹不流于浅俗；奇古不邻于怪僻；题咏不窘于物象；叙事不病于声律；比兴深者通物理；用事工者如己出；格见于成篇浑然不可镌；气出于言外浩然不可屈尽心于诗守此勿失王直方四不下八条并释皎然述气高而不怒力劲而不犯情多而不暗才赡而不疏四深气象氛氲由深于体势；意度盘薄由深于作用；用律不滞由深于声对；用事不直由深于义类二要要力全而不若涩要气足而不怒张二废虽欲废巧尚直而神思不得直...
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45、 诗人玉屑 · 卷之八
(宋)魏庆之
煅炼总论诗最难事也吾于他文不至蹇涩惟作诗甚苦悲吟累日仅能成篇初读时未见可羞处姑置之；明日取读瑕疵百出辄复悲吟累日反复改正比之前时稍稍有加焉；复数日取出读之疵病复出：凡如此数四方敢示人然终不能奇李贺母责贺曰：是儿必欲呕出心乃已非过论也今之君子动辄千百言略不经意真可责哉唐子西语录炼字作诗在于炼字如老杜“飞星过水白落月动沙虚”是炼中间一字“地坼“坼”原作“拆”误改之——哈哈儿江帆隐天清木叶闻”是炼末后一字酬李都督早春诗云：“红入桃花嫩青归柳叶新”若非“入”与“归”二字则与儿童之诗何...
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46、 诗人玉屑 · 卷之一○
(宋)魏庆之
含蓄总说篇章以含蓄天成为上破碎雕镂为下如杨大年西昆体非不佳也；而弄斤操斧太甚所谓七日而混沌死也以平夷恬澹为上怪险蹶趋为下如李长吉锦囊句非不奇也；而牛鬼蛇神太甚所谓施诸廓庙则骇矣珊瑚钩诗话尚意诗文要含蓄不露便是好处古人说雄深雅键此便是含蓄不露也用意十分下语三分可几风雅；下语六分可追李杜；下语十分晚唐之作也用意要精深下语要平易此诗人之难漫斋语录句含蓄意含蓄诗有句含蓄者老杜曰：“勋业频看镜行藏独倚楼”郑云叟曰：“相看临远水独自上孤舟”是也有意含蓄者如宫祠曰：“银烛秋光冷画屏轻罗小扇...
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47、 诗人玉屑 · 卷之一一
(宋)魏庆之
诗病诗病有八沈约一曰平头第一、第二字不得与第六、第七字同声如“今日良宴会欢乐莫具陈”“今”、“欢”皆平声二曰上尾第五字不得与第十字同声如“青青河畔草郁郁园中柳”“草”“柳”皆上声三曰蜂腰第二字不得与第五字同声如“闻君爱我甘窃欲自修饰”“君”、“甘”皆平声“欲”、“饰”皆入声四曰鹤膝第五字不得与第十五字同声如“客从远方来遗我一书札上言长相思下言久离别”“来”、“思”皆平声五曰大韵如“声”、“鸣”为韵上九字不得用“惊”、“倾”、“平”、“荣”字六曰小韵除本一字外九字中不得有两字同...
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49、 高斋诗话 · 高斋诗话
(宋)曾慥
高斋诗话宋曾慥曾慥(生卒年不详)字端伯自号至游居士晋江(今福建泉州)人孝宗时右丞相怀从弟官尚书郎直宝文馆后奉祠家居著有高斋漫录、高斋诗话编有百家类说、乐府雅词、宋百家诗选南宋制抚年表有传高斋诗话不知卷数原书久佚亦不见诸家著录郭绍虞、罗根泽均曾辑其佚文郭得二十五条罗得二十三条郭绍虞疑本书系自高斋漫录中辑出别行者罗根泽谓苕溪渔隐丛话所引二十三条“几尽全书”高斋诗话所载王安石、苏轼辨“落英”一事亦见西清诗话然西清以苏为欧阳修诗句有小异苕溪渔隐丛话曾据欧、苏全集并无“秋英”二句谓：“...
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50、 风月堂诗话 · 风月堂诗话
(宋)朱弁
风月堂诗话宋朱弁提要原序巻上巻下提要风月堂诗话二巻宋朱弁撰弁有曲洧旧闻已着録是编多记元佑中欧阳修、苏轼、黄庭坚、陈师道、梅尧臣及诸晁遗事首尾两条皆发明锺嵘“思君如流水既是即目明月照积雪羌无故实”之义盖其宗旨所在其论黄庭坚用昆体工夫而造老杜浑成之地尤为窥见深际后来论黄诗者皆所未及前有自序题庚申闰月考庚申为绍兴十年当金熙宗天眷三年弁以建炎元年使金留十七年乃还则在金时所作也末有“咸淳壬申月观道人”跋称得于“永城人朱伯玉家”盖北方所传之本意弁使金时遗其藁于燕京度宗时始传至江左故晁陈二...
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51、 颐山诗话 · 颐山诗话
(明)安磐
钦定四库全书集部九颐山诗话诗文评类提要（臣）等谨案颐山诗话一巻明安盘撰盘字公石颐山其号也嘉定州人弘治乙丑进士官至兵科给事中其论诗以严羽为宗其中如以海棠为杜甫母名尚沿小说之讹又以朝扣富儿门四句讥杜甫致君尧舜之妄亦失之于固所载讥陈循诗嘲裁传奉官诗亦皆近乎小说无关诗法至其议庄■〈日上永下〉溪边鸟共天机语杖上梅挑太极行句论梅尧臣歌欲论长恨人将问少君句及排周紫芝论林逋梅诗则固诗家公论也盘亦工于吟咏王士祯池北偶谈尝载其数篇颇婉约可诵是书明史艺文志作二巻此本仅一巻而首尾完具殆史偶误欤乾隆四...
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52、 风骚要式 · 风骚要式
(唐)徐衍
风骚要式[唐]徐衍撰夫诗之要道是上圣古人之枢机故可以颂可以讽“迩主事父远之事君”今之辞人往往自讽自刺而不能觉前代诗人亦曾微露天机少彰要道白乐天云：“鸳鸯绣了从交看莫把金针度与人”禅月亦云：“千人万人中一人两人知”以是而论不可妄授君臣门古诗云：“行行重行行与君生别离”皎然云：“此有四重意”太宗诗：“阵鸿应离塞巢燕渐疏楼”此见圣人黜恶以进善也汉高祖歌：“大风起兮云飞扬安得猛士兮守四方”此见兴邦之格言齐己春日书怀：“一气不言含有象万灵何处谢无私”此是大雅美帝王盛德之形容也齐己秋日书...
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53、 香宇诗谈 · 香宇诗谈
(明)田艺蘅
香宇诗谈钱塘田艺蘅文有似拙而实妙者史记也；诗有似拙而实妙者乐府也拙忌其俚妙忌其纤宋俚也元纤也「诗关气运」此语诚然固不特周召、郑卫皎然可辨也汉世浑厚高古魏国雄俊秀发两晋平典风丽六代富艳绮靡汉称东都魏首建安太康、永嘉体分二轴宋、齐、梁、陈气出一机精鉴详评自然可别陆士衡丰才奇思诚当一字千金所谓「气少于公干文劣于仲宣」者盖刘则风骨超群王则秀丽独步至若粲之凄怆桢之振绝足擅偏长长孙左辅之寄衣曲盛唐之晚唐也马戴之蓟门怀古诗晚唐之盛唐也王右丞苦为宦情所缚若能脱去尘嚣只据其才思则辋川之兴便可继...
54、 雕虫诗话 · 自序
刘衍文
诗话者论诗用笔记体以出之者也其名称滥觞於宋欧阳公六一诗话同时而起者有司马温公续诗话、刘贡父中山诗话其后流风所扇大振芳尘如明之李西涯、清之王渔洋本以诗为一代宗工出其心得自足凌驾一代；而章实斋先生则曰：“诗品、文心专门著述自非学富才优为之不易故降而为诗话”又谓好名之习作诗话以党同伐异或用为标榜声气之具或作为宛转逢迎之术探抉其病固亦尽之矣然诗话之佳处亦有未可厚非者敬申一得之愚以就正於君子：一曰取其便利也：欲著专书剪裁去舍煞费经营非兀兀穷年难为体统；诗话则不然兴之所至固可书偶然拾得亦...
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55、 雕虫诗话 · 卷一
刘衍文
余自幼好读诗贪多而感触亦多多欲言而未能已者自信有偏嗜而无偏执来浙江省通志馆后初唯向馆长余越园（绍宋）师请益后又多与编纂宋墨庵（慈抱）研谈越公以衍文诗文皆不善作作亦徒费力而独称许评论诗文有只眼尝以力超刘彦和、章实斋为勉顾与越公论诗于古虽合于唐宋已稍有离于明清则异趋殊多致断断争辩幸不以为忤也墨庵先生则于拙文驳章实斋论文辨伪极为激赏又以拙诗多新意尝为点窜多处心甚感之“不学诗无以言”不读诗经不知诗有繁富之源汇顾仅诵诗经仍不能写好诗也或曰：诗经之作者又何尝读诗何以能写好诗也曰：时不同也...
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57、 雕虫诗话 · 卷四
刘衍文
民国三十三年十月余受委赴云和大坪浙江通志馆与越园师令坦祝鸿逵（子孚）先生、华茂春一路步行从故乡龙游出发五日始抵达大坪时正届日寇两度流窜以后民生凋落满地萑苻驻守兵丁尤横行不法沿途不胜惶恐入夜更觉提心吊胆雇夫肩挑行李亦极困难只好央求家乡熟人随行到目的地而以倍值付之幸道途有伴与子孚先生谈艺论文得以暂忘忧惧子孚先生言浙东处兹瓯脱之地人才书籍两皆难得惟有诸暨蒋麟振（宰棠）先生博览多才十六岁时即高中举人故名噪一时但其后五上春闱不第康南海见其墨卷尝以抡元测之又谓其诗虽不敢言天下第一要不出五...
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58、 韵语阳秋 · 提要
(宋)葛立方
韵语阳秋宋葛立方韵语阳秋序隆兴元年常之由天官侍郎罢七年矣于是韵语阳秋之书成贻书谓余叙之会余以病未暇也明年常之卒干道改元三月九日夜梦常之如平生既寤怆念畴昔泫然流涕乃题其首而归其书于其孤曰：诗三百篇上而公卿大夫歌于朝廷荐于郊庙下而小夫贱隶咏于闾衡（中间从“共”）播于田野莫不传焉达者以理昧者以情皆成于自然者也文从字顺宜乎无得而议矣至其不可通则犹当以意逆志理与情者志所寓也苟通矣辞为可略诗亡之后作者盖寡将即其辞而求其志之所在义之当否则思之何可以不熟讲之何可以不详而责之何可以不恕哉然去古...
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59、 韵语阳秋 · 卷一
(宋)葛立方
“谢朝华之已披起（历代诗话本作“启”）夕秀于未振”学诗者尤当领此陈腐之语固不必涉笔然求去其陈腐不可得而翻为怪怪奇奇不可致诘之语以欺人不独欺人而且自欺诚学者之大病也诗人首二谢灵运在永嘉因梦惠连遂有“池塘生春草”之句；玄晖在宣城因登三山遂有“澄江静如练”之句二公妙处盖在于鼻无垩、目无膜尔鼻无垩斤将曷运目无膜篦将曷施所谓混然天成天球不琢者与灵运诗如“矜名道不足适己物可忘”、“清晖能娱人游子澹忘归”玄晖诗如“春草秋更绿公子未西归”、“大江流日夜客心悲未央”等语皆得三百五篇之余韵是以古...
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