61、 韵语阳秋 · 卷五

永和中王羲之修禊事于会稽山阴之兰亭群贤毕至少长咸集序以谓虽无丝竹管弦之盛一觞一咏亦足以畅叙幽情则当时篇咏之传可考也今观羲之、谢安、谢万、孙绰、孙统、王彬之、凝之、肃之、徽之、徐丰之、袁峤之十有一人四言五言诗各一首王丰之、元之、蕴之、涣之、郗昙、华茂、庾友、虞说、魏滂、谢绎、庾蕴、孙嗣、曹茂之、华平、亘伟(此四字历代诗话底本同点校者据类编本改作“曹华、桓伟”)十有五人或四言或五言各一首王献之、谢瑰、卞迪、卓髦(历代诗话本作“旄”)、羊模、孔炽、刘密、虞谷、劳夷、后绵、华耆、谢藤...

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62、 韵语阳秋 · 卷七

杜牧、张祜皆有春申君绝句杜云:“烈士思酬国士恩春申谁与快冤魂三千宾客总珠履欲使何人杀李园”张云:“薄俗何心议感恩谄容卑迹赖君门春申还道三千客寂寞无人杀李园”二诗语意太相犯呜呼朱英之言尽矣而春申不能必用;李园之计巧矣而春申不能预防;春申之客幸樱鵁o一人为春申杀李园者所以起二子之论也余亦尝有二绝云:“朱英意(历代诗话本作“若”)在强黄歇黄歇如何弱李园一旦棘门奇祸作自诒伊戚向谁论”又“先秦岂谓嬴为吕东晋那知马作牛不悟春申亦如许敢恁宫掖妻邪帧孔子谓:“宁武子邦有道则智邦无道则愚其智...

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63、 韵语阳秋 · 卷十

李白乐府三卷于三纲五常之道数致意焉虑君臣之义不笃也则有君道曲之篇所谓“风后爪牙常先太山稽如心之使臂小白鸿翼于夷吾刘葛鱼水本无二”虑父子之义不笃也则也东海勇妇之篇所谓“淳于免诏狱汉主为缇萦津妾一棹歌脱父于严刑十子若不肖不如一女英”虑兄弟之义不笃也则有上留田之篇所谓“田氏仓卒骨肉分青天白日摧紫荆交柯之木本同形东坡顦顇西枝荣无心之物尚如此参商胡乃寻天兵”虑朋友之义不笃也则有箜篌谣之篇所谓“贵贱结交心不移惟有严陵及光武”“轻言托朋友对面九疑峯”“管鲍久已死何人继其踪”虑夫妇之情不笃也...

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64、 韵语阳秋 · 卷十七

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65、 韵语阳秋 · 卷二十

李白诗云:“朝发汝海东暮栖龙门中”又云:“朝别凌烟楼暝投永华寺”又云:“朝别朱雀门暮栖白鹭洲”又云:“鸡鸣发黄山暝投鰕(历代诗话本作“虾”)湖宿”可见其常作客也范传正言白偶乘扁舟一日千里或遇胜境终年不移往来牛斗之间(历代诗话底本同点校者据范传正序改作“分”)长江远山一泉一石无往而不自得也则白之长作客乃好游尔非若杜子美为衣食所驱者也李阳冰论白云:“王公趋风列岳结轨群贤翕习如鸟归凤”魏颢论白云:“携骏马美妾所适二千石郊迎饮数斗径醉”夫岂有衣食之迫哉今人作诗自述则称我谓人则称君往往...

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66、 雕虫诗话 · 卷五

民国三十一年壬午日寇流窜家毁学荒唯多撰短文刊于东南各报父执叶寿康常见之谓我曰;倘能随余先生学则前程有望矣余先生者桑梓之人皆以此称余绍宋(越园)者而以乡音连读变调出之“余”音“依”倘连缀其名或字言之不如此读也顾乡人极尊畏余公视为泰山北斗凡说余先生者皆知此乃公之所独绝不致误指为另一余姓之人也叶丈与公相熟虽有此私念亦不敢冒冒然推荐无何而父执童蒙吉(果行)丈枉顾得读拙文赞赏久之欲荐为国文教员随后张基瑞、余小岑亦相继获荐皆以资浅而受拒已而余先生省亲返里果行丈领之晋谒先生略翻剪报三册后曰...

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67、 韵语阳秋 · 卷二

荆公尝有诗曰:“功谢萧规惭汉第恩从隗始诧燕台”或谓公曰:“萧何万世之功则功字固有来处若恩字未见有出也”荆公答曰:“韩集闘鸡联句则孟郊云‘受恩惭始隗’”则知荆公诗用法之严如此然“一水护田将绿绕两山排闼送青来”之句乃以樊哙排闼事对护田岂护田亦有所出邪有好事者为余言一日有人面称公诗谓“自喜田园安五柳但嫌尸祝扰庚桑”以为的对公笑曰:“伊但知柳对桑为的对然庚亦是数盖以十日数之也”余谓荆公未必有此意使果如好事者之说则作诗步骤亦太拘窘矣钱起送屈突司马诗云:“星飞庞统骥箭发鲁连书”人多称其工...

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68、 韵语阳秋 · 卷三

元、白齐名有自来矣元微之写白诗于阆州西寺白乐天写元诗百篇合为屏风更相倾慕如此而乐天必言微之诗得己格律顿(历代诗话本作“更”)进所谓“每被老元偷格律”是也然微之江陵放言与送客岭南诗乐天皆拟其作何耶东坡尝效山谷体作江字韵诗山谷谓坡收敛光芒入此窘步余于乐天亦云诗人赞美同志诗篇之善多比珠玑、碧玉、锦绣、花草之类至杜子美则岂肯作此陈腐语邪寄岑参诗云:“意惬关飞动篇终接混茫”夜听许十一诵诗云:“精微穿溟涬飞动摧霹雳”赠卢琚诗曰:“藻翰惟牵率湖山合动摇”赠陈(历代诗话本作“郑”)谏议诗云:...

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69、 韵语阳秋 · 卷八

苏武、李陵在武帝时同为侍中金兰之义素笃武拘于匈奴明年而陵始降虽逆顺之势殊悲欢之情异然朋友之谊此心常炯炯也观陵海上劝武使降之言非不切至而武之所以告陵者不过明吾忠义之心而已而未尝一语及陵之叛若告卫律者则不然尽词诟詈归之于不忠不臣之科而此以节义临之几使恶死此亦可以见于陵厚也后武得归陵置酒贺武曰:“今足下还归扬名于匈奴功显于汉室虽古竹帛所载丹青所画何以过子卿”故李太白苏武诗云:“渴饮月(历代诗话本作“丹”)窟冰饥餐天上雪东还沙塞远北怆河梁别泣把李陵衣相看泪成血”盖亦是意尔张祜观狄梁公...

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70、 韵语阳秋 · 卷九

徐师川诗云:“楚汉纷争辩士忧东归那复割鸿沟郑君立义不名籍项伯胡(历代诗话本作“何”)颜肯姓刘”谓项伯籍之近族乃附刘而背项郑君已为汉臣乃违汉而思楚也余(历代诗话本亦作“余”搅勘记:“余”字类编本作“徐”)尝论之曰方刘项之势雌雄未决也其间岂无容容狡诈之士首鼠两端以观成败而为身终吆酰棽且病F湟庖灾^项氏得天下则吾尝以宗族从军画策(历代诗话本作“策画”)定计岂吾废哉刘氏得天下则鸿门之会吾尝舞剑以蔽沛公矣广武之会吾尝劝勿烹太公矣刘氏岂吾废哉高祖之封项伯殆以此也至郑君则不然事籍籍死属...

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71、 韵语阳秋 · 卷十一

韩退之秋怀诗十一篇其一云:“敛退就新懦趋营悼前猛”此陶渊明觉今是昨非之意似有所悟也然考之他篇(历代诗话本无“之”字)有曰:“低心逐时趋苦勉祗能暂”又曰:“尚须勉其顽王事有朝请”则进退之事尚未决也至第十篇云:“世累忽进虑外忧遂侵诚诘屈避语宑冥茫触心兵败虞千金弃得比寸草荣”其筹虑世故尤深至第十一篇云:“鲜鲜霜中菊既晚何用好扬扬弄芳蝶尔生还不早”则似有不遇时之叹也李太白古风两卷近七十篇身欲为神仙者殆十三四:或欲把芙蓉而蹑太清或欲挟两龙而凌倒景或欲留玉舃而上蓬山或欲折若木而游八极或欲...

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72、 韵语阳秋 · 卷十三

杜甫诗云:“万古仇池穴潜通小有天”则仇池者必真仙所舍之地东坡在颍州梦至一官府顾视堂上榜曰仇池自后作诗往往自称仇池如“记取和诗三益友他年弭节过仇池”按唐书志成州同谷县有仇池与秦州接壤故老杜秦州杂诗尝曰:“藏书闻禹穴读记忆仇池”送韦十六赴同谷郡尝曰:“受词太白脚走马仇池头”是已欧阳仲醇父语人曰:“尝梦上帝命我为长白山主此何祥也”明年仲醇父亡故东坡有诗云:“死为长白主名字书绛阙”松漠纪闻云:“长白山在冷山东南白衣观音所居其山禽兽皆白人或秽其间则致蛇虺之害”则知福地何处无之白乐天之蓬...

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73、 韵语阳秋 · 卷十五

霓裳羽衣舞始于开元盛于天宝今寂不传矣白乐天作歌荅(历代诗话本作“和”)元微之云:“今年五月至苏州朝锺暮角催白头贪看案牍常侵夜不听笙歌直到秋秋来无事多闲闷忽忆霓裳无处问闻君部内多乐徒问有霓裳舞者无(以上八句宋本无据历代诗话本补)答云十县(宋本作“苏州七县”)十万户无人知有霓裳舞惟寄长歌与我来题作霓裳羽衣谱”想其千姿万状缀兆音声具载于长歌按歌而谱可传也今元集不载此惜哉赖有白诗可见一二尔“虹裳霞帔步摇壁钿缨累累佩(历代诗话本作“佩”)珊珊”者言所饰之服也又曰:“散序六奏未动衣中序擘...

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74、 韵语阳秋 · 卷十八

余尝谓知人虽尧帝犹以为难而杜子美之曾老姑乃能知唐太宗于侧微之时识房、杜辈于贱贫之日子美载其语云:“向窃窥数公经纶亦俱有次问最少年虬髯十八九子等成大名皆因此人手”噫一何异耶唐史载王珪微时母李氏尝云:“子必贵但未见与汝游者”珪一日引房、杜过之母曰:“汝贵无疑”余尝观子美赠王砅使南海诗然后知史所书皆误也砅珪之玄孙也谓珪为高祖其曰“我之曾老姑尔之高祖母”则砅之高祖母乃姓杜非姓李也其曰:“尔祖未显时归为尚书妇”珪尝为礼部尚书则尚书妇乃珪之妻非珪之母也故诗之中章云:“及乎贞观初尚书践台斗...

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75、 韵语阳秋 · 卷十九

岁时有祓除不祥之具而元日尤多如桃版、韦索、磔鸡之类是也饮屠苏酒亦所以祓瘟禳恶而法必自幼饮何耶顾况(历代诗话本作“光”)岁日口号(历代诗话本作“号”)云:“还丹寂寞羞明镜手把屠苏先少年”白乐天元日赠刘梦得诗亦云:“与君同甲子岁酒合谁先”元日饮酒则先卑而后尊自唐以来已如此矣四时月令云:“进椒酒次第当从小起”而董勋告晋海西令云:“小者得岁故先酒贺之;老者失岁故后与酒”似亦不为无理荆楚记云:“屈原以五月五日投汨罗而死人伤之以舟檝拯焉故武陵竞渡用五月五日盖本诸此”刘梦得云:“今举檝相和...

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76、 雅道机要 · 雅道机要

雅道机要唐徐寅撰明六义:歌事日风布义曰赋取类曰比感物曰兴正事曰雅功成曰颂大雅体变小雅体正风体变风体南宗体北宗体诗有三格:情意事明题目否臧如曰引、吟乃刺忠臣遭佞而离散也白头吟梦仙谣行路难古离别湘水深夜坐疏漏贫居闻蝉落花对雪晚望归田看水苦寒明物象如日月比君臣明也日月雨露白昼残晖圆月残月珍珠鸳鸯荆榛明物象残月比佞臣也珍珠比仁义也鸳鸯比君子也荆榛比小人也矣以上物象不能一一遍举明门户差别门者诗之所通也如人门户未有出入不由者也明者如月在上皎然可观隐显门诗曰:“道晦金鸡伏时来木马鸣”惆怅门...

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77、 雕虫诗话 · 卷三

少小多闻纪河间轶事旋即知此亦如民间所传徐文长、郑唐相类皆胡适之所谓“箭垛式”人物可资笑谈而未可尽信如小横香室主人所编清朝野史大观卷六老头儿条云:“河间纪晓岚先生一日在朝待漏坐久倦甚戏语同僚曰:老头儿胡尚迟迟其来语未已履声橐橐起于座后则高宗微服至矣厉声问老头儿三字何解先生从容免冠顿首谢曰:万寿无疆之谓老顶天立地之为头父天母地之为兄高宗乃悦”但考昭楗啸亭杂录卷九何义门条云:“何义门先生值南书房时尝夏日裸体坐仁皇帝骤至不及避因匿炉坑中久之不闻玉音乃作吴语问人曰:老头子去否上大怒欲置...

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78、 韵语阳秋 · 卷十二

不立文字见性成佛之宗达磨西来方有之陶渊明时未有也观其自祭文则曰:“陶子将辞逆旅之馆永归于本宅”其拟挽词则曰:“有生必有死早终非命促”其作饮酒诗则曰:“采(历代诗话本作“采”)菊东篱下悠然见南山此中有真意欲辨已忘言”其形影神三篇皆寓意高远盖第一达磨也而老杜乃谓“渊明避俗翁未必能达道”何耶东坡论(历代诗话本作“谂”)陶子自祭文云:“出妙语于纩息之余岂涉生死之流哉”盖深知渊明者世称白乐天学佛得佛光如满旨趣观其“吾学空门不学仙归则须归兜率天”之句则岂解脱语邪元微之诗虽不及乐天远甚然其...

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79、 韵语阳秋 · 卷十四

本朝书米元章、蔡君谟为冠余子莫及君谟始学周越书其变体出于颜平原元章始学罗逊濮王讳(历代诗话本“讳”后有“让”字且“濮王”作大体字)书其变体出于王子敬君谟泉州桥柱题记绝逼(历代诗话本作“过”)平原;元章镇江焦山方丈六版壁所书与子敬行笔绝相类艺至于此亦难矣东坡赠六观老人诗云:“草书非学聊自误(历代诗话本作“悟”疑当作“娱”)落笔已唤周越奴”则越之书米(历代诗话本作“未”是也)甚高也襄阳学记乃罗逊书元章亦襄阳人姑(历代诗话本作“始”)效其作至于笔挽万钧沈着痛快处逊法岂能尽耶东坡诗云...

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80、 韵语阳秋 · 卷十六

老杜诗云:“东阁官梅动诗兴还如何逊在扬州”按逊传无扬州事而逊集亦无扬州梅花诗但有早梅诗云:“免园摽(历代诗话本作“标”同)物序惊时最是梅衔霜当露发映雪凝寒开枝横却月观花绕凌风台应知早飘落故逐上春来”杜公前诗乃逢早梅而作诗故用何逊事又意却月凌风皆扬州台观名尔近时有妄人假东坡名作老杜事实一编无一事有据至谓逊作扬州法曹廨舍有梅一株逊吟咏其下岂不误学者白乐天诗多说别花如紫薇花诗云:“除却微之见应爱世间少有别花人”蔷薇花诗云:“移他到此须为主不别花人莫使看”今好事之家有奇花多矣所谓别花...

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