费了整整三年多的功夫，这套由全国各省、市、自治区 上百名图书馆学、目录学专家和地方志专家们通力合作，集 体劳动的结晶——《中国地方志详论》丛书，在吉林省地方 志编纂委员会的直接支持与具体合作下，其各

本书是一部系统研究志书问题的开创性学术专著。作者借鉴中国传统文章学和现代西方现象学、美学等的某些观点，以阐释志书存在方式和总结志书发展规律为基点，在理论与实践的结合上对志书理论进行一次创造性探索和

东方主综合，西方主分析，倘 若仔细推究，这种差异在在有所表现，不论是在人文社会科学中，还是 在理工学科中。我这个观点曾招致不少的争论。赞成者有之，否定者 有之，想同我商榷者有之，持保留意见者亦有之

发展，从而引出一系列关于这些叙述应该采 取什么形式以符合民族志叙述的问题。同样，如果这些叙述结构合理，那么其真 实状况又如何呢? 许多作者提出并解决了与这些关于叙述的讨论休戚相关的问题，即

，在西方文化的冲击下，整个社会的文化开始转型，作为传统文化之 一的中医甚至面临存废之争。在这场争取生存权与话语权的斗争中，中医界将 《伤寒论》作为学术复兴的中坚与依靠。 1917年，

具代表性，1877年，德国地理学 家李希霍芬将这条古代商路称为“丝绸之路”，逐渐被后来的史学家所接 受，从而将沟通中西方的商路统称“丝绸之路”。古代的“丝绸之路”不 仅是商贸合作的渠道，也极大地

就我国周边态势来说，伴随着中国的崛起，先是西方国家别 有用心地鼓噪“中国威胁论”，而后传导到周边国家。现在的周 边局势是，一些邻国利用我国以邻为善、以邻为友的政策，一边 频出“中国威胁论”的

出版社2003年版)、《西方音乐史》(远方出版社2003 年)、《诸子论音乐——中国音乐美学名著导读》(云南大学出版社2006年版)、《音 乐漫话》(云南大学出版社2008年版)，眼下四卷本的《

出版社2003年版)、《西方音乐史》(远方出版社2003 年)、《诸子论音乐——中国音乐美学名著导读》(云南大学出版社2006年版)、《音 乐漫话》(云南大学出版社2008年版)，眼下四卷本的《

天地，学习西方的科学技术， “师夷之长技以制夷”。这部著作，在当时乃至其后相当长一段 时间内，产生过巨大影响，对国人了解外部世界起到了积极的 作用。 自那时起中国认识世界、融入世界的步伐