正文 大明漳州府志卷之十七 禮記 文章關於氣運古有言也以今觀文章不關於氣運乃關于人力 也芸

财富。我国古代文献《礼记·王制篇》中云：“命太师陈诗，以观民风”《礼记·缁衣》篇中亦有“故君王者，章好以示民俗”的记载。早在东汉时期，光武帝就“诏南阳，撰作风俗。”在我国历史发展的长河中，历朝历代编史

财富。我国古代文献《礼记。王制篇》中云：“命太师陈诗，以观民风。”《礼记·缁衣》篇中亦有“故君王者，章好以示民俗”的记载。早在东汉时期，光武帝就“诏南阳，撰作风俗。”在我国历史发展的长河中，历朝历代编史

丰富多彩。早在先秦时 期，中国人就对各地的人文现象给予了特殊的关注。《礼记· 王制》篇曾指出：“广谷大川异制，民生其间者异俗”。在数千年 自给自足的小农社会中，世世代代环境的熏陶和文化传统的 规范，造就了

同群。” “弦歌”：查阅①依琴瑟而歌咏。《礼记·乐记》：“天下大定， 然后正六律，和五声，弦歌诗颂，此之谓德音。”《宋书·沈攸之 传》：“耳倦弦歌，口厌果肉。”泛指礼乐教化。杜牧《郡斋独酌》 诗：“

正文 在《易经》、《礼记》、《说文解字》、《庄子》、《黄帝内经》等书中均有对“文”与“化”这两个 字的记载。“文”，即美、善也；“化”，即指事物性质的改变。 把“文”与“化”合成整词，则始于