文献推荐换一换
西夏文《大宝积经》卷十"密迹金刚力士会"考释——兼论西夏时期的金刚力士形象
《大宝积经》卷十部分进行翻译和校对,对原文中出现的讹,脱,衍,倒等情况逐一进行说明及论证.密迹金刚力士为佛教的护法形象,西夏时期的壁画多有体现,在佛释迦涅槃...
文献获取龟兹石窟中的佛塔与法藏部在龟兹的流行
而克孜尔石窟的壁画大多集中在中心柱石窟,大像窟和方形窟中.龟兹的中心柱石窟与印度的阿旃陀石窟有一定渊源,石窟后室的涅槃壁画内容包括阿阇世王,还有密迹金刚的出现,梵摩那比丘,七宝示现,须跋陀罗等题材出自《长阿含经·游行经》,两甬道以及主室券...
从极微论看佛教时空及涅槃观
极微不是印度佛教的产物,而是印度唯物主义顺世论的发明.但是佛教将其援用.特别是在部派佛教时期,说一切有部,正量部,经量部都对此做过阐述.本文从古典数学悖论入手,...
西夏文《密迹金刚力士会第三之六》考释
《密迹金刚力士会第三之六》为西夏文《大宝积经》第三会之第六品,西晋三藏竺法护译,文献前半部分残缺,本文将对其进行全文译释,译释过程中对部分西夏文字,词,句及西...
涅与仙化:佛、道终极解脱思想的差异——以《弘明集》、《广弘明集》为中心的考察
魏晋南北朝时期的三教论争就思想层面看,主要表现为佛教与道家、道教两种不同思想体系的争论。佛教与道教虽然都是以出世主义为导向的宗教信仰体系,然而由于双方在了...
竺道生的涅槃佛性思想
西元四至五世紀(372-434)的竺道生主張極惡之人亦有佛性,此說觸怒中國佛教界傳統派的衛道人士,故被擯出僧團。道生的貢獻在於尋求絕對佛性的普遍基礎,與中國儒家所主...
『大宝積経』「密迹金剛力士会」の一考察
『大宝積経』「密迹金剛力士会」の一考察山野 智恵智山勧学会Journal of Chisan Studies
