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文献获取《大品般若經》菩薩十地中前三地思想之研究
《大品經》的菩薩修行次第內涵成為大乘修行者的關注焦點.有鑑於過去學界對《大品經》菩薩十地的研究大多著重探尋其淵源,甚少詳細探索各地的實踐內涵,遑論述及菩薩...
『華嚴經』的菩薩思想之现代化的继承.
承初期佛敎之菩薩思想和實踐的性質而且統一?生救?和?悟. ?而本文闡明了看做作?『華嚴經』的菩薩思想之中心十波羅密是次第的階位的見解是??的, 然后闡明了十...
「確實安住」如何可能置基於「無住」?:以《說無垢稱經》為主要依據的「安住」之哲學探究
(三)做為禮敬對象或學習典範的諸佛如來本身也是無住的,無依的(四)做為菩提道修行目標的無上菩提也是無住的(五)修行既不應該追求居住,也不應該追求住所(六)無所居住不僅絲毫不以為苦,而且還可引發歡樂(七)體認心態方面的項目不居住在時間向度或...
(法藏) 『(華嚴經) (探玄記)』 -"" -
一乘 圓敎 , ·· 三身 , 十佛 三世間 主伴 具足 , , 不可思議 . '菩薩身'論 一乘圓敎 , 修行 階位 十信滿心 不退 普賢法界 行德 因果 , , ,...
장병한 ( Byoung Han Jang )
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《華嚴經》一切智思想之研究 ——以〈入法界品〉師子頻申比丘尼為例
行菩薩道的路上,剷除一切煩惱與魔障,佛開演了十種智力的功德與力 用,這十種智力,也就是一切智,是引導我們趣向佛果的明燈.菩薩以趣求一切智為根 本的修行指向...
指導教授:陳英善老師
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從部派佛教到龍樹時的菩薩觀
對於菩薩墮不墮惡道的問題,部派論師之間看法不一,有說三阿僧祇劫修行中有墮入惡趣的可能,要到修相好業才決定不墮;有認為菩薩從發心以來無三毒,本不須受生...
慧能與宗密的<<金剛經>>詮釋之研究
慧能說的頓悟之根據,其實是從「心性」的概念進行修行的階段,「菩薩」概念是《金剛經》的思想主體,從其進行「定慧」的境界及心的動態的討論.總之從《解義》理解...
清代陰騭文化研究-以《文昌帝君陰騭文》相關文獻為討論中心
1.《丹桂籍》,《仙佛靈異叢書》,臺北:廣文書局,民國78年。 2.《妙法蓮華經觀世音菩薩品》,《仙佛靈異叢書》,臺北:廣文書局,民國78年。 3.《明清民間宗教...
