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华严宗的起源,传承,演变与复兴(上)

华严经》华严宗十玄智俨法藏法界观门圆顿成佛法界缘起文殊一,华严宗依据的主要经典——《华严经》《华严经》是释迦佛初成佛时,对文殊,普贤诸大菩萨第一期所说...
游有维  -  《法音》  -  被引量:  7  -  1986年
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法藏圆融之"理"研究

法藏是华严宗的实际创立者.其全部学说就是圆融之"理".此"理"不守自性,随缘起事,而事必依"理".故理事圆融,事事无碍.此为佛的境界,同时又包含着深刻的哲理.圆融之"理...
孙业成  -  《苏州大学》  -  被引量:  4  -  2009年

关于解脱游戏的思考——读《维摩诘所说经》札记

如"普游解脱门"中的"游"字,其实也是"游戏"的意思,类似之处,所在多有."解脱游戏"这一概念本身就直接出自《华严经》,共有三处.如法界品第三十九之九.所谓"...

南山寺缘起碑

华严经·入法界品》曰:"于此南方有山名补怛洛迦,彼有菩萨名观自在".被菩萨有"长居南海愿".故也称南通观音.由于菩萨往大悲行门,自在成就,广行方便,晋现一切众生之...
吴立民  -  《佛教文化》  -  被引量:  2  -  1998年

李通玄对佛教缘起思想的华严学诠释

《华严经》中关于十二缘起的"十重观"提出判释,并将之与华严"法界缘起"做了联结,而且还将华严法界缘起的观念运用于判教等方面.此外,李氏专门著有一篇阐释"缘生...
田健  -  《五台山研究》  -  被引量:  0  -  2023年

华严帝网印禅心──论《华严经》,华严宗对禅思禅诗的影响

华严经》蕴含着深邃灵动的禅悟思维.以《华严经》作为宗经的华严宗,建构起四法界,十玄无碍,六相圆融的话语体系,这个体系以理事无碍,事事无碍的圆融境为根本特征...
吴言生  -  《人文杂志》  -  被引量:  20  -  2000年

[图书]  华严经今译

王良范;张建建.华严经今译[M]北京:中国社会科学出版社,1994.华严经今译[M].王良范,张建建,等注译.北京:中国社会科学出版社,1994...
王良范张建建注  -  中国社会科学出版社  -  被引量:  9  -  1994年

论澄观法界思想

华严初祖杜顺以《华严法界观》打开了《华严经》不可思议之门,二祖智俨即以因门六义,十义,十玄门芋等,从体相用诸方面阐述了华严世界海的甚深义理.神秘《华严经》之...
孙业成(Ye-Cheng Sun)  -  《佛学与科学》  -  被引量:  0  -  2014年

[图书]  华严宗初祖杜顺研究

华严经法界观门印度佛教空性中国佛教史本文研究华严宗初祖杜顺大师的生平和思想,考察他在众多华严学僧中被认定为初祖的历史过程和原因,回应日本学者的质疑,从七部...
李海峰  -  被引量:  0  -  2010年

添油接命金丹大道

然吾观《大方广佛华严经》载善财童子五十三参,所参学之善知识皆单身男性或女性,惟"卷七十七入法界品"善财童子至妙意华门城,参德生童子和有德童女,知一切众生...
胡孚琛 被引量:  0

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