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田子方第二十一(共十一节)

田子方是没有道术分别的向道之人,命浊的根本是颠倒妄想,妄计分别正是产生命浊的关键所在.向道要有平等心,这既与《齐物论第二》的大理相呼应,也点明了解脱行蕴系缚...
阎建中 ， 李思齐 被引量:  0
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"得意忘言"析

成玄英以"目击道存"注"得意忘言",的确领会了《庄子》精神.《庄子》外篇的《田子方》说;"目击而道存矣,亦不可以容声矣."意思是视力所及,都有道的存在;对此用不着多...
李平科  -  《广东第二师范学院学报》  -  被引量:  0  -  1989年
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"得意忘言"析

成玄英以"目击道存"注"得意忘言",的确领会了《庄子》精神。《庄子》外篇的《田子方》说;"目击而道存矣,亦不可以容声矣。"意思是视力所及,都有道的存在;对此用不着...
李平科  -  《广东第二师范学院学报》  -  被引量:  0  -  1989年
来源： 维普期刊专业版
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田子方第二十一

田子方侍坐于魏文侯,数称谿工.文侯曰:"谿工,子之师邪?"子方曰:"非也,无择之里人也.称道数当,故无择称之."文侯曰:"然则子无师邪?"子方曰:"有."曰:"子之师谁邪?"子方...
被引量:  0
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