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太上保真养生论

立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。然则天地之大,人之最灵,法阴禀阳,莫重乎性命。故二象并设,四序推迁,人处其间,倏然如电。每一思至,黯然销...
养生月刊》  -  被引量:  0  -  2004年

道教養生法——養神與養形

以及道家的发扬者庄子,二人在其书中,也沿承了老子的说法,明白的将养生治身之方,分为养神与养形二者.《文子·下德篇》说:"老子日:治身:太上养神,其次养形...
蕭登福  -  道教教义与现代社会国际学术研讨会  -  被引量:  0  -  2002年

孔孟荀之養生論及其比較

[[]]萬物天生的求生欲望與基本能力乃養生之原型,而身為萬物之靈的人類則在求生經驗的累積中,發展出獨特的養生學說。尤其是中國的養生在醫家基礎上,還吸取了哲學與宗教的思想理,形成富有東方哲理氣質的養生學。 中國養生所涵攝的醫理與哲理皆於先秦春...
胡倩茹  -  被引量:  0  -  2004年

[图书]  西洋養生論

西洋養生論東生龜治郎横瀬, 文彦阿部, 弘国
横瀬, 文彦阿部, 弘国  -  東生龜治郎  -  被引量:  0

[图书]  素食養生論

素食養生論 素菜中华書局杨章父
杨章父  -  中华書局  -  被引量:  0  -  1926年

安世高禪學思想的研究--兼漢末道教養生術對禪法容受的影響

最早而且有系統地翻譯佛典的,就是東漢末年來華的安世高.安世高以「善開禪數」著稱,代表「數」學的,是《陰持入經》,代表「禪」學的,一般認為是「安般守意經》.但是,本文述安世高所譯介的禪法,除了「安般禪」之外,還有「不淨觀」,並分別溯源這兩種禪法...
羅因  -  《國立臺灣大學中國文學系》  -  被引量:  1  -  2003年

退溪의 「活人心方」에 대한 人文學的 養生

養生 「活人心方」全篇 (sketch) 人文學的試. 「活人心方」 養生法 元來 純粹 平安 , 天命 . () ' ' 集積 道敎的方術 . 「活人心方」 ...
임식주동진  -  《민족문화논총》  -  被引量:  0  -  2015年

莊子養生

養生是道家思想的重要內容,《莊子•養生主》便是最早、最明確的篇章之一,此外《老子》書中亦不乏種種可發展為養生說之篇章。此外,漢代道教、魏晉玄學皆有養生之討...
高柏園  -  《淡江人文社會學刊》  -  被引量:  0  -  2011年

李漁《閒情偶寄.頤養部》的養生思想

現代人越來越重視休閒生活,養生之道,隨著周休二日到來各式各樣的休閒生活和各具特色的養生思想盛行,然而不管以何種休閒方式來達到養生保健之道,有一個關鍵因素是我...
薛玲玲  -  被引量:  0  -  2010年

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