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灵宝三元斋和道教中元节——《太上洞玄灵宝三元品戒经》考论

众所周知,在中国中古时代,佛教和道教中都出现了在阴历七月十五日举行的献供仪式.前者称为盂兰盆会①,后者名曰中元节.两种仪式分别以《佛说盂兰盆经》和《玄都大献...
吕鹏志  -  《文史》  -  被引量:  9  -  2013年
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靈寶三元齋和道教中元節——《太上洞玄靈寶三元品戒經》考論

一、引 言 兴苤在中國中古時代,佛教和道教中都出現了在陰曆七月十五日舉行的獻供儀式.前者稱為盂蘭盆會①,後者名曰中元節.兩種儀式分別以《佛説盂蘭盆》和《玄...
吕鵬志  -  《文史》  -  被引量:  0  -  2013年
来源: 万方

破暗烛幽:古灵宝经中的燃灯仪式

而在《太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经》整个仪式的关怀从国家层级对天灾的禳除转化爲对地狱受苦毒的众生之救度,而且「明灯烧香」配合「首谢」可以使九幽之下,得...
谢世维(Shu-Wei Hsieh)  -  《国文学报》  -  被引量:  0  -  2010年

[图书]  劝善书注译

劝善书又称善书,其名盖取自《太上感应篇》"诸恶莫作,众善奉行"之意.此名出现,当在南宋以降,而劝善书的历史还要远早于此.历史上的劝善书都是一些专门宣传旧式伦理道...
唐大潮  -  中国社会科学出版社  -  被引量:  10  -  2004年

[图书]  太上感应篇缵义

《宋·艺文志》有《太上感应篇》一卷,其大旨言天道福善祸淫,与《抱朴子》所述《玉钤经》《易内戒》诸书相近,盖亦古籍之幸存者也.夫余庆余殃之说,着於《周易》;天人...
俞樾撰  -  华东师范大学出版社  -  被引量:  2  -  2012年

"五戒十善"的现代伦理意蕴

儒家以《弟子规》为基础,践行自己的伦理学说;道家以《太上感应篇》为基础,践行自己的伦理主张;佛家以《十善业道经》为基础,践行自己的伦理教。三者的总纲领...
蔡孙依  -  浙江财经学院  -  被引量:  0

极其上乘修炼大法与修行的终极目标讲说天仙大戒

郁罗萧台浮黎座,太上昔日化弥罗.世上学仙访道者,几人曾亲得衣钵.
任宗权  -  《中国道教》  -  被引量:  0  -  2017年

点比较:印光,史怀哲和章太炎对《太上感应篇》的误读及其价值

太上感应篇》(以下简称《感应篇》)是道教的经典著作之一,全篇思想素材源自《太平经》《赤松子经》等,面世时代或为北宋初,南宋理宗时已有刊本传世,其作者迄今尚无...
黄家章 被引量:  0

太原龙山元代道教石窟男性服饰的时代特点

四,结论经以上论述,本文认为,无论从传统服饰的发展形制,还是从道教内部本身的服饰制度来看,太原龙山元代道窟服饰的特点主要体现于制度和具体服饰样式两个方面:如天...
董颖伯  -  《山西大学》  -  被引量:  1  -  2010年

基于传授谱系的古灵宝经再分类

中记录葛仙公所得教的经典分为三类:第一,太上道君传太极真人;第二,太极真人传葛仙公;第三,葛仙公自己所得.这样,我们基于传授谱系就将灵宝经进行了更为细致...
王皓月  -  《中国本土宗教研究》  -  被引量:  0  -  2022年

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