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太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》功能研究

太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》简称《三官经》,自明朝诞生以来,是三官诞辰仪式中必不可少的部分.至今仍在流传.它之所以得到流传是因为其中内含的功能...
雷伟平  -  《语文学刊(教育版)》  -  被引量:  2  -  2012年

中国道教与和谐世界

宗教是民族文化的支柱,是形成民族的重要自然力.中国道教是中国土生土长的固有宗教,若从东汉汉安元年(142)祖天师张道陵感太上授以《正一盟威之道》及《太上三五都功...
林其锬  -  《中国道教》  -  被引量:  5  -  2007年
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[图书]  广州府道教庙宇碑刻集释(全2册)(精)

太上老君,北方玄天上帝(又称真武大帝,北帝),斗姆元君,吕祖纯阳孚佑帝君,天妃娘娘,梓文昌帝君,关圣帝君,城隍神,东岳大帝,五显灵官华光大帝,正一教祖张天师,医灵...
黎志添 李静  -  中华书局  -  被引量:  1  -  2013年

清代陰騭文化研究-以《文昌帝君陰騭文》相關文獻為討論中心

中文摘要「陰騭」基本上是「積陰德,得好報」的一種觀念,所謂「陰騭文化」,就是在以儒家《尚書洪範》粗樸的天人感應之理為核心,加上佛道二教因果報應,積善獲福的觀...

传承中的宫观与音乐仪式 ——厦门朝宗宫田野调查报告

朝宗宫曾是厦门妈祖信仰文化的重要庙宇,通过两次对其进行田野考察,观察太上老君诞辰庆典的斋醮科仪中的音乐仪式,及记录朝宗宫秘书长阮先生以及正一派道士的口头叙...
杨含丹王义彬  -  《文艺生活·中旬刊》  -  被引量:  0  -  2016年

浅述净明道的忠孝思想及现代价值

净明道派出现于南宋时期,它以盛传东晋许逊升仙为起因,以江西南昌西山为活动中心,尊奉许逊为教祖,仅次于正一道教主张道陵.宋徽宗政和二年(1112年),敕封许逊为"神功...
杨世华  -  《中国道教》  -  被引量:  0  -  2002年

从分类与功用谈天师道印

142年),"张道陵精思西山,太上亲降,五月一日,授以三天正法",命为"天师",以授正一科术要道法文;其年七月七日,又授(陵)《正一盟威妙经》,重为三天法师正一...
李萍  -  《收藏家》  -  被引量:  0  -  2002年
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从《太上正一咒鬼经》,《洞真太上太素玉箓》复音词看中古法术类道经的研究价值

本文通过中古法术类道经《正一太上咒鬼经》,《洞真太上太素玉箓》两篇为例,与《汉语大词典》进行对比梳理,总结出中古法术类道经复音词研究的价值.
吴冬  -  《古籍整理研究学刊》  -  被引量:  0  -  2019年

浅述净明道的忠孝思想及现代价值

净明道派出现于南宋时期 ,它以盛传东晋许逊升仙为起因 ,以江西南昌西山为活动中心 ,尊奉许逊为教祖 ,仅次于正一道教主张道陵.宋徽宗政和二年(1112年 ) ,敕封许逊为...
杨世华  -  《中国道教》  -  被引量:  2  -  2002年

南通道教《蓬壶炼度科仪》初探以"三元法食密咒"为切入点之分析

《蓬壶炼度科仪》(全称《太上蓬壶津济炼度法食真科》,后简称《蓬壶炼》)是目前南通地区广泛流通的度亡科仪,传自太乙教掌教萧抱真,汇集各派炼度之大成,刘仲宇教授更...
李天扬  -  《中国道教》  -  被引量:  0  -  2018年

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