文献推荐换一换
南北朝道教黄箓斋研究
黄箓斋是灵宝经的主要斋法之一,目前学界对于黄箓斋没有专门的研究,都是在研究道教科仪,道教历史,敦煌道经等问题的过程中提到,对于黄箓斋的源流,含义以及具体仪式的分析都缺少专门探讨.本文通过对灵宝经中《太上洞玄灵宝金箓简文三元威仪自然真经》,《太...
文献获取道教"三清" 源流探微
当我们步入神州大地的道教宫观时,多数宫观内有座"三清殿",是宫观建筑的中心,殿内供奉着"三清尊神"即元始天尊,灵宝天尊,道德天尊,那么"三清"在道教中的含义及其流变...
从自炼到炼他:以道教五芽法,五炼生尸法和五芽炼为例
《太上洞玄灵宝灭度五炼生尸妙经》是一部针对学道未备,道德未充的弟子的葬仪文本,被后世称为"五炼生尸之法",其背后就是作为个人修炼方法的五芽法.本文将结合唐,宋,...
道教经典选读:修心修身做事做人
《道教经典选读:修心修身做事做人/中国道教学院教材》是为初学道者设计,容量约为120课时,两个学期完成.教学中以教为主,约占时间的90%,以提问,讨论为辅.课程之始明...
基于秘篆文的《灵宝五篇真文》合校及研究
刘宋陆修静(406—477)的《灵宝经目》中排在第一位的《元始五老赤书玉篇真文天书经》(以下简称《元始赤书真文经》)之中,收录了由秘篆文写成的咒文《灵宝五篇真文》...
道士,科仪与戏剧―以雷晋坛《太上正壹敕水禁坛玄科》为中心
「敕水禁坛」是道教科仪的一种,目的在扫尽道坛场氛秽,禁结一切鬼祟.台湾正一派与灵宝派「敕水禁坛」的仪式目的,演出型式大同小异,皆用於三朝以上的建醮科仪,并有繁...
道教祭炼科仪的儒道内涵与孝道理想
道教自汉代《太平经》以"寿"与"孝"结合成为天人合一的印证,再到东晋《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》把道教生死观念定位在"仙道贵生,无量度人"以及"死魂受炼,仙化...
王琛发
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