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谆谆告诫,惠被群生——从《养性延命录》篇名"诫"略探陶弘景的精神遗产

《混元道经》《混元德经》和《混元妙真经》等经名.按宋真宗大中祥符七年(1014年)加尊号,称老子为'太上老君混元上德皇帝',老子混元之号昉于此.是知《道藏》临...
李天啸  -  陶弘景养生思想学术会议  -  被引量:  0  -  2017年

老君台觅胜

因宋真宗大中祥符七年(公元1014年)追封老子为"太上老君混元上德皇帝",故有此名。老君台为圆柱形且有棱角,台高八米,底面积为706平方米,周围用大砖垒砌,内实...
杨东志  -  《协商论坛》  -  被引量:  0  -  2000年
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老子——中国古代的史官

老子,亦称"老君","太上老君".从东汉起,老子神化,被道教奉为教主,后来又在老子之前加上了"道德开尊"的称号.唐高宗封老子为太上玄元皇帝,宋真宗封老子为太上老君混元...
韩开琪  -  《档案时空》  -  被引量:  0  -  1998年
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老子与华夏文明传承创新

以朝廷名义颁旨确定农历2月15日为老子生日,即所谓的"降圣节",朝廷官员放假一天.宋真宗于大中祥符六年(1013年)亲谒太清宫,上老子号为"太上老君混元上德皇帝"...
赵保佑高秀昌陈大明 被引量:  0

老子、老君信仰的研究

唐宋时期,唐朝统治者将老子尊崇为李氏皇族先祖,称为"太上玄元皇帝",诏农历二月十五日老子诞辰为"玄元节",太上老君信仰达到高潮。通过《西游记》、《封神演义》等...
张作舟  -  四川省社会科学院  -  被引量:  1
来源: 知网

唐代道教的兴盛及其政治背景

唐朝历代皇帝,无不尊崇道教,道教在唐代遂空前兴盛起来.唐高祖李渊,是非常尊崇道教的,他认道教教主太上老君为祖先,优礼道徒,封官赐物,并于全国遍立者君祠,度人...
陶志平  -  《西南大学学报(社会科学版)》  -  被引量:  11  -  1988年
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嘉靖帝祖母邵太后及其亲属考探

明代历史上,嘉靖帝朱厚熜是信奉道教最虔诚,最有名的皇帝.他在西苑修持,常常不上朝,却每天都隆重地给太上老君上香,焚青词,他任命的宰辅个个都是写青词的高手.兴化人...
任祖镛  -  《江苏地方志》  -  被引量:  0  -  2022年

日本人为何"不待见"道教

道教在唐代十分兴盛.李唐皇室自称太上老君李耳的后代,追奉老君为太上玄元皇帝,道教在大唐属国教级别,全国上下宫观无数.大批前来的遣唐使受此影响,也常礼拜道观.735...
大狮子  -  《文史博览》  -  被引量:  0  -  2020年

明朝嘉靖年間的進獻書籍活動

通過檢示《明實錄》可知,明朝以嘉靖朝的獻書活動最多,一共三十五次,居明代首位,故而本文以明嘉靖時期作為主要考察時間。考察嘉靖時期獻書活動,可以讓我們進一步瞭...
余輝(Hui Yu)  -  《中正歷史學刊》  -  被引量:  0  -  2014年

对风水符咒的认识与思考

也有供奉太上老君为师,有的供奉观音菩萨,有的供奉杨救贫仙师等等,依照个人的机缘以及师门的传承为殊胜.符咒之法术应源于道教,比较著名的有天师派与茅山派,风水师...
施经纬  -  易学与建筑文化高层论坛九周年峰会  -  被引量:  0  -  2012年

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