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老子形象演变刍议——从《混元老子》等图像溯源太上老君形象之演变

《犹龙传》言,先秦老子只是太上老君应世而化的八十一化之一,至唐代,老子已经有了八十一化身.道教把历史上很多著名的思想家,历史人物变成了老子的化身.太上老君形象...
许宜兰  -  《宗教学研究》  -  被引量:  4  -  2012年
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宋代以前道教太上老君石刻造像形象初探

国外有人把道教称为"汉学中的汉学"形成了日本,法国,美国三个主要的研究中心,国内对道教的研究相对于其他学科起步比较晚.在中国的哲学史上,在所有的哲学家中,身后遭...
毛小平  -  四川大学  -  被引量:  4

大足石刻道教造像渊源初探

太上老君大足石刻东岳勾陈灵宝泰山道教造像和佛教造像相比为数甚少.因此,四川保存的二十余处道教造像日益引起人们的关注.大足石刻中的道教造像,因其系统和完整性,...
李远国  -  《四川文物》  -  被引量:  1  -  1986年
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工厂制度与工人日常:鞍山制铁所兴盛庙研究

兴盛庙是鞍山制铁所厂方建立的以铁神太上老君为主要祭祀对象的庙宇.在鞍山制铁所的工厂制度改变了工人的饮食起居,工作方式乃至时间观念的背景下,兴盛庙的建立及活...
杨之水  -  《区域史研究》  -  被引量:  0  -  2020年

霞浦鈔本詩偈《下生讚》再解讀——兼說《摩尼光佛》非唐宋摩尼

全科册未見太上老君身影,由是益證該科册不可能出自唐宋摩尼教徒之手.本文以宗教學的常識,解釋科册包含夷教資料的原因,並在以往研究的基礎上,進一步推證科册乃...
林悟殊  -  《文史》  -  被引量:  0  -  2018年

霞浦钞本诗愒《下生赞》再解让——兼说《摩尼光佛》非唐宋摩尼经

全科册未见太上老君身影,由是益证该科册不可能出自唐宋摩尼教徒之手.本文以宗教学的常识,解释科册包含夷教资料的原因,并在以往研究的基础上,进一步推证科册乃...
林悟殊  -  《文史》  -  被引量:  0  -  2018年

古灵宝经戒律的基本内容与特征

长生成仙近来学术界虽然对道教戒律做了一些积极有益的研究,但尚未对古灵宝经的戒律思想做单独,系统的探讨.古灵宝经的戒律形成较晚,这有利于融汇佛,道戒律之所长,...
高兴福  -  《世界宗教文化》  -  被引量:  0  -  2022年

北京奥运会误读了 "和"

举例说吧,当西方人第一次走进中国的佛教寺院的时候,他们常常为自己看到的景象感到大惑不解:佛家寺院中怎么会供着中国本土宗教道教的太上老君?就在不久前,一位来...
shàGustave Le Bon 被引量:  0

逆转五脏老化,不可坐失良机——中医益寿良方精选

长生固本方:补益精气神,延年益寿药物组成:熟地黄60克,生地黄60克,人参60克,枸杞子60克,山药60克,五味子60克,天冬60克,麦冬60克.服用方法:将上述药物放入坛内,加水1...
卢紫晔  -  《益寿宝典》  -  被引量:  0  -  2018年

百岁翁的“长寿诀”

在辽南郭家村有位101岁的长寿翁,村民们都尊称他为"百岁仙翁"。老人如今已然是"四世同堂"了,这在当地是极为罕见的。老人之所以成为"百岁仙翁",主要得益于他一生中始...
刘锴  -  《老同志之友》  -  被引量:  0  -  2015年

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