文献推荐换一换
观道畅神──宗炳《画山水序》正读
观道畅神──宗炳《画山水序》正读谢磊一千五百多年以后的今天,人们仍然饶有兴趣地研究,讨论南朝宋·宗炳(公元375-443年)写的一篇《画山水序》,足见其学术价值之大...
文献获取画山水序 叙画
南朝)宗炳 原著||(宋)王微 原著,陈传席 译解.画山水序||叙画[M]. 人民美术出版社, 1985画山水序·叙画[M].北京:人民美术出版社,1985...
宗炳的《画山水序》
有人会觉得我对本文所谈话题并不在行,这确属实情.事实上,当时是在1968-1969学年,威廉·拉斯本[William Rathbun]先生约我一起用汉文训读的方法来阅读一些材料,最好...
以"观道"始,以"畅神"终:宗炳《画山水序》的美学内涵
南朝画家宗炳的《画山水序》,其美学思想历来被认为是佛,道,玄融合的结果.从"观道", "澄怀","味象","畅神"几个关键概念对其分析,认为宗炳的思想确实包含了佛,道,玄...
宗炳《画山水序》的生态美学解读
在《画山水序》中,宗炳提出"应目感神","以形媚道",审美主体在观照山水时,内在精神自觉地灌注于对象之中,从而使山水也具有了人的精神与情感,两者契合交融,山水也被...
从宗炳《画山水序》看晋宋时期的"山水精神"
宗炳<画山水序>开山水画论之先河,是就自然山水审美而发的议论.<画山水序>中对"质有而灵趣"的山水进行的审美三阶段,即画家或欣赏者要以"澄怀"的超越精神游心于山水...
"目击高情"与宗炳《画山水序》佛教文艺观
"目击高情"这一无人关注的哲学命题,表明刘宋人超越中土传统"象"观,自觉运用佛教概念来重审视觉的对象,方法,效果及其超验的宗教意义.在此框架下,从视觉观演变的角度...
山水画审美与研究的古今比较——《贾又福山水画教学体系》与南朝宗炳《画山水序》
将《贾又福山水画教学体系》与南朝宗炳《画山水序》这两篇相隔约一千六百年的关于中国山水画的著作放在一起进行学习、比较、探讨,可以发现,二者具有许多有意义的连...
