文献推荐换一换
文献获取崑山徐氏所刻《通志堂经解》版本学研究
《通志堂經解》蕾萃宋,元經學要籍,上承《十三經注疏》,並對其後《詣經堂續經解》,《經苑》,《皇清經解》的編刻有著直接的啟發意義.同時《通志堂經解》...
清人傳記中的章氏學術記載:《清史稿·文苑傳》章學誠傳考論
章學誠(1738-1801),字實齋,浙江會稽人.乾隆四十三年(1778)進士,官國子監典籍.曾主講定州定武,保定蓮池書院;並爲和州永清縣與亳州編寫縣志及州志,又編寫《湖北通志》.章學誠倡"六經皆史"之論,治經治史,皆有特色.所著《文史通義》,對中國近代學術思想研究...
敦煌寫本《雜藏經》及其相關問題研究
《雜藏經》 ,又名《佛說雜藏經》,目前已刊佈的敦煌寫本《雜藏經》僅有法藏P.3710一卷,另一卷俄藏Φ142,與P.3710同樣抄寫了《雜藏經》前半部諸餓鬼因緣,尾題卻作「佛說雜寶藏經一卷」.本文主要綴合了法藏P.3710及俄藏Φ142兩個卷子,並考訂綴合後的寫卷內...
台灣神學論刊 No.16
本期目錄: 1.解讀『淫婦經課』:耶穌用指頭在地上寫字=The Key to Interpreting the Pericope de Adultera : " Jesus Bent Down and Wrote with His Finger on the Ground"/王成章(Wang, Martin C.C.). 2.加爾文的預定論與人的自由=Calvin's View of Pre...
太虛大師全書(三十) -- 法界圓覺學(十二)
教釋二一 往生淨土論講要 二六五三 義繹二二 法界論 二七一八 二三 眾生法 二七二六 二四 略釋對于佛教──畢竟空──之疑義 二七三三 二五 一相定無得觀總持曼殊...
論南朝「詠物題材」詩賦的文化脈絡-以「梧桐」、「舞馬」與「燭」為例
以「梧桐」來說,政治寓言和孤貞形象顯然經過了複雜的建構;以「舞馬」來說,體國經野的苑獵題材轉向成為詠動物題材;以「燭」來說,佛教盛行的南朝,燭有觀照、...
《華嚴經》對曉雲法師的影響
華嚴宗一乘十玄,六相圓融與法界重重無盡緣起的妙諦,有助開拓學人「心包太虛,量周沙界」的廣大心量,泯除時空,人我,物我的界隔,創造人我一體,物我相生,法我一如,無限...
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